حدیث
 

 

 

موضوعات وبلاگ:

حدیث های موضوعی بیش از 500 مورد

نهج البلاغه

صحیفه سجادیه

دانلود

گالری

انواع فونت بسم الله الرّحمن الرّحیم

دوران غیبت

تصویر زمینه طبیعت بیش از 1000 مورد

 

لطفا با دادن نظر در بهتر شدن وبلاگ کمک کنید.


جمعه ۱ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- پدری با دو فرزند خود شرفیاب محضر رسول اکرم بود. یکی از فرزندان را بوسید و به فرزند دیگر اعتنا نکرد. پیغمبر که این رفتار نادرست را مشاهده کرد به او فرمود چرا با فرزندان خود به طور متساوی رفتار نمی کنی؟

منبع: مکارم الاخلاق،ص113

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در حدیثی حقوق، پسران و دختران را به پدر خود، شرح داده و در ضمن فرموده اند: از حقوقی که پسر، به پدر خود دارد این است که مادر وی را احترام کند، برای کودک نام خوب انتخاب نماید، به کودک قرآن بیاموزد و او را به پاکی و پاک دلی پرورش دهد.

منبع:کافی جلد6 ص 49

3- حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) در ضمن توضیح حقوق فرزند، به پدر دستور می دهد: با فرزندت آن چنان رفتار کن که اثر نیکوی تربیت تو مایه ی زیبایی و جمال اجتماعی او شود، او را چنان بار بیاور که بتواند در شئون مختلف دنیای خود با عزّت و آبرومندی زندگی کند و مایه ی زیبایی و جمال تو باشد.

منبع: تحف العقول،ص263

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام)فرمودند: مراقبت شدید پدران را در تربیت فرزندان از حقوق واجب آنان دانسته است.

منبع: تحف العقول،ص322

5- حضرت امام سجاد (علیه السّلام) از پیشگاه پروردگار برای حسن تربیت فرزندان خود استمداد می کنند: بار خدایا مرا در تربیت و تأدیب فرزندانم یاری و مدد بفرما.

منبع: سحیفه ی سجادیه-دعاؤه لولده

6- مردی به رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) عرض کرد: حق فرزند من چیست؟ فرمودند: او را به اسم خوبی نامگذاری کن، به درستی ادبش نما، و به کار خوب و مناسبی بگمارش.

منبع: وسائل،ج5،ص115

7- حضرت امام علی(علیه السّلام) در ضمن نامه ی خود به فرزندش حضرت حسن (علیه السّلام) نوشته است: فرزند عزیز در راه ادب آموزی تو از فرصت استفاده کردم و قبل از آنکه دل کودکانه ات سخت شود و عقلت به اندیشه های دیگری مشغول گردد به تربیتت مبادرت نمودم و وظیفه ی پدری خود را انجام دادم. فرزند عزیز، من هیچ وقت در انجام وظیفه ی نصیحت نسبت به تو کوتاهی نکردم و در اندرز گفتنت مسامحه ننمودم، فرزند عزیز، تو همواره در فکر تأمین خیر و سعادت خود هستی و من نیز روی مهر پدری در اندیشه ی نیکبختی و رستگاری تو هستم ولی مطمئن باش که تو هر قدر در راه خیر و صلاح خود مجاهده کنی افکارت به پایه ی اندیشه های پدر آزموده ات نخواهد رسید.

منبع: نهج البلاغه فیض،ص909،ص903



ادامه مطلب
جمعه ۱ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: بر پسران وقتی محتلم شدند و بر دختران وقتی عادت ماهیانه دیدند روزه واجب می شود.

منبع : وسائل، جلد1، باب اشتراط التکلیف، ص6

2- ابن سنان از حضرت صادق (علیه السّلام) سوال کرد چه موقع اموال نوجوان در اختیارش قرار گذارده می شود، فرمودند موقعی که بالغ شود و بعلاوه رشد عقلی وی نیز معلوم گردد و سفیه یا ضعیف العقل نباشد

منبع : مستدرک2،ص496

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:٠٧ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: قلب های خود را از کینه های نهانی پاک کنید، چه آن که یک بیماری مهلکی همانند وبا است.

منبع : فهرست غرر، ص 73

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حسد جسم را فرتوت و فانی می کند و کینه توزی آدمی را افسرده می کند و سرانجام همه چیز را برباد می دهد.

منبع : غررالحکم ص 6-34

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کینه توزی ناخوشی مهلک و مانند مرض وبا است.

منبع: غرر،ص56-23

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۳٠ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

تن انسان

1- حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) از رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) حدیث کرده اند که فرموده اند: اعتدال در کار و مدارا کردن با بدن در رأس تمام پرهیزها است.

منبع: بحار،ج14،ص520

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: هر یک از اعضای بدن به استراحت احتیاج دارد.

منبع: غررالحکم،ص245

3- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: خوشبخت کسی است که آیین اسلام را پذیرفته و به قدر معاش خود درآمد دارد و قوای بدنش نیرومند است.

منبع: بحار15،قسمت2،ص236

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: جسم آدمی شش  حالت دارد: سلامت و مرض، مرگ و حیات، خواب و بیداری. جان آدمی نیز دارای این شش حالت است: حیات جان علم است و مرگش جهل، مرض جان شک و تردید است سلامتش یقین، خواب جان غفلت و بی خبریست و بیداریش حفظ و مراقبت است.

منبع: بحار،ج14،ص398

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کمتر خوردن مانع بسیاری از بیماری های جسم می شود.

منبع: فهرست غرر،ص13و14

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پرخوری و پرخوابی باعث فساد و تباهی مزاج و مایه ی جلب عوارض زیان بار است.

منبع: فهرست غرر،ص13و14

7- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که ناخوشی خود را از پزشکان پنهان کند به بدن خود خیانت کرده است.

منبع: غررالحکم،ص663

8- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند آدمی را میان تهی آفریده و ناچار باید به شکم خود غذا برساند.

منبع: کافی6،ص286

9- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: بدن آدمی بر غذا پایه گذاری شده است.

منبع: کافی6،ص286

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢٩ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٩:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: نیت مومن بهتر است از کردارش و نیت کافر بدتر است از کردارش، و هر عاملی عمل کند بر نیتی که دارد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 257

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: مرد با ایمان در برابر طوفان حوادث مانند خوشه ی رسیده است که وقتی باد می وزد روی زمین خم می شود و چون باد ایستاد دوباره به پا می ایستد و با این روش خویشتن را با وقایع تطبیق می دهد و از شر حوادث مصون می ماند ولی کافر تیره عقل مانند درخت صنوبر، ندانسته و نابجا در مقابل طوفان مقاومت می کند و سرانجام بر اثر فشار ریشه کن می شود.

منبع: تفسیر روح البیان4،ص356

3- راوی حدیث م گوید: از حضرت امام صادق (علیه السّلام) کمترین مرتبه ی الحاد و کفر را پرسیدم امام در جواب فرمودند: کبر نازل ترین درجات کفر است.

منبع: کافی،ج2،ص309

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٢۸ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: مردم معادنی هستند مانند معدنهای طلا ونقره.

منبع: روضه ی کافی، ص 177

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مردم در روش های اخلاقی و صفات اجتماعی، به حکومتهای خود بیشتر شباهت دارند تا به پدران خویش.

منبع: بحار17،ص129

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مردم همواره در خیر و خوبی به سر می برند تا موقعیکه با یکدیگر متفاوتند و اگر یکسان گشتند هلاک خواهند شد.

منبع: مجموعه ی ورام1،ص132

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢٧ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۸:٢٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


 

برد و باخت

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: قریش مال خود و زن خود را در معرض برد و باخت قرار می داد و قمار می زد. خداوند این عمل ناروا را تحریم نمود و آنان را از این کار بر حذر داشت.

منبع: کافی ، ج5، ص 122

2- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند تمام اقسام قمار را تحریم کرده و به مردم فرمان داده است از آن اجتناب نمایند. خداوند قمار را پلیدی خوانده و آن را عمل شیطانی دانسته و مردم را از آن بر حذر داشته است، مانند بازی شطرنج و نرد و دیگر بازیها ی قمار، و بازی نرد بدتر از قمار شطرنج است.

منبع: مستدرک2، ص 426

3- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: قمار ممنوع در اسلام شامل بازی شطرنج و نرد و سایر اقسام قمار است.

منبع: تفسیر مجمع البیان3،ص 239

4- در قرآن شریف آمده است که اموال یکدیگر را به باطل و به طور غیر مشروع تصرف نکنید. حضرت امام صادق (علیه السّلام) در تفسیر این آیه فرموده اند: مقصود مالی است که از مجرای قمار بدست می آید.

منبع: وسائل 4، ص 117

شرم و حیاء

5- حضرت امام سجاد (علیه السّلام) فرموده اند: شرابخواری و قمار بازی از گناهانی است که پرده ها را پاره می کند و شرم و حیا را از میان بر می دارد.

منبع: بحار16، ص 164

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ٢٦ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٩:٠۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 


1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: هرگاه در کاری که برایت پیش آمده است احتیاج به مشورت پیدا کردی ابتدا آن را با جوانان در میان بگذار؛ زیرا جوانان تیز هوش تر و از سرعت حدس بیشتری بر خوردارند، سپس درباره ی آن با میان سالان و پیران رایزنی کن تا عیبش را بیابند و نیکش را برگزینند؛ چرا که آنان از تجربه بیشتری برخوردارند.

منبع : شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید ٢٠/٣٣٧

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: با خردمندان مشورت کن، تا از لغزش و پشیمانی در امان باشی.

منبع : شرح غرر الحکم ۴/١٧٩

3- حضرت امام حسن (علیه السّلام) فرموده اند: هر قومی که مشورت کند همیشه هدایت شود به رشد واصلاح خود.

منبع: تحت العقول

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: قبل از تصمیم مشورت نما و پیش از اقدام در کار فکر کن.

منبع: فهرست غرر،ص183

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٢٥ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٩:٠٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

مردن

1- امام صادق(علیه السّلام) در ضمن حدیثی طولانی فرمودند: چون خدا مومن را از قبرش مبعوث کند، با او نمونه ای از قبر بیرون آید و جلو او باشد و هر آنجا که مومن یکی از هراس های روز قیامت را ببیند آن نمونه گوید: نترس و غم مخور و مژده گیر به شادی و کرامت از طرف خدا عزوجل تا آنکه در برابر خدا عزوجل بایستد و از او حساب آسانی بکشد و فرماید: او را به بهشت برند و آن نمونه جلو او باشد، مومن به او گوید: خدایت رحمت کند، چه خوب کسی بودی که با من از گورم بیرون آمدی و پیوسته مرا به شادی و کرامت از طرف خدا مژده می دادی تا آن را به چشم دیدم و به او می گوید: تو کیستی؟ می گوید: من همان شادیم که به دل برادر مومن خود در دنیا وارد ساختی، خدا عزوجل مرا از آن آفریده تا به تو مژده دهم.

منبع : اصول کافی،ج4،ص 565

وصف چگونگی مرگ ومردن

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند:

سختی جان کندن و حسرت از دست دادن دنیا، به دنیا پرستان هجوم آورد.

بدن ها در سختی جان کندن سست شده و رنگ باختند، مرگ آرام آرام همه ی اندامشان را فرا گرفته، زبان را از سخن گفتن باز می دارد، و او در میان خانواده اش افتاده با چشم خود می بیند و با گوش می شنود و با عقل درست می اندیشد که عمرش را در پی چه کارهایی تباه کرده؟

و روزگارش را چگونه سپری کرده؟

به یاد ثروت هایی که جمع کرده می افتد، همان ثروت هایی که در جمع آوری آنها چشم بر هم گذاشته و از حلال و حرام و شبهه ناک گرد آورده و اکنون گناه جمع آوری آن همه بر دوش اوست که هنگام جدایی از آنها فرا رسیده، و برای وارثان باقیمانده است تا از آن بهره مند گردند،و روزگار خود گذرانند.

راحتی و خوشی آن برای دیگری و کیفر آن بر دوش اوست، و او در گرو این اموال است که دست خود را از پشیمانی می گزد به خاطر واقعیت هایی که هنگام مرگ مشاهده کرده است.

در این حالت از آنچه که در زندگی دنیا به آن علاقمند بود بی اعتنا شده آرزو می کند، ای کاش آن کس که در گذشته بر ثروت او رشک می برد، این اموال را جمع کرده بود.

 اما مرگ همچنان بر اعضای بدن او چیره می شود، تا آن که گوش او مانند زبانش از کار می افتد، پس در میان خانواده اش افتاده نه می تواند با زبان سخن بگوید و نه با گوش بشنود، پیوسته به صورت آنان نگاه می کند، و حرکات زبانشان را می نگرد اما صدای کلمات آنان را نمی شنود، سپس چنگال مرگ تمام وجودش را فرا می گیرد، و چشم او نیز مانند گوشش از کار می افتد، و روح از بدن او خارج می شود، و چون مرداری در بین خانواده خویش بر زمین می ماند که از نشستن در کنار او وحشت دارند، و از او دور می شوند. نه سوگواران را یاری می کند و نه خواننده ای را پاسخ می دهد، سپس او را به سوی منزلگاهش در درون زمین می برند، و به دست عملش می سپارند و برای همیشه از دیدارش چشم می پوشند.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 109



ادامه مطلب
پنجشنبه ٢٤ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٩:۱۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا