حدیث
 

 

 

 

موضوعات وبلاگ:

حدیث های موضوعی بیش از 500 مورد

نهج البلاغه

صحیفه سجادیه

دانلود

گالری

انواع فونت بسم الله الرّحمن الرّحیم

دوران غیبت

تصویر زمینه طبیعت بیش از 1000 مورد

 

لطفا با دادن نظر در بهتر شدن وبلاگ کمک کنید.


چهارشنبه ۱٦ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٩:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


افراط و تفریط

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) در یکی از کلمات قصار خود قسمتی از صفات متضاد آدمی را بیان نموده و در پایان سخن لزوم اندازه گیری تمایلات و خطر افراط و تفریط آنها را خاطرنشان  فرموده اند: هر کم بودی در اعمال تمایلات برای آدمی زیان آور و هر زیاده روی نسبت به آنها باعث فساد و تباهی است.

منبع: نهج البلاغه ، کلمه ی 105

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) ضمن وصایای خود به محضر حضرت امام مجتبی(علیه السّلام) فرموده اند: فرزند عزیز در تلاش معاش و انجام عبادات میانه رو و معتدل باش و از زیاده روی پرهیز کن و در حدود طاقت و توانت فعالیت نما تا بتوانی آن را برای همیشه انجام دهی.

منبع: سفینه البحار،ج2،((قصد))ص431

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: از افراط  در کار و تلاش بیش از حد بپرهیز و همچنین از سستی و مسامحه کاری اجتناب نما که این هر دو، کلید تمام بدیها و بدبختی ها است، زیرا افراد مسامحه کار انجام وظیفه نمی کنند و حق کار را آن طور که باید ادا نمی نمایند، و افراد زیاده رو، در مرز حق، توقف نمی نمایند و از حدود مصلحت تجاوز می کنند.

منبع: وسائل،کتاب تجارت،ج4،ص105

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: زیاده روی در توبیخ، آتش لجاج را مشتعل می سازد.

توضیح بیشتر در مورد حدیث: یعنی افراد بر اثر توبیخ و ملامتهای مکرر نه تنها از کار ناروای خویش دست نمی کشند بلکه به رغم توبیخ کنندگان در روش خود پافشاری می کنند و با اصرار بیشتری به رفتار نادرست خویش ادامه می دهند.

منبع: تحف العقول، ص84

5- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: بدترین پدران کسانی هستند که در نیکی به فرزندان خود افراط می کنند و آنان را بیش از حد مصلحت مورد مهر و محبت خود قرار می دهند.

منبع: تاریخ یعقوبی،3،ص53

6- حضرت امام حسن عسکری (علیه السّلام) فرموده اند: جود و سخا اندازه ای دارد که اگر از آن تجاوز کند اسراف می شود، احتیاط و محکم کاری اندازه ای دارد که اگر از حدش فزونتر شد ترس خواهد بود، صرفه جویی و اعتدال در صرف مال اندازه ای دارد که اگر از آن بیشتر شود بخل است و شجاعت و دلیری اندازه ای دارد که اگر از حدش بگذرد تهوّر و بی باکی خواهد بود.

منبع: بحار 17، ص 218

7- حضرت امام علی (علیه السّلام) درباره ی قلب آدمی که خلقتی بس عجیب و شگفت آور دارد فرموده اند: در این کانون تمایلات عاطفی، مجموعه ای از خواهش های حکیمانه و تمایلاتی ضدّ آنها گرد آمده است، اگر امیدوار شود تمنّای طمع خوارش می سازد، اگر میل به آز و طمع در ضمیرش جنبش کند خواهش حرص تباهش می نماید، اگر ناامید گردد اندوه و غم او را می کشد، اگر حالت غضب بر وی دست دهد به شدت خشمگین می گردد، اگر خشنود شود خودداری های لازم را فراموش می کند، اگر دچار خوف و هراس شود در جستجوی راه نجات، حیرت زده و مبهوت می گردد، اگر در امنیت و گشایش قرار گیرد غفلت و نادانی آن را از کفش می رباید، اگر به مصیبتی دچار شود بی تابی رسوایش می کند، اگر مالی بدست آورد توانگری به طغیانش  وامیدارد، اگر فقر و تهیدستی آزارش دهد گرفتار بلا می شود، اگر گرسنگی بر او فشار آورد ناتوانی، زمین گیرش می کند، اگر در خوردن زیاده روی کند فشار شکمش ناراحتش می سازد، پس هر کوتاهی و کندروی در تمایلات، برای بشر زیان آوراست، و هر افراط و تندروی نیز مایه ی فساد و تباهی است.

منبع: نهج البلاغه فیض ، ص 1126

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٦ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۸:٥۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند : کسی که روزی خود را با کار و تلاش تهیه کند،  در قیامت در شمار انبیا قرار می گیرد و ثواب آنان را کسب می کند.

منبع : مستدرک الوسائل، ج2، باب 8، حدیث8

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند : کسی که شب را در حال خستگی ناشی از کار بگذراند، کاری که برای در آمد حلال بوده است، شب را آمرزیده به سر آورده است.

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: هنگامی که چیزهای مختلف با هم همراه می شدند، تنبلی و ناتوانی با هم عقد زوجیت بستند و فرزندی به نام فقر از آنان متولد شد.

منبع : وسائل الشیعه، ج12، ص 36

4- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: بر امت خویش بیش از هر چیز از شکم پرستی، پرخوابی، بیکارگی و ضعف در ایمان بیمناکم.

منبع : نهج الفصاحة، ص 109

5- حضرت علی (علیه السّلام) فرموده اند : اگر نفس خود را به کاری مشغول نکنی ، او تو را مشغول می کند.

منبع : تعلیم و تربیت در اسلام، استاد شهید مطهری، ص 415

6- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که در طلب روزی خانواده ی خود کار می کند و به سعی و کوشش تن می دهد مانند مجاهدی است که در میدان کارزار برای خدا جهاد می نماید.

منبع: کافی5،ص88

7- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که برای تأمین معاش عائله خود فعالیت می کند و از پی روزی می رود اجرش از مجاهد راه خدا بزرگتر است.

منبع: تحف العقول،ص445

8- ابی عمرو شیبانی می گوید: امام صادق (علیه السّلام) را دیدم که بیلی در دست و جامه ی خشنی در بر داشت، در محوطه ی شخصی خود کار می کرد و عرق از پشتش می ریخت. عرض کردم بیل را به من بدهید تا کار شما را انجام دهم. حضرت فرمودند: دوست دارم که مرد در راه بدست آوردن معاش آزار حرارت آفتاب را ببیند و رنج آن را تحمل نماید.

منبع: کافی 5،ص76

9- علی بن حمزه می گوید: حضرت اباالحسن (علیه السّلام) را دیدم که در زمین خود کار می کند و قدمهای مبارکش غرق عرق شده است عرض کردم مردان کار کجا هستند؟ که شما شخصا زحمت می کشید. در جواب فرمودند: کسانیکه از من و پدرم بهتر بودند کار می کردند. پرسیدم آنها کیستند. فرمودند: رسول خدا و امیرالمومنین و تمام پدرانم با دست خود کار می کردند. کار کردن، عمل انبیاء و مرسلین و مردان صالح و شایسته است.

منبع: محجة البیضاء3،ص147



ادامه مطلب
چهارشنبه ۱٦ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۸:٥٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: ستمگر را سه نشانه است زیر دست خود را از طریق زور مقهور می کند. فرا دست خود از طریق  نافرمانی به ستوه می آورد و پشتیبان ستمگران است.

منبع : البحار ٧٧/۶۴

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند، پیر نادان، ثروتمند ستمکار، و فقیر متکبّر را دشمن دارد.

منبع : بحار، جلد 1 ،ص31

3- یکی از جملات وصایای حضرت امام علی (علیه السّلام) اقامه ی عدل و حمایت از مظلوم بود،به فرزندان خود فرمودند: فرزندان عزیز همواره دشمن متجاوزین وستمگران و یار مظلومان و ستمدیدگان باشید.

منبع: نهج البلاغهفیض،ص968

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: از رفاقت و همبستگی سه گروه بر حذر باش. خائن، ستمکار و سخن چین. کسی که روزی به نفع تو خیانت می کند روز دیگر به ضرر تو خیانت خواهد کرد، کسی که برای تو به دیگری ستم می نماید طولی نمی کشد که به شخص تو ستم می کند و کسی که از دیگران نزد تو نمامی کند عنقریب از تو نزد دیگران نمامی خواهد کرد.

منبع: تحف العقول، ص 316

5- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: زمانی که عدل و داد در جامعه ، بیش از ظلم و ستم باشد در آن موقع حرام است که آدمی به کسی گمان بد ببرد مگر وقتی که آن بدی از وی معلوم و مشهود گردد، و زمانی که ظلم و بیدادگری بر عدل و داد غلبه داشته باشد سزاوار نیست احدی گمان خوب به کسی ببرد مگر وقتی که آن خوبی از او معلوم شود.

منبع: بحار،ج17،ص216


www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٦ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:۱٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند:ای اباذر! هیچ کس از پرهیزکاران محسوب نمی شود مگر آنکه نفس خود را محاسبه کند، سخت تر از حسابرسی شریک از شریک خود، تا در نتیجه ی این محاسبه بداند که خوردنی ها و نوشیدنی ها و پوشیدنی هایش از کجاست. آیا از حلال[ بدست آورده] است یا از حرام؟ [سپس فرمود:] ای اباذر! کسی که [به قوانین ومقررات الهی اعتنا نکند و] پروا نداشته باشد که از چه راهی مال کسب می کند، خدا هم باک ندارد از چه راهی او را وارد جهنّم می کند.

منبع : وسائل الشیعه،ج  ١١ /ص٣٧٩، حدیث٣.

2- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسی که به حساب و کتاب نفسش برسد سود کرده و آن کس که از آن غافل شود زیان کرده است.

منبع: مسند،ج1،ص302

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که نفس خود را در مقابل انگیزه های لذائذ نگاه می دارد مالک تمایلات خویشتن است و آنکس که نفس سرکش را در راه نیل به لذائذ آزاد می گذارد و در معرض نابودی و هلاکت است.

منبع: فهرست غرر،ص357

4- رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) گذر کرد بر جمعیتی که بین آن ها مرد پر قدرت و نیرومندی بود که سنگ بزرگی را از زمین  برمی داشت و مردم آن را سنگ زورمندان یعنی وزنه ی قهرمانان می نامیدند و همه از عمل آن ورزشکار قوی در شگفتی بودند. رسول اکرم پرسید این اجتماع برای چیست؟ مردم عمل وزنه برداری آن قهرمان را به عرض رساندند. فرمودند آیا به شما نگویم قویتر از این مرد کیست؟ قویتر از او کسی است که به وی دشنام گویند و تحمل نماید و بر نفس سرکش و انتقام جوی خود غلبه کند و بر شیطان خویش و شیطان دشنام پیروز گردد.

منبع : مجموعه ی  ورام 2،ص10

5- رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: نیرومند ترین مردم کسانی هستند که بر تمایلات نفسانی خود پیروز شوند و آن ها را مطیع و مسخر منطق عقل خویشتن سازند.

منبع : مستدرک2، ص345

پرهیز از آرزوهای طولانی و هواپرستی

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : ای مردم! همانا برای شما از دو چیز می ترسم: هواپرستی و آرزوهای طولانی. امّا پیروی از خواهش نفس، انسان را از حق باز می دارد، و آرزوهای طولانی، آخرت را از یاد می برد. آگاه باشید! دنیا به سرعت پشت کرده و از آن جز باقیمانده ی اندکی از ظرف آبی که آن را خالی کرده باشند، نمانده است. بهوش باشید که آخرت به سوی ما می آید، دنیا و آخرت، هریک فرزندانی دارند. بکوشید از فرزندان آخرت باشید، نه دنیا، زیرا در روز قیامت، هر فرزندی به پدر ومادر خویش باز می گردد. امروز هنگام عمل است،  نه حسابرسی، و فردا روز حسابرسی است نه عمل.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 42



ادامه مطلب
دوشنبه ۱٤ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

اخلاق ناپسند

اهانت و تحقیر

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: که جبرئیل به محضر رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) شرفیاب شد عرض کرد: خدایت می گوید هرکس بنده ی مومن مرا اهانت نماید با ستیز و جنگ به استقبال من آمده است.

منبع: مستدرک2،ص 103

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که روش های کریمانه و اندرزهای خیرخواهانه اصلاحش ننماید، هتک حرمت و توهین های اجتماعی اصلاحش خواهد کرد.

منبع: غررالحکم، ص 640و 710

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) به عبدالله بن جندب فرموده اند: با کسانیکه از تو بالاترند ستیزه مکن و کسانی را که از تو پایین ترند مورد استهزا و تمسخر قرار مده.

منبع: تحف العقول، ص 304

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند تمام کارهای مومنین را به خودشان واگذارده است، ولی این اختیار را به آنان نداده که خود را ذلیل و خوار نماید.

منبع: وسائل، کتاب امر به معروف، ص 70

5- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: همانا خداوند عزوجل کسی را که در میان جمع به شوخی و بذله گویی بپردازد و در کلام او فحش و ناسزا نباشد، دوست می دارد.

منبع : اصول کافی،ج٢/ص۶۶٣ ،حدیث۴.

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٢٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند:کسی که بدون حق و صلاحیت خواستار ریاست باشد باید به حق و درستی از اطاعت مردم محروم بماند.

منبع : تحف العقول ص 321

2- بفرموده ی حضرت امام صادق (علیه السّلام) بر فرمانروایان فرض است که همواره سه وظیفه را درباره ی فرد و جامعه انجام دهند. یکی آنکه نیکوکاران را با پاداش نیک تشویق کنند و از این راه میل درستکاری را در آنان افزایش دهند. دیگر آنکه پرده ی بدکار را پاره نکنند و گناهش را مستور نگاهدارند تا از کرده ی خود پشیمان شود و از راه نادرست بازگردد. سوم آنکه با روش های تفضل آمیز و منصفانه موجبات همبستگی و الفت جامعه را فراهم سازند.

منبع: تحف العقول، ص 319

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱٢ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٠٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

اندوه

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: افسوس های گذشته را در دل خود بیدار مکن که تو را از آمادگی پیروزی هایی که در پیش داری باز می دارد.

منبع:غررالحکم،ص289و820

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: غصه ی فردای نیامده را بر امروز موجودت تحمیل مکن و بار روز حاضرت را بی جهت سنگین منما.

منبع: غررالحکم،ص289و820

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که به دنیا دل بسته و در بند علاقه اش اسیر است همواره گرفتار سه حالت روحی است: غصه و اندوهی که هرگز از صفحه ی دلش زدوده نمی شود، آرزویی که هرگز برآورده نمی گردد، و امیدی که هرگز به آن دست نمی یابد.

منبع: کافی،ج2،ص320

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چه بسا لذت کوتاه و شهوت زود گذری غصه های درازی به دنبال می آورد و اندوه فراوانی در بر دارد.

منبع: .سائل4،ص29

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آتش اندوه و غم، بدن آدمی را می گدازد و مانند فلزّ مذابی آب می کند.

منبع: غررالحکم،ص35

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: اثر غصه و غم، انسان نیرومند را ناتوان می کند و در جوانی او را فرسوده و نیمه پیر می سازد.

منبع: نهج البلاغه، فیض،ص1143

7- حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) فرموده اند: غصه و اندوه بسیار، پیری ببار می آورد.

منبع: تحف العقول،ص403

8- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: آدمی از ذلت و حقارت کوچکی اظهار ناراحتی و اندوه می کند و همین جزع و بی قراری، او را به ذلت بزرگتری گرفتار می نماید.

منبع : تحف العقول ص 366

9- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: غم و اندوه تعادل جسم را بر هم می زند و بدن آدمی را ویران می کند.

منبع : غررالحکم جلد 1 ص 23-29



ادامه مطلب
جمعه ۱۱ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۸:٠٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که از تنبلی و سستی پیروی نماید حقوق خویش را در جمیع شئون مختلف زندگی ضایع کرده است.

منبع : مجوعه ی ورام 1 ، ص 59

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آرمیدن در آغوش تنبلی و بطالت ، دوری جستن از خوشبختی و سعادت است.

منبع : غررالحکم،ص 729

3- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: حضرت موسی بن عمران پیشگاه الهی عرض کرد پروردگارا کدام یک از بندگانت نزد تو بیشتر مورد بغض و بدبینی است، فرمود آنکه شبها چون مرداری در بستر خفته و روزها را به بطالت و تنبلی می گذراند.

منبع :  سفینه 2 ((نوم)) ص 624

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسیکه از تنبلی و مسامحه کاری اطاعت نماید سرانجام در محاصره ی ندامت و پشیمانی قرار خواهد گرفت.

منبع : غررالحکم، ص 713

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مسامحه(آسان گرفتن،سهل انگاشتن) و سستی کلید شدائد و مطائب است.

منبع : المستطرف2، ص 56


www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ۱٠ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمودند: آن کس که به خدا و روز جزا ایمان دارد البته باید به عهد و پیمان وفادار باشد.

منبع : کافی جلد2 ص363-364

2- حضرت موسی بن جعفر (علیه السّلام) روایت کرده است که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: مسلمان نیست آن کس که به عهد و پیمان وفادار نباشد.

منبع : بحار جلد 16 ص144

3- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسانی که در سخن راستگوتر و در ادا امانت مواظبتر و در عهد و پیمان باوفاتر و در اخلاق نیکوتر و با مردم گرمتر هستند در قیامت به من از همه نزدیکترند.

منبع: تاریخ یعقوبی،جلد2،ص60

4- ابن مالک از حضرت سجاد (علیه السّلام) درخواست کرد که او را از جمیع طرق و مناهج دین آگاه سازد. حضرت در پاسخ او به عنوان قدر جامع تمام روش های اسلامی از سه مسئله ی انسانی و اخلاقی نام برد: سخن حق، حکم به عدل، وفا به عهد.

منبع: مستدرک، ج2،ص309

5- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: سه چیز است که احدی مجاز نیست از آن تخلف و سرپیچی نماید: اول وفاء به عهد، خواه طرف پیمان مسلمان باشد یا کافر. دوم نیکی به پدر و مادر، خواه مسلمان باشند یا غیرمسلمان. سوم اداء امانت، خواه صاحب امانت مسلم باشد یا کافر.

منبع: مجموعه ی ورام جلد2 ص 121

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: وفا در مورد فریبکاران، نزد خداوند مکر است، و مکر با فریبکاران، در پیشگاه الهی وفا است.

منبع: فهرست غرر، ص 289

7- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: شایسته نیست آدمی به جد یا شوخی دروغ بگوید، شایسته نیست کسی به فرزند خود وعده ای بدهد و به آن وفا ننماید.

منبع: وسائل جلد3 ص232

8- حضرت امام علی (علیه السّلام) از رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم)روایت کرده که فرموده اند: وقتی یکی از شما به فرزندان خود وعده ای داد البته به آن وفا کند و از عهد خود تخلف ننماید.

منبع: مستدرک جلد2 ص 626

9- کلیب صیداوی از حضرت ابوالحسن (علیه السّلام) حدیث می کنند که فرمودند: چون با طفال وعده ای دادید وفا کنید و تخلف ننمایید زیرا کودکان گمان می کنند شما رازق آنها هستید. خداوند برای هیچ چیز، بقدر تجاوز به حقوق زنان و کودکان غضب نمی کند.

منبع: کافی جلد 6 ص 50

10- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کودکان را دوست بدارید و با آنان عطوف و مهربان باشید، وقتی به آنها وعده ای می دهید حتما وفا کنید زیرا کودکان شما را رازق خود می پندارند.

منبع: وسائل جلد5 ص 126

11- حضرت امام علی (علیه السّلام)  در ضمن عهدنامه ی خود به مالک اشتر فرموده اند: اگر بین خود و دشمنت قراردادی منعقد نمودی یا به او امان دادی به عهدی که کرده ای وفادار باش و به امانی که داده ای امین و درستکار. زیرا از بین واجبات و فرائض الهی هیچ چیزی نزد مردم، با اختلافاتی که در عقاید و افکار دارند، به قدر وفا به عهد مورد تعظیم و احترام نیست.

منبع: نهج البلاغه فیض ص 1018

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ٩ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٠٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا