حدیث
 

 

 

 

موضوعات وبلاگ:

حدیث های موضوعی بیش از 500 مورد

نهج البلاغه

صحیفه سجادیه

دانلود

گالری

انواع فونت بسم الله الرّحمن الرّحیم

دوران غیبت

تصویر زمینه طبیعت بیش از 1000 مورد

 

لطفا با دادن نظر در بهتر شدن وبلاگ کمک کنید.


دوشنبه ۱٠ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۸:۱٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


 

ارزش معنوی آیةالکرسی

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: بزرگترین آیه در قرآن کریم، آیةالکرسی است.

منبع: تفسیر روح المعانی جلد ص 10

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) ضمن حدیثی به علی (علیه السّلام) فرمودند: قرآن کلام برتر و بزرگ است و سوره ی بقره سید قرآن و آیةالکرسی سید بقره است، سپس فرمودند: در آیةالکرسی پنجاه کلمه است و در هر کلمه پنجاه برکت و خیر وجود دارد.

منبع: تفسیر مجمع البیان جزئ 1 و 2 ص 360 و 361

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: اگر از آثار معنوی این آیه ی شریفه آگاه می بودید در هیچ حال، آن را ترک نمی کردید. پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: آیةالکرسی از گنجینه ای در زیر عرش به من عطا شده است و قبل از من به هیچ پیغمبری چنین عطایی نشده است.

منبع: تفسیر روح المعانی جلد3 ص 10

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: برای هر چیز فرد برتر و نقطه ی اعلا وجود دارد و آیةالکرسی اعلا و برتر قرآن شریف است.

منبع: تفسیر مجمع البیان جزء 1 و 2 ص 310 و 361

معنی کرسی، عرش

5- حفض بن غیاث می گوید: از حضرت امام صادق (علیهالسّلام)، گفته ی خداوند ((وَسِعَ کُرسِیُّهُ السَّمَوَاتِ وَ الأَرضَ)) سوال کردم، در جواب فرمودند: علم خداوند است.

منبع: تفسیر برهان، ص 248

6- مفضل بن عمر از حضرت امام صادق (علیه السّلام) سوال کرد عرش و کرسی چیست؟  در جواب فرمودند: عرش، علمی است که خداوند انبیاء و پیامبران و حجت های خود را از آن آگاهی داده است، و کرسی علمی است که اختصاص به ذات اقدس الهی دارد و هیچ یک از پیامبران و حجج خود را از آن آگاه نساخته است.

منبع: معانی الاخبار، ص 29

7- فضیل بن یسار می گوید: از حضرت امام صادق (علیه السّلام) معنی ((وَسِعَ کُرسِیُّهُ السَّمَوَاتِ وَ الأَرضَ)) را سوال کردم، در جواب فرمودند: همه چیز در کرسی است. آسمانها و زمین و تمام اشیاء در کرسی قرار دارند.

منبع:کافی1،ص132

8- اصبغ بن نبائه از حضرت امام علی (علیه السّلام) حدیث کرده است که فرموده اند: آسمانها و زمین و تمام مخلوقاتی که در آنها هستند همه در داخل کرسی قرار دارند.

منبع: مجمع البیان، جلد 1 و 2، ص 362

9- زراره از حضرت امام صادق (علیه السّلام) حدیث کرده است که فرموده اند: آسمانها و زمین و تمام آفریده های خداوند در کرسی است.

منبع: تفسیر برهان، ص 149

10- زراره از حضرت امام صادق (علیه السّلام) معنی این جمله ی آیةالکرسی را سوال کرد: که آیا آسمانها و زمین گنجایش کرسی را دارند، یا آنکه کرسی ظرفیت پذیرش تمام آسمانها و زمین را دارد؟ امام(علیه السّلام) در جواب فرمودند: همه چیز در کرسی است، یعنی کرسی گنجایش آسمانها و زمین را دارد.

منبع: کافی1، ص 132

11- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: دو برادر شرفیاب محضر رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) شدند عرض کردند برای تجارت قصد مسافرت شام داریم، بما بیاموزید که برای حفظ خود چه بخوانیم؟ حضرت در جواب فرمودند: هنگامی که به منزل وارد شدید پس از اداء فریضه ی عشاء وقتی به بستر خواب رفتید ابتدا تسبیح حضرت فاطمه ی زهرا و سپس آیةالکرسی را بخوانید و تا صبح از هر حادثه و بلایی در امان خواهید بود.

منبع: وسائل، کتاب حج، جلد 8، ص 288

12- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: وقتی اراده کردی در جایی بروی که از آن خائف و ترسانی موقع ورود در آن محیط، آیه ((رَبِّ اَدخِلنى مُدخَلَ صِدقٍ وَ اَخرِجنى مُخرَجَ صِدقٍ وَ اجعَل لى مِن لَدُنکَ سُلطاناً نَصیراً. ))(سوره ی اسراء-آیه 80) ترجمه ی آیه: (( پروردگارا! مرا در هرکاری به درستی وارد کن و به درستی خارج ساز، و از جانب خود برایم حجتی یاری بخش پدید آور.)) موقعیکه با آنچه از آن می ترسی روبرو شدی، آیةالکرسی را بخوان.

منبع: وسائل، کتاب حج، جلد8، ص 287

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۱٠ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۸:۱٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


 

حزم و احتیاط

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پیروزی وغلبه در پرتو حزم و احتیاط است و احتیاط کاری به آزمودگی و تجارب بستگی دارد .

منبع: فهرست غرر، ص 41

2- حضرت امام عسگری (علیه السّلام) فرموده اند: جود و سخا اندازه ای دارد که اگر از آن تجاوز کند اسراف میشود، احتیاط و محکم کاری اندازه ای دارد  که اگر از حدش فزون تر شد ترس خواهد بود ،صرفه جویی و اعتدال در صرف مال اندازه ای دارد که اگر از آن بیشتر شود بخل است وشجاعت ودلیری اندازه ای دارد که اگر از حدش بگذرد تهور و بی باکی خواهد بود.

منبع: بحار 17،ص218

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٩ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۸:۱۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


 

قدرت تحقق دادن اراده

1- که به راستی ما انسان را به نیکوترین ساختار آفریدیم(4)، سپس او را (به سبب کفرش) به پست ترین درکات بازگردانیدیم(5)، مگر آنها که ایمان آورده اعمال صالح کردند که برایشان پاداشی بی پایان است(6).

   منبع: سوره ی تین آیه 4 تا 6

2- ... بی تردید خداوند سرنوشت قومی را تغییر نمی دهد تا آنها وضع خود را تغییر دهند ...

منبع:سوره ی رعد آیه 11

انسان آزاد

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: انسان آزاد اگر به بردگی بندگان خود تن در دهد بهتر از آن است که بنده ی شهوات خویش گردد.

منبع: شرح ابن ابی الحدید، جلد 20، ص 334، کلمه ی 832

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) به فرزندش حضرت مجتبی (علیه السّلام) فرمودند: فرزند عزیز، بنده و برده ی هیچ کس مباش، خداوند تو را آزاد آفریده است.

منبع: نهج البلاغه ملا فتح الله ص 450

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آزاد کسی است که بتواند شهوات ناروا را ترک گوید.

منبع: تحف العقول ص 89

6- ابی بصیر گوید از حضرت امام صادق (علیه السّلام) شنیدم که فرمودند: آزاد مرد، در همه ی حالات، آزاد است، اگر مصیبتی دچار شود صبر می کند، اگر گرفتار هجوم بلا گردد شکست نمی خورد، آزاد مرد اگر اسیر شود، ستم بیند، آسایشش به سختی مبدّل گردد، باز هم آزاد است، چنانکه به روح آزاد یوسف صدیق آسیبی نرسید، با آنکه ببردگی رفت، اسیر شد، ستم دید، همچنین تاریکی زندان، وحشت حبس، و مصائب دیگری که دامنگیر آن مرد الهی شد، ضرری به شخصیت روحی وی نزد، و سرانجام خداوند بر او منت گذارد، به اوج عظمت  و اقتدارش رسانید و فرمانروای جبار مصر را، که روزی مالک یوسف صدیق بود، به بندگی و غلامی وی در آورد.

منبع: کافی، جلد 2 ص 89



ادامه مطلب
شنبه ۸ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۸:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


 

بی خبری و غفلت

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند:کسی که اوضاع روزگار خود را می شناسد از آمادگی در مقابل مقتضیات آن غفلت نمی ورزد.

منبع:تحف العقول،ص98

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که به حساب نفس خود رسیدگی کند سود می برد و آنکه در این کار غفلت نماید زیان می کند.

منبع:نهج البلاغه فیض،ص 1170

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسانی که مست غفلت و غرور هستند خیلی دیرتر از مست شدگان از شراب، بهوش می آیند.

منبع: غررالحکم،ص440

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: بپرهیز از رقابت با کسی که تغفالت می کند و فریبت می دهد که سرانجام مایه ی خواری و هلاکتت خواهد شد.

منبع: غررالحکم، ص 152

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که تجربه ی بسیار دارد کمتر دچار غفلت می شود.

منبع: فهرست غرر، ص 42

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: اگر طالب نجات و رستگاری هستید بی خبری و غفلت را ترک گویید و پیوسته ملازم کوشش و مجاهده باشید.

منبع:غررالحکم،ص277

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٧ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٢۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود : در روز قیامت برای شیعیان من و شیعیان اهل بیت من که در دوستی ما خالص اند، منبر هایی پیرامون عرش گذاشته می شود و خداوند عزّوجلّ می فرماید: ای بندگان من! سوی من آیید تا کرامت خود را در میانتان پخش کنم، چرا که شما در دنیا آزار دیدید.

منبع : عیون اخبار الرضا 2/60

2- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: به شیعیانم ابلاغ کن که[ ثواب] زیارت من نزد خداوند برابر هزار حج است. راوی می گوید: به فرزندش امام جواد (علیه السّلام) عرض کردم: هزار حج؟ فرمود: آری به خدا سوگند هزار حج. البته برای کسی که او را با معرفت نسبت به حق و مقامش زیارت کند.

منبع : عین اخبار الرضا 2/631

3- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: به خدا سوگند، شیعه ما نیست مگر آن کس که از خدای پروا کند و از وی فرمان برد، و اینان شناخته نمی شوند مگر به تواضع، خشوع، ادای امانت، زیادی یاد خدا، روزه، نماز، نیکی به پدر و مادر و رسیدگی به همسایگان مستمند، زمین گیر، و بدهکاران و یتیمان، و نیز راستگویی در سخن، تلاوت قرآن و باز داشتن زبان از مردم جز نیکی.

منبع : تحف العقول ٣٣٨

4- ابی اسماعیل گوید: به حضرت امام باقر(علیه السّلام)گفتم: قربانت، در نزد ما شیعه فراوان است، فرمودند: توانگران بر مستمندان مهربانی و توجه دارند؟ خوش کرداران از بدکاران گذشت دارند؟ باهم همراهی و برابری دارند؟ در پاسخ گفتم: نه، فرمودند: اینان شیعه نیستند، شیعه کسی است که چنین کند.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 513

5- علی بن حمزه گوید: شنیدم حضرت امام صادق(علیه السّلام) می فرمودند: شیعیان ما در میان خود مهربانند، آن کسانند که چون تنها باشند یاد خدا کنند(به راستی که یاد ما هم یاد خدا است) به راستی چون ما یاد شویم، خدا یاد شود و چون دشمن ما یاد شود شیطان یاد شود.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص 553

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ٦ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٥٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


 


1- ابی عمر اعجمی گوید، حضرت امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: ای ابأ عمر، راستی که نه دهم دین در تقیّه است و کسی که تقیّه ندارد، دین ندارد، و تقیّه در هر چیز هست جز در نوشیدن نبید و مسح بر روی کفش(به جای روی پا).

توضیح بیشتر در مورد حدیث: تقیه، همکاری با مخالفان است در انجام امور دینی برای حفظ جان و آبرو و زیان مالی که بر ترک آن مترتب شود و چون در آن زمان از طرف حکومت مخالف وقت بسیار سخت گیری بوده و شورش هایی وجود داشته است که به هر بهانه ای مردم را تعقیب می کردند و بی رحمانه می کشتند و به زندان می افکندند امام با این بیان بلیغ لزوم تقیه را اعلام کرده است، و مجلسی (ره) گوید: مقصود این است که از شدت وضع زمانه ثواب تقیه به برابر اعمال دیگر است و به عبارت دیگر ایمان آنها که به عنوان تقیه کار کنند ده برابر تارک تقیه است.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص641

2- ابو بصیر گوید، حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: تقیّه از دین خدا است. گفتم: از دین خدا؟ فرمودند: آری، به خدا هر آینه یوسف فرمود: ((... ای کاروانیان! بی گمان شما دزد هستید.))(یوسف-70) به خدا که چیزی ندزدیده بودند و ابراهیم فرمود: (( و گفت: من بیمارم ))(صافات-89) به خدا بیمار نبود.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص641

3- عبدالله بن ابی یعفور گوید، امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: برای حفظ دین خودتان تقیّه کنید، آن را زیر پرده ی تقیّه بدارید زیرا هرکه تقیّه ندارد، ایمان ندارد، همانا شما در میان مردم چون زنبور عسل باشید میان پرندگان، اگر پرنده ها می دانستند درون زنبور عسل چیست؟ چیزی از آن نمی ماند که آن را نخورند و اگر مردم بدانند که در درون دل شما چیست و بفهمند که شما ما خاندان را دوست می دارید، شما را با همان زبان خود بخورند و تمام کنند و شما را در نهان و عیان بد گویند، خدا رحمت کند بنده ای را که از شماها بر دوستی و ولایت ما باشد.

توضیح بیشتر در مورد حدیث: شما را با زبان خود بخورند، یعنی دشنام و ناسزا گویند و با سخن چینی در نزد حکومت جور شما را گرفتار زندان و چوبه ی دار و اعدام سازند.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص 643

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) در تفسیر قول خدا عزوجل (( و نیکی با بدی یکسان نیست)) فرمودند: خوبی تقیّه است و بدی فاش کردن است،(( {بدی را} با آنچه نیکوتر است دفع کن )) فرمودند: آنچه بهتر است، تقیّه است، (( که ناگاه{خواهی دید} همان کسی که میان تو و او دشمنی بود، چون دوستی صمیمی گشته است.))

منبع: اصول کافی جلد 4، ص 643

4- ابی عمرو کنانی گوید، حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: ای ابا عمرو، بگو بدانم، اگر برایت حدیثی باز گفتم یا فتوائی دادم سپس بازآمدی و از آن پرسیدی و به تو خبری بر خلاف خبر اوّل دادم یا فتوائی مخالف فتوای اوّل دادم، به کدام،عمل می کنی؟ گفتم: به آنکه تازه تر است و آن دیگری را رها کنم، فرمودند: درست گفتی ای ابا عمرو، خدا نخواسته عبادت شود، جز نهانی، هلا به خدا که اگرشما چنین کنید، راستی که برای شما و برای من بهتر است و خدا برای ما و شما در دین خود نخواسته است جز تقیّه.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص 643



ادامه مطلب
چهارشنبه ٥ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ٧:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


 

ترک دعوت مردم

1- کلیب بن معاویه صیداوی گوید، حضرت امام صادق (علیه السّلام) به من فرمودند: مبادا متعرض مردم شوید، به راستی خدا عزوجل چون خیر، بنده ای را بخواهد، در دلش انگشتی زند و او را رها کند و او دنبال این مذهب بگردد و آن را بجوید. سپس فرمودند: کاش شما هرگاه با مردم سخن می گفتید، می گفتید: ما آنجا رفته ایم که خدا فرموده، آن را به رهبری اختیار کرده ایم که خدا به رهبری اختیار کرده، خدا حضرت محمدّ(صلّی الله علیه و آله و سلّم) را اختیار کرده و ما هم خاندان محمد (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را اختیار کردیم.

منبع: اصول کافی جلد 4 ،ص629

2- ثابت أبی سعید گوید، حضرت امام صادق (علیه السّلام) به من فرمودند: ای ثابت، شما را به مردم چه کار؟ از مردم دست بدارید و احدی را به مذهب خود دعوت نکنید، به خدا اگر اهل آسمان و زمین گرد آیند که بنده ای را که خدا می خواهد هدایتش کند، گمراه کنند نتوانند، دست از مردم بدارید و یکی از شماها نگوید: برادر من است، عموزاده ی من و همسایه ی من است، زیرا خدا عزوجل  هرگاه خیر بنده ای را خواهد، جانش را پاک کند و هیچ خوبی را نشنود جز آنکه آن را بفهمد و هیچ بدی را نشنود جز آنکه منکر آن شود، سپس خدا در دلش کلمه ای اندازد که به وسیله ی آن، کار او را فراهم سازد.

منبع: اصول کافی جلد 4 ،ص629

3- فضیل گوید، به حضرت امام صادق (علیه السّلام) گفتم: مردم را به این امر دعوت کنیم؟ در پاسخ فرمودند: ای فضیل ، راستی، خدا هرگاه خیر بنده را خواهد به فرشته ای فرماید تا گردن او را گیرد و در این امر واردش کند، خواهد یا نخواهد.

منبع: اصول کافی جلد 4 ،ص631

4- علی بن عقبه ، پدرش گوید، امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: تشیع خود را برای خدا مقرر دارید نه برای مردم زیرا راستش این است که هرچه برای خدا است از آن خدا است و هرچه برای مردم باشد، بالا نرود، بر سر دین خودتان با مردم ستیزه نکنید، زیرا ستیزه دل را بیمار کند، به راستی خدا عزوجل به پیغمبر خود فرموده است: (( در حقیقت تو هر که  را دوست داری نمی توانی{به اجبار} هدایت کنی، لیکن خداست که هر کس را بخواهد هدایت می کند، و او هدایت پذیران را بهتر می شناسد.))(قصص-56) و همچنین خدا فرموده است: ((... آیا تو مردم را مجبور می کنی که مومن شوند؟))(یونس-99) مردم را وانهید، زیرا از مردم دین را گرفته اند و شما از رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) و علی(علیه السّلام) دین را گرفته اید و (میان این دو) برابری نیست و به راستی که من از پدرم شنیدم می فرمودند: چون خدا بر بنده ای نوشته که در این امرش در آورد شتابنده تر باشد بدان از پرنده به آشیان خود.

منبع: اصول کافی جلد 4 ،ص631



ادامه مطلب
سه‌شنبه ٤ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند:مردم عائله و جیره خواران خداوندند و محبوب ترین آن ها نزد خدا کسی است که سودش به عائله ی خدا برسد و خانواده ای را خوشحال کند.

منبع : اصول کافی٬ ج٢/ص١۶۴٬ حدیث۵.

2- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند:بهترین مردم کسی است که بیشتر به مردم سود برساند.

منبع : مواعظ الوردیه

3- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: نزدیک ترین مردم به درجه ی پیامبری، عالمان و مجاهدان اند. چون عالمان مردم را به آنچه پیامبران آورده اند رهنمون می شوند و مجاهدان برای حفظ آنچه پیامبران آورده اند با شمشیرهایشان  جهاد می کنند.

منبع : المحجه البیضاء١/١۴

4- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: بهترین مردم کسی است که خود را وقف راه خدا کند، با دشمنان خدا نبرد کند و در این نبرد، خواهان مرگ یا کشته شدن باشد.

منبع :مستدرک الوسائل ١١/١٧

5- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: مهرورزی مومن با مومن برای رضای خدا از بزرگترین شاخه های ایمان است، هر کس دوستی و دشمنی و بخشش و دریغش همه در راه کسب رضای خدا باشد از برگزیدگان است.

منبع : تحف العقول ۴٨

6- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: شایسته ترین مردم کسی است که در پی اصلاح مردم باشد، و بهترین مردم کسی است که مردم از او نفع و بهره برند.

منبع : البحار ٧٧/١١٢

7- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: محبوب ترین آفریده ها نزد خداوند، جوان نورس و خوش سیمایی است که جوانی و زیبایی خود را در راه خدا و فرمانبری او خرج کند. این کسی است که خداوند به او بر فرشتگان فخر می کند و می گوید: این به راستی بنده من است.

منبع : محمدی ری شهری، میزان الحکمه، دار الحدیث، 1416 ق، ج5، ص 9.

8- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: آنکس که می خواهد عزیزترین مردم باشد باید از گناه اجتناب نماید و به تقوی و پرهیزکاری بگراید.

منبع : بحار جلد 17 ص 48

9- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خدا عزوجل می فرماید: خلق عیال منند و دوست داشتنی ترین آنها نزد من مهربانتر بدانها است و کوشاتر در حوائج آنها.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص591

10- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: به راستی بزرگ ترین مردم در رتبه، روز رستاخیز در نزد خدا، آن کس است که در زمین خدا برای خیرخواهی و نصیحت خلق خدا بیشتر دوندگی می کند.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص619

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۳ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٥٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

راهنمای بهشت

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: گفتن کلمه ی توحید ((لا اله الا الله)) قیمت جنت خلد است.

منبع:ثواب الاعمال،ص18

2-د رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: هر کس از روی اخلاص کلمه ی توحید ((لا اله الا الله)) را بگوید به بهشت می رود و مراد از اخلاص این است که ((لا اله الا الله)) او را از ارتکاب گناه باز دارد.

منبع: ثواب الاعمال،ص20

3- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که یتیمی را در خاندان خود نگاهداری کند و از هر جهت در پرورش او بکوشد تا دوران کودکیش سپری گردد و از سرپرستی بی نیاز شود با این عمل خداوند بهشت را بر او واجب می کند.

منبع: تحف العقول،ص198

4- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که متکفل یتیمی شود، او را به خانه ی خود ببرد و در خوردنیها و نوشیدنیها شریک خویش نماید البته پاداش او بهشت است مگر آنکه گناه غیر قابل عفوی مرتکب شده باشد.

منبع: مستدرک،ج1،ص148

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دنیا سرای راستی است برای کسی که آن را به راستی و درستی تلقی نماید، خانه ی ایمنی و سلامت است برای کسی که آن را به درستی درک کند، جایگاه توانگری است برای کسی که از آن توشه بر دارد، سرای موعظه است برای کسی که از آن پند گیرد، سجده گاه دوستان خدا و نمازخانه ی فرشتگان الهی است، محل نزول وحی پروردگار و تجارتخانه ی دوستداران حضرت حق است، در آن به کسب رحمت الهی پرداختند و سودی که نصیبشان گردید بهشت جاودان است.

منبع: نهج البلاغه، کلمه ی 126

6- مردی حضور رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) شرفیاب شد عرض کرد به من چیزی بیاموزید که به وسیله آن داخل بهشت شوم، حضرت فرمودند: آن چه را که دوست داری مردم نسبت به تو رفتار کنند تو نیز درباره ی مردم همانطور عمل کن، و آنچه را که میل نداری درباره ی تو عمل کنند تو هم نسبت به مردم آنطور رفتار مکن.

منبع: وسائل،کتاب جهاد،ص39

7- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: سه صفت پسندیده و ممتاز است که اگر کسی خدا را با آن صفات ملاقات نماید از هر دری که بخواهد داخل بهشت می شود: دارای حسن خلق باشد، در پنهان و آشکارا از خدا بترسد، و بحثهای خصومت انگیز را ترک گوید اگرچه حق با او باشد.

منبع: کافی،ج2،ص300



ادامه مطلب
دوشنبه ۳ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۱:۳٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا