حدیث
 

 

ضرورت تعاون با خویشاوندان

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: ای مردم، انسان هر مقدار که ثروتمند باشد، باز از خویشاوندان خود بی نیاز نیست که از او با زبان و دست دفاع کنند. خویشاوندان انسان، بزرگ ترین گروهی هستند که از او حمایت می کنند و اضطراب و ناراحتی او را می زدایند؛ و در هنگام مصیبت ها نسبت به او، پرعاطفه ترین مردم می باشند.نام نیکی که خدا از شخصیتی در میان مردم رواج دهد بهتر از میراثی است که دیگری بردارد.(قسمت دیگری از همین خطبه) آگاه باشید، مبادا از بستگان تهیدست خود رو برگردانید، و از آنان چیزی را دریغ دارید، که نگاه داشتن مال دنیا، زیادی نیاورد و از بین رفتنش کمبودی ایجاد نکند. آن کس که دستِ دهنده ی خود را از بستگانش باز دارد، تنها یک دست را از آنها گرفته اما دست های فراوانی را از خویش دور کرده است؛ و کسی که پر و بال محبت را بگستراند، دوستی خویشاوندانش تداوم خواهد داشت.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 23

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ٢۳ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: آگاه باشید، مبادا از بستگان تهیدست خود رو برگردانید، و از آنان چیزی را دریغ دارید، که نگاه داشتن مال دنیا، زیادی نیاورد و از بین رفتنش کمبودی ایجاد نکند. آن کس که دستِ دهنده ی خود را از بستگانش باز دارد، تنها یک دست را از آنها گرفته اما دست های فراوانی را از خویش دور کرده است؛ و کسی که پر و بال محبت را بگستراند، دوستی خویشاوندانش تداوم خواهد داشت.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 23

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ٢٢ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٤:٠۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

روانشناسی مدعیان دروغین قضاوت

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: در میام مردم، با نام قاضی به داوری می نشیند، و حلّ مشکلات دیگری را به عهده می گیرد؛ پس اگر مشکلی پیش آید، با حرف های پوچ و توخالی و رأی و نظر دروغین، آماده ی رفع آن می شود. سپس اظهارات پوچ خود را باور می کند، عنکبوتی را می ماند که در شبهات و بافته های تار خود چسبیده، نمی داند که درست حکم کرده یا بر خطاست؟ اگر بر صواب باشد می ترسد که خطا کرده، و اگر بر خطاست، امید دارد که رأی او دُرست باشد!. نادانی است، که راه جهالت می پوید؛ کوری است که در تاریکی گمشده ی خود را می جوید؛ از روی علم و یقین سخن نمی گوید؛ روایات را بدون آگاهی نقل می کند؛ چون تند بادی که گیاهان خشک را بر باد دهد، روایات را زیر و رو می کند، که بی حاصل است. به خدا سوگند، نه راه صُدور حکم مشکلات را می داند، و نه  برای منصب قضاوت أهلیّت دارد! آنچه را که نپذیرد علم به حساب نمی آورد، و جز راه و رسم خویش، مذهبی را حق نمی داند؛ اگر حکمی نداند آن را می پوشاند تا نادانی او آشکار نشود؛ خون بی گناهان از حکم ظالمانه او در جوشش و فریاد میراث بر باد رفتگان بلند است. به خدا شکایت می کنم از مردمی که در جهالت زندگی می کنند و با گمراهی می میرند، در میان آنها، کالایی خوارتر از قرآن نیست اگر آن را آنگونه که باید بخوانند؛ و متاعی سودآورتر و گرانبهاتر از قرآن نیست اگر آن راتحریف کنند؛ و در نزد آنان، چیزی زشت تر از معروف، و نیکوتر از از منکر نمی باشد.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 17

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٢۱ آذر ۱۳٩۳ ساعت ۱٠:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

(پس از وفات پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) و ماجرای سقیفه، عباس و ابوسفیان، پیشنهاد خلافت داده که با امام (علیه السّلام) بیعت کنند.)

راه های پرهیز از فتنه ها

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: ای مردم، امواج فتنه ها را با کشتی های نجات(1) درهم بشکنید، و از راه اختلاف و پراکندگی بپرهیزید، و تاج های فخر و برتری جویی را بر زمین نهید، رستگار شد آن کس که با یاران به پاخاست، یا کناره گیری نمود و مردم را آسوده گذاشت. این گونه زمامداری(2)، چون آبی بد مزه، و لقمه ای گلوگیر است، و آن کس که میوه را کال و نارس بچیند، مانند کشاورزی است که در زمین دیگری بکارد.

(1)   : اشاره است به حدیث معروف پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) که فرمود: (( مَثَل اهل بیت من همانند کشتی نجات است.))

(2)   : زمامداری پیشنهادی ابوسفیان!!

منبع: نهج البلاغه، خطبه 5

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۱٠ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٤:٥٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

(در جنگ جَمَل سال 36 هجری روز پنجشنبه15 جمادی الآخر هنگام دادن پرچم به دست فرزندش محمد حنفیّه فرمود)(1)

آموزش نظامی

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: اگر کوه ها از جای کنده شوند تو ثابت و استوار باش، دندان ها را بر هم بفشار، کاسه ی سرت را به خدا عاریت ده، پای بر زمین میخکوب کن، به صفوف پایانی لشکر دشمن بنگر، از فراوانی دشمن چشم بپوش، و بِدان که پیروزی از سوی خدای سبحان است.

(1)   : محمّد حنفیه مادرش خوله، دختر جعفر بن قیس بود، و جنگ جَمَل در ماه جمادی الآخر سال 36 هجری اتّفاق افتاد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 11

(پس از پیروزی در جنگ بصره در سال 36 هجری یکی از یاران امام(علیه السّلام) گفت: دوست داشتم برادرم با ما بود و می دید که چگونه خدا تو را بر دشمنانت پیروز کرد!)

شرکت آیندگان در پاداش گذشتگان(نقش نیّت در پاداش اعمال)

  • حضرت امام علی(علیه السّلام) پرسید: آیا فکر و دل برادرت با ما بود؟. گفت: آری. امام(علیه السّلام) فرمودند: پس او هم در این جنگ با ما بود، بلکه با ما در این نبرد شریکند آنهایی که حضور ندارند، در صُلب پدران و رَحِم مادران می باشند، ولی با ما هم عقیده و آرمانند، به زودی متوّلد می شوند، و دین و ایمان به وسیله ی آنان تقویت می گردد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 12

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ٩ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:٤۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

(در این سخنان ارزشمند در سال 36 هجری به بیعت زُبیر، اشاره دارد.)

پیمان شکنی زبیر

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: زبیر، می پندارد با دست بیعت کرد نه با دل،(1) پس به بیعت با من اقرار کرده ولی مدعی انکار بیعت با قلب است، بر او لازم است بر این ادّعا دلیل روشنی بیاورد، یا به بیعت گذشته بازگردد!.

(1)   : در روز بیعت، طلحه و زبیر، در پیشاپیش مردم فریاد بیعت، بیعت، سر می دادند. وقتی زبیر دست امام را گرفت تا بیعت کند، امام به او فرمود (( می ترسم که بیعت خود را بشکنی و بی وفا گردی!)) نظر امام درست بود، پس از زمان کوتاهی طلحه و زبیر به شورشیان پیوستند و با امام در جنگ جَمَل جنگیدند، در صورتیکه مادر زبیر بن عوام، صفیّه عمّه ی امام علی (علیه السّلام) بود.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 8

شناخت طلحه و زبیر(واصحاب جَمَل)

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: چون رعد خروشیدند و چون برق درخشیدند، امام کاری از پیش نبردند و سرانجام سُست گردیدند!  ولی ما این گونه نیستیم، تا عمل نکنیم، رعد و برقی نداریم، و تا نباریم سیل جاری نمی سازیم.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 9

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ۸ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:٢۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هنگامی که مردم به راست و چپ منحرف شدند، تو طریقه ی ما اهل بیت را پیروی کن.

منبع: عیون،ج1،ص303

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: ما اهل بیت، « اهل الذکر» هستیم، پس اگر نمی دانید از ما سوال کنید.

منبع: عیون،ج1،ص239

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسی که همسایه اش از گزند او در امان نباشد، از ما اهل بیت(علیهما السّلام) نیست.

منبع: مسند،ج1،ص260

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: دوستی من و دوستی خاندان من در هفت جا که وحشت وهراس آنها بس بزرگ است سودمند خواهد بود: موقع مرگ٬ در قبر هنگام زنده شدن [مردگان]٬ هنگام خواندن نامه اعمال٬ هنگام حسابرسی٬ هنگام سنجش اعمال و هنگام عبور از پل صراط.

منبع : الخصال٣۶٠

ویژگی های اهل بیت(علیهما السّلام)

  • عترت پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) جایگاه اسرار خداوندی و پناهگاه فرمان الهی و مَخزنِ علم خدا و مَرجع احکام اسلامی، و نگهبان کتاب های آسمانی و کوه های همیشه استوار دین خدایند به وسیله ی اهل بیت(علیهما السّلام) پشت خمیده ی دین را راست نمود و لرزش و اضطراب آن را از میان برداشت.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 2

  • شما مردم به وسیله ی ما، از تاریکی های جهالت نجات یافته و هدایت شدید، و به کمک ما، به اوج ترّقی رسیدید. صبح سعادت شما با نور ما درخشید، کَر است گوشی که بانگ بلندِ پندها را نشنود، و آن کس را که فریاد بلند، کَر کند، آوای نرم حقیقت چگونه در او أثر خواهد کرد؟ قلبی که از ترس خدا لرزان است، همواره پایدار و با اطمینان باد!. من همواره منتظر سرانجام حیله گری شما مردم بصره بودم، و نشانه های فریب خوردگی را در شما می نگریستم. تظاهر به دینداری شما، پرده ای میان ما کشید ولی من با صفای باطن درون شما را می خواندم.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 4

جایگاه آل محمد (صلی الله علیه و آله وسلّم)

  • کسی را با خاندان رسالت نمی شود مقایسه کرد و آنان که پرورده ی نعمت هدایت اهل بیت پیامبرند با آنان برابر نخواهند بود. عترت پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) اساس دین، و ستون های استوار یقین می باشند. شتاب کننده ، باید به آنان بازگردد و عقب مانده باید به آنان بپیوندد؛ زیرا ویژگی های حقّ ولایت به آنها اختصاص دارد و وصیّت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) نسبت به خلافت مسلمین ومیراث رسالت، به آنها تعلّق دارد. و هم اکنون(که خلافت را به من سپردید) حق به اهل ان بازگشت، و دوباره به جایگاهی که از آن دور مانده بود، بازگردانده شد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 2

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۳ آذر ۱۳٩۳ ساعت ۳:٠٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

آغاز خلقت دنیا

  • ·       رسول اکرم (ص) فرمود : که حضرت موسی در پیشگاه الهی از آغاز دنیا سوال کرد و گفت چه مدت است که آنرا آفریده ای . خداوند فرمود از مشکلات علم من می پرسی ؟ گفت پروردگارا دوست دارم این حقیقت را بدانم .فرمود : از آفرینش دنیا صد هزار هزار سال که ده برابر تکرار شود گذشته است . این عدد همان است که امروز آن را میلیارد می خوانند.

منبع : بحار 14،ص81

  • ·       علی (ع) فرموده است : دنیا سرای راستی است برای کسی که آنرا براستی و درستی تلقی نماید ، خانه ی ایمنی و سلامت است برای کسی که آنرا به درستی درک کند ، جایگاه توانگری است برای کسیکه از آن توشه بردارد ، سرای موعظه است برای کسیکه از آن پند گیرد ، سجده گاه دوستان خدا و نماز خانه ی فرشتگان الهی است ، محل نزول وحی پروردگار و تجارتخانه ی دوستداران حضرت حق است ، در آن به کسب رحمت الهی پرداختند و سودی که نصیبشان گردید بهشت جاودان است.

منبع : نهج البلاغه ، کلمه ی 126

  • و نیز فرموده است: مجموع عمر آدمی در دنیا ساعتی بیش نیست آنچه از این ساعت گذشته است معدوم شده و لذّت و اَلَمی از آن احساس نمی کنید و آنچه هنوز از آن نیامده است نمی دانید چیست ، سرمایه ی موجود و پر ارزش عمر ، تنها همان لحظات نقدی است که اینک در اختیار شما است و در آن بسر می برید . مالک نفس خود باشید و در حال حاضر برای اصلاح و رستگاری خود بکوشید ، در مشکلات وظیفه شناسی و اطاعت از اوامر الهی و از آلودگی به گناه و نافرمانی خداوند ، خودداری کنید.

منبع : کافی 2 ،ص454

  • ·       علی (ع) فرموده است : دنیا برای تو دو روز است . یک روز به نفع تو و طبق تمایلات تو است و یک روز به ضرر تو و بر خلاف خواهش های تو است.روزی که به نفع تو است و نعم الهی را در اختیار داری طغیان و سرکشی منما، و روزی که به ضرر تو است و گرفتار ناملائماتی ،صابر و بردبار باش.

منبع : نهج البلاغه ،کلمه ی 390

  • ·       و نیز فرموده است : چه نزدیک است دنیا را گذران و رفتن و چه نزدیک است جوانی را ، پیری و درهم شکستن.

منبع : غررالحکم ،ص754

  • ·       علی (ع) در ضمن نامه ای که به عبدالله بن عبّاس نوشته ، فرموده است نسبت به چیزی که از دنیایت فوت شده و از دست داده ای غمگین و بی تاب مباش.

منبع : نهج البلاغه فیض ،ص864 و 1265

  • ·       و نیز فرموده است : غم و اندوه سال نیامده را بر امروز خود تحمیل منما که هر روزی هر آنچه در آن هست برای تو کافی است .

منبع : نهج البلاغه فیض ،ص864 و 1265

  • علی (ع) فرموده است : ای مردم جهان ، دنیا سرای گذران و آخرت منزل جاویدان است. شما از دنیائی که رهگذر شما است برای قرارگاه خود ذخیره ای اندوزید و سرمایه ای بردارید.

منبع : نهج البلاغه ،خطبه ی 194

  • ·       حضرت سجاد (ع) می فرمود : کسی که به کرامت نفس و شخصیت روحانی نائل آمده است مادیات پست، نزد او حقیر و ناچیز است.

منیع :  تحف العقول ص 278

  • ·       حضرت موسی بن جعفر (ع) فرموده : از ما نیست و به ما بستگی روحانی ندارد آنکس که دنیای خود را برای دینش یا دین خود را برای دنیای خویش ترک گوید.

منبع : بحار جلد 17، ص208

  • ·       امام صادق (ع) فرموده است : ایّام زندگی سه روز است : اوّل روزیکه گذشته است و برگشت ندارد، دوّم روز موجود است که مردم در آن قرار دارند و در اختیار آنهاست ، باید آنرا مغتنم شمارند و از آن استفاده نمایند ، سوّم فردائی است که نیامده و تنها آرزوی آنرا در دست دارند.

منبع : تحف العقول ،ص324

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

دنیا پرستها

  • علی (ع) فرموده است : محبّت دنیا عقل را فاسد می کند و گوش دل را از شنیدن مطالب حکیمانه ناشنوا میسازد.

منبع : فهرست غرر،ص111

  • امام صادق (ع) فرموده است : کسیکه به دنیا دل بسته و در بند علاقه اش اسیر است همواره گرفتار سه حالت روحی است : غصّه و اندوهی که هرگز از صفحه ی دلش زدوده نمی شود ، آرزوئی که هرگز برآورده نمی گردد، و امیدی که هرگز به آن دست نمی یابد.

منبع : کافی ، جلد 2،ص320

  • ·       محمّد بن مسلم زهری از مردان فهمیده و تحصیل کرده ای بود که تمایل مال و مقام ، از مسیر پاکی و فضیلت منحرفش ساخت و در کبر سن دچار تیره روزی و بدبختی شد . حضرت علی بن الحسین (ع) به منظور راهنمایی و نصیحت ، نامه ای به وی نوشته و در ضمن یک جمله ی کوتاه، نارسائی فکر جوانان و خطرات بیشتری را که بر سر راه آنان وجود دارد خاطر نشان فرموده است:

وقتی که دنیا پرستی می تواند مانند تو کسی را تا این درجه به انحطاط و پستی برساند با آنکه عمر بسیار کرده ای و از               تحصیلات عمیق علمی بهره مند شده ای و با مرگ فاصله ی زیادی نداری پس یک نفر جوان در برابر تمایلات نفسانی خود چگونه سالم می ماند ، جوانی که نوخاسته و از دانش بی بهره است ، جوانی که رأیش ضعیف و عقلش نارسا و منحرف است؟

منبع : تحف العقول ،ص277

  • علی (ع) فرموده است : کسیکه در مقابل شیفتگان دنیا اظهار ذلّت کند و برای دلباختگان مال و مقام تن به خواری بدهد با این عمل ، جامه ی تقوی و پاکی را از بر خود بدر آورده است.

منبع : فهرس غرر ،ص126

  • ·       خداوند به داود پیغمبر وحی فرستاد : درباره ی عالمی که علائق دنیوی و شهوات مادّی او را مست کرده است از من پرسش مکن ، اینان راهزنانی بر بندگان من هستند.

منبع : لئالی الاخبار ص 192

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

دنیای مشروع

  • حضرت امام رضا علیه السلام فرموده است: از لذایذ  دنیوی نصیبی برای کامیابی خویش قرار دهید وتمنیات دل را از راههای مشروع برآورید ، مراقبت کنید در این کار بمردانگی وشرافتتان آسیب نرسد ودچار اسراف وتندروی نشوید . تفریح وسرگرمیهای لذت بخش شما را در اداره زندگی یاری میکند وبا کمک آن بهتر به امور دنیای خویش موفق خواهید شد.

منبع:بحار17،صفحه208

  • ·       مردی با نگرانی به امام صادق (ع) عرض کرد : به خدا قسم ما سخت گرفتار دنیا طلبی شده ایم و دوست داریم که بر مال و ذخائر آن دست یابیم وضع ما چگونه خواهد بود ؟ حضرت از او سؤال کرد دوست داری با مال دنیا چه کنی و درآمدت را در چه راهی صرف نمائی؟ جواب داد: 1- قسمتی را در بهبود زندگبی خود و عائله صرف نایم. 2- صله رحم کنم و به بستگان تهیدستم کمک نمایم. 3- در راه خدا به فقرا و مستمندان بدهم. 4- به سفر عبادت حج و عمره بروم . حضرت فرمود نگران نباش  کار تو دنیا طلبی مذموم نیست بلکه این کار خود آخرت طلبی است.

منبع : کافی 5 ،ص72

  • ·       عمرو بن جمیع می گوید از امام صادق (ع) شنیدم که می فرمود : خیر وخوبی در آنکس نیست که دوستدار جمع آوری مال حلال نباشد تا بدان وسیله آبروی خود را از ذلت سؤال مصون بدارد و دین خویش را بپردازد و به ارحام فقیر خود کمک نماید.

منبع : کافی 5 ،ص72

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

بازار دنیا

  • ·       علی (ع) می فرماید : دنیای گذران چشم انداز نهائی کوردل و ناآگاه است و عوالم بعد از آن را نمی بیند. اما انسان بصیر و بینا آینده را هم می نگرد و می داند مقرّ ثابت و خانه ی دائمی انسان در وراءِ این جهان است. انسان بصیر از دیدگاه دنیا به عالم بعد از مرگ نیز توجه دارد و فاقد بصیرت ، تنها به دنیا چشم دوخته است . انسان بصیر از این منزل برای منازل بعد از مرگ ، ذخیره و زاد تهیه می کند و کوردل فقط برای دنیا توشه بر میدارد.

منبع : نهج البلاغه ،خطبه 133

  • امام باقر (ع) فرمود : دنیا بازاری از بازار ها است . گروهی از این بازار خارج می شوند، کالای نافع و سود بخش می برند و بعضی با متاع مضر و زیانبار از این بازار بیرون می آیند.

منبع : بحار ،جلد17،ص

  • ·       امام هادی (ع) فرموده است : دنیا بازاری است که گروهی در آن نفع می برند و گروهی ضرر می بینند.

منبع : تف العقول ، ص483

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

حبّ دنیا

  • ·       رسول اکرم (ص) فرمود : چه شده است مرا که می بینم حبّ دنیا بر بسیاری از مردم غلبه کرده و آن چنان شده اند که گویی مرگ در این عالم برای غیر آنان مقدّر گردیده است و رعایت حق و عدل بر کسان دیگری واجب شده است . و به طوری از واقع بینی بازمانده اند که وقتی خبر مرگ پیشینیان را می شنوند در نظرشان همانند مردمانی می آید که به سفر رفته اند و طولی نمی کشد که باز می گردند.

منبع : سفینه ،جلد1 ،سوق،ص674

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

  • ·       حضرت امام هادی (علیه السّلام) می فرمایند: دنیا بازاری است که گروهی در آن نفع می برند و گروهی ضرر می بینند.

منبع : تف العقول ، ص483

مسوولیت های اجتماعی

  • ·       حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سوگند به خدایی که دانه را شکافت و جان را آفرید، اگر حضور فراوان بیعت کنندگان نبود، و یاران حجّت را بر من تمام نمی کردند، و اگر خداوند از علماء عهد و پیمان نگرفته بود که برابر شکم بارگیِ ستمگران و گرسنگی مظلومان، سکوت نکنند، مهار شتر خلافت را بر کوهان آن انداخته، رهایش می ساختیم، و آخر خلافت را به کاسه ی اول آن سیراب می کردم، آنگاه می دیدیدکه دنیای شما نزد من از آب بینی بزغاله ای بی ارزش تر است.(1)

گفتند: در اینجا مردی از اهالی عراق بلند شد ونامه ای به دست امام(علیه السّلام) داد و امام(علیه السّلام) آن را مطالعه می فرمود، گفته شد مسائلی در آن بود که می بایست جواب می داد. وقتی خواندن نامه به پایان رسید، ابن عباس گفت یا امیرالمومنین! چه خوب بود سخن را از همان جا که قطع شد آغاز می کردید؟ امام(علیه السّلام) فرمود:

هرگز! ای پسر عباس، شعله ای از آتش دل بود، زبانه کشید، و فرو نشست،

ابن عباس می گوید، به خدا سوگند! بر هیچ گفتاری مانند قطع شدن سخن امام(علیه السّلام) این گونه اندوهناک نشدم، که امام نتوانست تا آنجا که دوست دارد به سخن ادامه دهد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ۱ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٤:٤٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

شکوه از خلافت عثمان

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: تا آن که سومی به خلافت رسید، دو پهلویش از پرخوری باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویی سرگردان بود، و خویشاوندان پدری او از بنی امیّه به پاخاستند و همراه او بیت المال را خوردند و بر باد دادند، چون شتر گرسنه ای که بجان گیاه بهاری بیفتد،(1) عثمان آنقدر اسراف کرد که ریسمان بافته او باز شد و أعمال او مردم را برانگیخت، و شکم بارگی او نابودش ساخت.

(1)        : عثمان در سال 24 هجری به خلافت رسید و در سال 35 هجری کشته شد. تنها یک مرحله از اسراف بازی های عثمان به شرح زیر است: به دامادش، حارث بن حکم، هزار درهم و شترهای فراوان زکات اَن سال، و زمین بزرگی که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) وقف مسلمانان کرده بود بخشید. به سعید بن عاص بن امیّه، از طایفه ی خود صد هزار درهم داد. به داماد دیگرش مروان بن حکم، صدهزار درهم و به ابوسفیان دویست هزار درهم داد. به طلحه سی و دو میلیون و دویست هزار درهم، و به زبیر پنجاه و نه میلیون و هشتصد هزار درهم داد. برای خودش سی میلیون و پانصد هزار درهم، و سیصد و پنجاه هزار دینار کنار گذاشت. به یعلی بن امیّه پانصد هزار دینار، و به عبدالرحمن شوهر خواهرش دو میلیون و پانصد هزار دینار داد. (( الغدیر،ج8،ص286))

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ۱ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٤:۳٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

شکوه از عمر و ماجرای خلافت:

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سرانجام اولی حکومت را به راهی در آورد، و به دست کسی (عمر) سپرد که مجموعه ای از خشونت، سخت گیری، اشتباه و پوزش طلبی بود زمامدار مانند کسی که بر شتری سرکش سوار است، اگر عنان محکم کشد، پرده های بینی حیوان پاره می شود، و اگر آزادش گذارد، در پرتگاه سقوط می کند. سوگند به خدا! مردم در حکومت دومی ، در ناراحتی و رنج مهمی گرفتار آمده بودند، و دچار دورویی ها و اعتراض شدند، و من در این مدت طولانی محنت زا، و عذاب آور، چاره ای جز شکیبایی نداشتم، تا آن روزگار عُمر هم سپری شد.(1)

(1) : ابابکر در سال 11 هجری به خلافت رسید و در جمادی الاخر سال 13 هجری در گذشت و عُمر در سال 13 هجری به خلافت رسید و در ذی الحجة سال 23 هجری از دنیا رفت.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

شکوه از شورای عمر

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سپس عمر خلافت را در گروهی قرار داد که پنداشت من همسنگ آنان می باشم!! پناه بر خدا از این شورا! در کدام زمان در برابر شخص اولشان در خلافت مورد تردید بودم، تا امروز با اعضای شورا برابر شوم؟ که هم اکنون مرا همانند آنها پندارند؟ و در صف آنها قرارم دهند؟ ناچار باز هم کوتاه آمدم، و با آنان هماهنگ گردیدم. یکی از آنها با کینه ای که از من داشت روی برتافت،(1) و دیگری دامادش(2) را بر حقیقت برتری داد و آن دو نفر دیگر که زشت است آوردن نامشان(3).

(1)        : سعد بن ابی وقاص که یکی از شورای شش نفره بود.

(2)        : عبدالرحمن بن عوف، شوهر خواهر عثمان، که حق ((وتو)) در شورا داشت. زیرا عمر دستور داد اگر اختلافی در شورا پدید آمد، ملاک، رأی داماد عثمان است، با اینکه طبق اعتراف دانشمندان اهل سنّت، عمر در دوران حکومت خود بارها اعتراف کرد که: (( لو لا علی لهلک عمر)) (اگر علی نبود عمر هلاک می شد.) ((الغدیر،ج3،ص97))

(3)        : طلحه و زبیر، که از رذالت و پستی، بر امام شوریدند و جنگ جمل را به وجود آوردند.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ۳٠ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٦:۳٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هر کس دخترم فاطمه(علیه السّلام) را دوست داشته باشد در بهشت با من همراه خواهد بود.

منبع : بحارالانوار ،ج٢٨،ص١١۶

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۱٩ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٤:٠٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

شناخت عصر جاهلیّت

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: خدا پیامبر اسلام را زمانی فرستاد که مردم در فتنه ها گرفتار شده، رشته های دین پاره شده و ستون های ایمان و یقین ناپایدار بود. در اصول دین اختلاف داشته، و امور مردم پراکنده بود؛ راه رهایی دشوار وپناهگاهی وجود نداشت؛ چراغ هدایت بی نور، و کور دلی همگان را فراگرفته بود. خدای رحمان معصیت می شد و شیطان یاری می گردید؛ ایمان بدون یاور مانده و ستون های آن ویران گردیده و نشانه های آن انکار شده، راه های آن ویران و جاده های آن کهنه و فراموش گردیده بود. مردم جاهلی شیطان را اطاعت می کردند و به راه های او می رفتند و در ابشخور شیطان سیراب می شدند. با دست مردم جاهلیت، نشانه های شیطان، آشکار و پرچم او برافراشته گردید. فتنه ها، مردم را لگد مال کرده و با سم های محکم خود نابودشان کرده و پا برجا ایستاده بود. امّا مردم حیران و سرگردان، بی خبر و فریب خورده، در کنار بهترین خانه(کعبه) و بدترین همسایگکان( بت پرستان) زندگی می کردند. خ.اب آنها بیداری، و سُرمه چشم آنها اشک بود؛ در سرزمینی که دانشمند آن لب فرو بسته و جاهل گرامی بود.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 2

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


یکشنبه ۱۸ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٦:۱۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

شکوه از ابابکر و غصب خلافت

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: آگاه باشید! به خدا سوگند! ابابکر، جامه ی خلافت را بر تن کرد، در حالی که می دانست جایگاه من نسبت به حکومت اسلامی، چون محور آسیاب است به آسیاب که دور آن حرکت می کند. او می دانست که سیل علوم از دامن کوهسار من جاری است، و مرغان دور پرواز اندیشه ها به بلندای ارزش من نتوانند پرواز کرد. پس من رِدای خلافت رها کرده و دامن جمع نموده از آن کنارگیری کردم و در این اندیشه بودم که آیا با دست تنها برای گرفتن حق خود به پا خیزم؟ یا در این محیط خفقان زا و تاریکی که به وجود آوردند، صبر پیشه سازم؟ که پیران را فرسوده، جوانان را پیر، و مردان با ایمان را تا قیامت و ملاقات پروردگار اندوهگین نگه می دارد! پس از ارزیابی درست، صبر و بردباری را خردمندانه تر دیدم. پس صبر کردم در حالی که گویا خار در چشم و استخوان در گلوی من مانده بود. و با دیدگان خود می نگریستم که میراث مرا به غارت می برند!

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

بازی ابابکر با خلافت

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: تا اینکه خلیفه ی اول، به راه خود رفت و خلافت را به پسر خَطّاب سپرد. سپس امام مثلی را با شعری از أَعشی عنوان کرد: (1)مرا با برادر جابر، ((حیان)) چه شباهتی است؟ ( من همه ی روز را در گرمای سوزان کار کردم و او راحت و آسوده در خانه بود!) شگفتا! ابابکر که در حیات خود از مردم می خواست عذرش را بپذیرند،(2) چگونه در هنگام مرگ، خلافت را به عقد دیگری در آورد؟ . هر دو از شتر خلافت سخت دوشیدند و از حاصل آن بهره مند گردیدند.

(1)     : اُعشی لقب ابو بصیر، میمون بن قیس است.

(2)     : ابابکر، بارها می گفت: (( اَقیِلوُنی فَلَستُ بِخَیرکم)) ( مرا رها کنید، و از خلافت معذور دارید زیرا من بهتر از شما نیستم.)

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱۸ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٦:٠۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

فلسفه ی بعثت پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلّم)

حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: تا این که خدای سبحان، برای وفای به وعده ی خود، و کامل گردانیدن دوران مبوت، حضرت محمد(که درود خدا بر او باد) را مبعوث کرد؛ پیامبری که از همه ی پیامبران پیمان پذیرش نبوات او را گرفته بود، نشانه های او شهرت داشت؛ و تولدش بر همه مبارک بود. در روزگاری که مردم روی زمین دارای مذاهب پراکنده، خواسته های گوناگون و روش های متفاوت بودند: عده ای خدا را به پدیده ها تشبیه کرده و گروهی نام های ارزشمند خدا را انکار و به بت ها نسبت می دادند، و برخی به غیر از خدا اشاره می کردند. پس خدای سبحان، مردم را به وسیله ی محمد(صلی الله علیه و آله وسلّم) از گمراهی نجات داد و هدایت کرد، و از جهالت رهایی بخشید. سپس دیدار خود را برای پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) برگزید، و آنچه نزد خود داشت برای او پسندید و او را با کوچ دادن از دنیا گرامی داشت، و از گرفتاری ها و مشکلات رهایی بخشید و کریمانه قبض روح کرد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

ویژگی های پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلّم)

حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: و شهادت می دهم که محمد (صلی الله علیه و آله وسلّم) بنده ی خدا و فرستاده ی اوست. خداوند او را با دینی آشکار، و نشانه ای پایدار و قرآنی نوشته شده و استوار و نوری درخشان و چراغی تابان و فرمانی آشکار کننده فرستاد تا شک و تردید ها را نابود سازد و با دلئل روشن استدلال کند(1) ، و با آیات الهی مردم را پرهیز دهد، و از کیفرهای الهی بترساند.

(1)   : نفی تفکّر دوگماتیسم Dogmatism (پذیرش بدون دلیل و برهان) در سراسر نهج ابلاغه در واژه های حُجَج، دلیل، برهان، این حقیقت را طرح می فرماید که انسان با دلیل و برهان می باید چیزی را پذیرفته یا انکار کند.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 2

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


شنبه ۱٧ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٩:٢٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

فلسفه و ره آورد حج

خدا حجّ خانه محترم خود را بر شما واجب کرد، همان خانه ای که آن را قبله گاه انسان ها قرار دا که چونان تشنگان به سوی آن روی می آورند، و همانند کبوتران به آن پناه می برند.

خدای سبحان، کعبه را مظهر تواضع بندگان برابر عظمت خویش و نشانه ی اعتراف آنان به بزرگی و قدرت خود قرار داد و در میان انسان ها، شنوندگانی را برگزید که دعوت او را برای حج، اجابت کنند و سخن او را تصدیق نمایند وپای بر جایگاه پیامبران الهی نهند.

همانند فرشتگانی که بر گِرد عرش الهی طواف می کنند، و سودهای فراوان در این عبادتگاه و محل تجارت زائران به دست آورند و به سوی وعده گاه آمرزش الهی بشتابند. خدای سبحان، کعبه را برای اسلام، نشانه ی گویا، و برای پناهندگان، خانه ی اَمن و اَمان قرار داد؛ اَدای حق آن را واجب کرد و حج بیت الله را واجب شمرد بر همه ی شما انسانها ومقررّ داشت که به زیارت آن بروید، و فرمود: آن کس که توان رفتن به خانه خدا را دارد، حج بر او واجب است و آن کس که انکار کند، خداوند از همه ی جهانیان بی نیاز است.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٦ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

فلسفه ی بعثت پیامبران (نبوت عامه)

خدا پیمان وحی را از پیامبران گرفت تا امانت رسالت را به مردم برسانند، آنگاه که در عصر جاهلیت ها بیشتر مردم، پیمان خدا را نادیده انگاشتند و حق پروردگار را نشناختند و برابر او به خدایان دروغین روی آوردند، و شیطان مردم را از معرفت خدا باز داشت و از پرستش او جدا کرد، خداوند پیامبران خود را مبعوث فرمود، و هر چند گاه، متناسب با خواسته های انسان ها، رسولان خود را پی در پی اعزام کرد تا وفاداری به پیمان فطرت(1) را از آنان باز جویند و نعمت های فراموش شده را به یاد آورند و با ابلاغ احکام الهی، حجت را بر آنها تمام نمایند و توانمندی های پنهان شده ی عقل ها را آشکار سازند و نشانه های قدرت خدا را معرفی کنند؛ مانند: سقفِ بلند پایه ی آسمان ها بر فراز انسان ها، گاهواره ی گسترده ی زمین در زیر پای آنها، و وسائل و عوامل حیات و زندگی، و راهها ی مرگ و مردن، و مشکلات و رنج های پیرکننده، و حوادث پی در پی، که همواره بر سر راه آدمیان است. خداوند هرگز انسان ها را بدون پیامبر، یا کتابی آسمانی، با برهانی قاطع، یا راهی استوار، رها نساخته است، پیامبرانی که با اندک بودن یاران، و فراوانی انکارکنندگان، هرگز در انجام وظیفه ی خود کوتاهی نکردند. بعضی از پیامبران، بشارت ظهور پیامبر آینده را دادند و برخی دیگر را پیامبران گذشته معرفی کردند. بدین گونه قرن ها پدید آمد، و روزگاران سپری شد؛ پدران رفتند و فرزندان جای آنها را گرفتند.

(1)   : چون انسان از نظر روان و فطرت خداجوست، و در روانشناسی امروز نیز بُعد مذهبی را یکی از ابعاد وجودی روح آدمی پذیرفته اند، اگر موانعی نباشد، انسان از نظر روان و فطرت به خدا گرایش دارد و خدا را در همه جا می جوید.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۱٢ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٤:٢٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمودند : کسیکه از نعمت های خداوند درباره ی خودش جز خوردن و نوشیدن و پوشیدن چیزی نبیند رفتارش نارسا و عذابش نزدیک خواهد بود.

منبع : سفینه (دنا) صفحه 464

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسیکه از همه ی نعمت های خداوند تنها به خوردنی و نوشیدنی متوجه است و دیگر نعم الهی را در وجود خویش نمی بیند نادان و کفران کننده ی نعمت است، او راه غلط می پیماید و زود است که به عذاب الهی دچار شود.

منبع : تحف العقول، ص52

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)فرمودند: نان را که فراورده ی کشاورزی است عزیز دارید چه آنکه عوامل سماوی و ارضی و بسیاری از آفریده های الهی در ایجاد آن مؤثر بوده اند.

منبع : کافی6،ص302

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ۱٠ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

هدیه

  • ابن عباس از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) نقل کرده است که فرمودند: کسی که تحفه ای بخرد و برای خانواده ی خود بیاورد ،اجر او در پیشگاه الهی مانند کسی است که به مستمندان کمک کرده باشد . سپس در طرز تقسیم تحفه فرمودند : اول دختر بچه ها بدهید سپس پسرها، آنکس که دختر بچه ی خود را مسرور نماید اجر آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل دارد و آنکس که دیده ی پسر بچه ی خود را روشن کند مانند کسی است که از خوف خداوند گریسته باشد و اجر گریه از خوف خداوند، جنات نعیم است.

منبع : مکارم الاخلاق ص114

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ٩ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٦:٢۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمودند: آن کس که به خدا و روز جزا ایمان دارد البته باید به عهد و پیمان وفادار باشد.

منبع : کافی جلد2 ص363-364

  • حضرت موسی بن جعفر (علیه السّلام) روایت کرده است که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: مسلمان نیست آن کس که به عهد و پیمان وفادار نباشد.

منبع : بحار جلد 16 ص144

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


چهارشنبه ٧ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٧:٢۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

تیر اندازی

  • رسول اکرم بر مردمی از انصار که مشغول تیراندازی بودند گذر کرد و داوطلب شد که در مسابقه ی آن ها شرکت کند، فرمودند: من با گروهی که ابن اردع در آن است همکاری می کنم . دسته ی مقابل با شنیدن سخن آن حضرت از تیراندازی دست کشیدند و گفتند گروهی که رسول اکرم در آن تیراندازی کند هرگز مغلوب نخواهد شد . برای آن که مسابقه تعطیل نشود فرمودند : من با هر دو گروه همکاری می کنم . مجدداً مسابقه شروع شد و پیغمبر با هر دو دسته تیراندازی کرد.

منبع : مبسوط ، سبق ورمایه

شنا

شناوری برای جوانان یکی دیگر از ورزش های مفید و ثمربخش  و از  تفریحات سالم و نشاط آور است که مورد توجّه پیشوای اسلام قرار گرفته و پیروان خود را به فراگرفتن آن تشویق کرده است.

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: به فرزندان خود تیر اندازی و شنا  بیاموزید. شنا عضلات را به حرکت در می آورد ، بدن را به فعّالیّت وامیدارد، جسم را تقویت می کند و به آدمی نیرو می بخشد. شنا در ساعات فراغت یکی از وسائل سرگرمی و تفریح و مایه ی شادمانی و مسرّت است. به علاوه کسی که شنا می داند قادر است در موقع پیش آمد خود را از آب برهاند یا غریبی را نجات دهد.

منبع : جعفریات ، ص 98

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٥ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • از انس بن مالک سوال شد آیا شما در زمان پیغمبر برای مسابقه شرط بندی می کردید ؟ جواب داد بلی ، پیغمبر اکرم خود روی اسبی که داشت شرط بندی کرد و مسابقه را برد و این پیروزی باعث مسرّت و اعجاب آن حضرت شد.

منبع : مستدرک 2 ، ص208

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٤ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٦:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول اکرم  (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند : به زن باردار در ماهی که در آن وضع حمل می کند خرما بدهید فرزند او بردبار و پرهیزکار خواهد شد.

منبع : مکارم الاخلاق ص88-86

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ٢ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:۱٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: حسن از من است و من از اویم. هر که او را دوست بدارد٬ خداوند دوستش دارد.

منبع : البحار ۴٣/٣٠۶

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


سه‌شنبه ٢٩ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:۳٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: همانگونه که خداوند درباره ی دارایی بنده از او سوال می کند٬ درباره ی مقام و موقعیتش نیز سوال می نماید و می فرماید: بنده ی من !من به تو مقام و موقعیت روزی  کردم. آیا به وسیله ی آن ستمدیده ای را یاری رساندی یا فریادخواه غمزده ای را کمک کردی؟

منبع : مستدرکالوسائل ١٢/۴٢٩

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: سوگند به خدا که خداوند متعال از مردم جز دو کار نخواسته است؛ به نعمت های او اعترف کنند تا فزون ترشان دهد و به گنهان اقرار ورزند تا گناهانشان را بیامرزد.

منبع : الکافی 2/426

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ٢٧ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٦:۳٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

  • امام باقر (علیه السّلام) درباره ی امام سجّاد (علیه السّلام) فرمودند: آن حضرت در دل شب تاریک از خانه بیرون می رفت و انبان را بر پشت خود حمل می کرد و به در یکایک خانه می رفت و آنها را می کوبید و به هر کس که در را باز می کرد چیزی می داد. آن حضرت هرگاه به فقیری چیزی می داد، صورت خود را می پوشاند که او را نشناسند.

منبع : البحار 78/284

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ٢٧ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٦:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: مهرورزی مؤمن با مؤمن برای رضای خدا از بزرگترین شاخه های ایمان است٬ هر کس دوستی و دشمنی و بخشش و دریغش همه در راه کسب رضای خدا باشد از برگزیدگان است.

منبع : تحف العقول ۴٨

  • راوی گوید: از حضرت رضا (علیه السّلام) شنیدم که می فرماید : مؤمن٬ مؤمن نیست مگر آنکه سه خصلت در او باشد: رازپوشی٬ مدارا با مردم٬ و شکیبایی در سختی و گرفتاری.

منبع : وسائل الشیعه 15/193

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هر مومنی که به بلایی مبتلا شود و بر آن صبر کند، برایش پاداش هزار شهید است.

منبع: مسند،ج1،ص273

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: زناکار، در لحظه ی زنا کردن، مومن نیست(در آن لحظه، روح ایمان از او جدا می شود.)

منبع:عیون،ج2،ص125

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: نصیحت و خیر خواهی مومن٬ بر مومن واجب است.

منبع : اصول کافی(ج٢ص٢٢٠)

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: بر هر مومنی واجب است٬ هفتاد گناه کبیره را در برادر مومن خود بپوشاند.

منبع : اصول کافی٬ج٢/ص٢٠٧ ٬حدیث٨.

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: از حقّ مؤمن بر برادر مومنش این است که گرسنگی او را سیر کند٬ و برهنگی او را بپوشاند٬ و اندوه و ناراحتی او را بر طرف سازد٬ و قرضش را بپردازد و چون از دنیا رفت به جای او خانواده و فرزندانش را سرپرست باشد.

منبع : الکافی 2/169

 


شنبه ٢٦ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٤:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: کسی که شب قدر را [با دعا و عبادت خدا] زنده دارد٬ گناهانش آمرزیده شود٬ گرچه به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوهها و وزن دریاها باشد.

منبع : البحار 98/168

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ٢٦ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٤:٠۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: برای هیچ کس حلال نیست از مالی که خمس آن پرداخت نشده چیزی بخرد تا آنکه حق ما (خمس آن مال) را به ما برسانند.

منبع : الوسائل 4/337

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ٢٥ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٧:٠٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: در میان واپسین امتم مهدی ظهور می کند. خداوند به او باران عطا می کند٬ زمین گیاهش را بر می رویاند بیت المال را برابر تقسیم می کند٬ دامها و چارپایان زیاد میشوند و امت سربلند و بزرگ می شود.

منبع : کنزالعمال ١۴/٢٧٣

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: قیامت بر پا نمی شود تا زمانی که زمین از ستم و دشمنی آکنده شود٬ آن گاه مردی از خاندان من قیام کند و زمین را ٬همچنان که از ظلم و جور آکنده شده٬ از عدل و داد پر کند.

منبع : کنز العمال ١۴/٢٧١

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: ... مهدی ظهور می کند... و به خدا سوگند سیصد و سیزده نفر که در میان آنان پنجاه زن است٬ همچون پاره های ابرهای  پاییزی از هر سو و پشت سر هم در مکه گرد می آیند بی آنکه از پیش قرار و وعده ای نهاده باشند. این است معنای آیه ی شریفه : ((هر کجا باشید خداوند همه ی شما را گرد می آورد)).

منبع : البحار 52/222

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


پنجشنبه ٢٤ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٧:٠٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند : روز جمعه سرور روز هاست٬ در این روز خداوند حسنات را چند برابر می کند و درجات را بلا می برد.هر که در روز یا شب جمعه بمیرد٬ شهید مرده و در امان بر انگیخته شود. و هر کس حرمت این روز را پاس ندارد و حق آن را فرو گذارد٬ بر خداوند عزّوجلّ است که او را در آتش دوزخ افکند مگر آنکه توبه کند.

منبع : وسائل الشیعه 7/376

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: صدقه دادن روز جمعه [ثوابش] دو چندان می شود؛ زیرا روز جمعه بر دیگر روزها فضیلت داد.

منبع : علل الشرائع

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


پنجشنبه ٢٤ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٧:٠۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: همانا خداوند عزّوجلّ کسی را که در میان جمع به شوخی و بذله گویی بپردازد و در کلام او فحش و ناسزا نباشد٬ دوست می دارد.

منبع : اصول کافی٬ج٢/ص۶۶٣ ٬حدیث۴.

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


چهارشنبه ٢۳ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:۳٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

حرز فاطمه زهرا(علیه السّلام) 

1- سید بن طاووس در «مهج الدعوات» برای رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) و ائمه هدی(علیهما السّلام) به جهت هر یک حرزی روایت کرده از آن جمله حرز فاطمه زهرا(علیه السّلام) است و آن به این الفاظ است:

« بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم، یا حَیُّ یا قَیُّومُ بِرَحمَتِکَ اَستَغیثُ فَأَغِثنی وَ لا تَکِلنی اِلی نَفسی طَرفَةَ عَینٍ اَبَداً وَ اصلِح لی شَأنی کُلَّهُ.»

منبع: ریاحین الشریعة، ج2،ص101

دعای نور

2- حضرت فاطمه(علیه السّلام) چند دانه خرما به سلمان داده و فرمود: این رطب ها از نخلی است که خداوند در بهشت برای من نشانده. آن هم بر اثر دعایی که پدرم به من آموخت و هر صبح و شام بر آن مواظبت دارم.

سلمان می گوید: از او درخواست کردم که این دعا را به من هم بیاموزد.

فرمود: اگر می خواهی خدا را ملاقات کنی در حالی که از تو راضی باشد و اگر می خواهی تا زنده هستی درد تب تو را فرا نگیرد، بر این دعا مداومت کن:

« بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ بِسمِ اللهِ النُّورِ، بِسمِ اللهِ نُورِ النُّورِ، بِسمِ اللهِ نورٌ عَلی نُورٍ، بِسمِ اللهِ الَّذی هُوَ مُدَبِّرُ الُمُورِ، بِسمِ اللهِ الَّذی خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ، اَلحَمدُ لِلهِ الَّذی خَلَقَ النُّورِ مِنَ النُّورِ، وَ اَنزَلَ النُّورَ عَلَی الطُّورِ فی کِتابٍ مَسطُورٍ، فی رِقٍّ مَنشُورٍ، بِقَدَرٍ مَقدُور، عَلی نَبِیٍّ مَحبُورٍ، اَلحَمدُ لِلهِ الَّذی هُوَ بِالعِزِّ مَذکُورٌ، وَ بِالفَخرِ مَشهُورٌ، وَ عَلَی السَّراءِ وَ الضَّرّاءِ مَشکُورٌ، وَ صَلَّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ».

سلمان می گوید: از روزی که این دعا را تعلیم گرفتم، بیشتر از هزار کس از اهل مدینه و مکه را تعلیم دادم و هر کس که تب او را فرا می گرفت چون این دعا را می خواند، به امر خدای سبحان تب از او دور می گشت.

منبع: بحارالانوار،ج43،ص66

نماز استغاثه به حضرت فاطمه (علیه السّلام)

روایت شده که هرگاه حاجتی داری، دو رکعت نماز به جای آور و پس از سلام نماز سه بار تکبیر بگو و پس از تسبیح حضرت فاطمه(علیه السّلام) به سجده برو، صد مرتبه بگو: « یا مَولاتی یا فاطِمَةُ اَغیثینی» سپس، جانب راست صورت را بر زمین بگذار و همان ذکر را صد مرتبه بگو، سپس جانب چپ صورت را بر زمین بگذار و صد مرتبه بگو، باز هم به سجده رفته و صد مرتبه بگو و حاجت خود را یا کن، به خواست خداوند حاجتت برآورده می شود.

منبع: مفاتیح الجنان، ص 462

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ٦ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:٠٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هر کس مواد غذایی بخرد و برای اینکه آن را به مسلمانان گران بفروشد چهل روز انبار کند٬ و پس از چهل روز آن را بفروشد و همه ی درآمد آن را هم صدقه بدهد کفاره ی گناه او هم نخواهد شد.

منبع : آمالی الطوسی ۶٧۶

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ٢۱ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٤:٥۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هرکه نهالی در زمین بکارد٬ خداوند به میزان ثمر و منافعی که از آن درخت عائد می شود٬ در نامه ی عمل او اجر و ثواب ثبت می کند.

منبع : نهج الفصاحه ۵۵٣

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


یکشنبه ٢٠ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٩:٠۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: ای عمار هرگاه دیدی که علی در یک راه می رود و دیگر مردمان همه به راهی دیگر تو با علی همراه شو: زیرا که او هرگز تو را به گمراهی نمی افکند و از راه راست برونت نمی برد.

منبع : البحار٣٨/٣

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: ای ابا الحسن! خداوند آرامگاه تو و آرامگاه فرزندانت را قطعه ای از قطعات بهشت و پهنه ای از پهنه های آن قرار داده و خداوند دلهای بندگان برگزیده ی خود را مشتاق شما ساخته است و از این رو٬ به قصد تقرّب به خدا و انگیزه عشق به رسول او٬ با تحمل سختی و رنج آرمگاههای شما را آباد می کنند و آنها را بسیار زیارت می کنند. ای علی! هم اینانند که از شفاعت من برخوردارند و بر حوض من (کوثر) وارد می شوند و فردا در بهشت زائران من هستند.

منبع : البحار ١٠٠/١٢١

ویژگی های امام علی(علیه السّلام)

  • من برای واداشتن شما به راه های حق، که در میان جادّه های گمراه کننده بود، به پا خاستم در حالی که سرگردان بودید و راهنمایی نداشتید تشنه کام هرچه زمین را می کندید قطره ی آبی نمی یافتید،(1)امروز زبانِ بسته را به سخن می آورم. دُور باد رأی کسی که با من مخالفت کند! از روزی که حق به من نشان داده شد، هرگز در آن شک و تردید نکردم! کناره گیری من چونان حضرت موسی (علیه السّلام) برابر ساحران که بر خویش بیمناک نبود، ترس او برای این بود که مبادا جاهلان پیروز شده و دولت گمراهان حاکم گردد. امروز ما و شما بر سر دو راهی حق و باطل قرار داریم، آن کس که به وجود آب اطمینان دارد تشنه نمی ماند.

(1) : ضرب المثل کنایه از تلاش بیهوده است.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 4

فلسفه سکوت

  • در شرایطی قرار دارم که اگر سخن بگویم، می گویند بر حکومت حریص است، و اگر خاموش باشم، می گویند: از مرگ ترسید!! هرگز! من و ترس از مرگ؟! پس از آن همه جنگ ها و حوادث ناگوار؟! سوگند به خدا، اُنس و علاقه ی فرزند ابی طالب به مرگ در راه خدا، از علاقه ی طفل به پستان مادر بیشتر است! این سکوت برگزیدم، از علوم و حوادث پنهانی آگاهی دارم که اگر باز گویم مضطرب می گردید، چون لرزیدن ریسمان در چاه های عمیق!.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 5

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:٢۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: ستمگر را سه نشانه است زیر دست خود را از طریق زور مقهور می کند. فرا دست خود از طریق  نافرمانی به ستوه می آورد و پشتیبان ستمگران است.

منبع : البحار ٧٧/۶۴

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


شنبه ۱٩ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:٥٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: هنگامی که بنده از بستر خواب گوارایش در حالی که هنوز چشمانش خواب آلود است بر می خیزد٬ تا پروردگار عزّوجلّ را با نماز شبش خشنود سازد٬ خداوند به این بنده بر فرشتگان خود مباهات کند و فرماید: آیا بنده ی مرا نمی بیند که از خواب نازش برخاسته برای نمازی که من بر او واجب نکرده ام ؟!گواه باشید که من او را بخشودم.

منبع : البحار ٨٧/١۵۶

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ۱۸ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٢:۳٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

آفرینش جهان

خلقت را آغاز کرد، و موجودات را بیافرید، بدون نیاز به فکر و اندیشه ای، یا استفاده از تجربه ای، بی آن که حرکتی ایجاد کند، و یا تصمیمی مضطرب در او راه داشته باشد. برای پدید آمدن موجودات، وقت مناسبی قرار داد، و موجودات گوناگون را هماهنگ کرد، و در هر کدام، غریزه ی خاصّ خودش را قرار داد، و غرائز را همراه آنان گردانید. خدا پیش از آن که موجودات را بیافریند، از تمام جزئیات و جوانب آنها آگاهی داشت، و حدود و پایان آنها را می دانست، و از اسرار درون و بیرون پدیده ها، آشنا بود. سپس خدای سبحان طبقات فضا را شکافت، و اطراف آن را باز کرد، و هوای به آسمان و زمین راه یافته را آفرید(1) ، و در آن آبی روان ساخت، آبی که امواج متلاطم آن شکننده بود، که یکی بر دیگری می نشست، آب را بر بادی طوفانی و شکننده نهاد، و باد را به بازگرداندن آن فرمان داد، و به نگهداری آب مسلط ساخت، و حد و مرز آن را به خوبی تعیین فرمود. فضا در زیر تند باد و آب بر بالای آن در حرکت بود. سپس خدای سبحان طوفانی برانگیخت که آب را متلاطم ساخت(2)و امواج آب را پی در پی درهم کوبید. طوفان به شدت وزید، و از نقطه ای دور دوباره آغاز شد. سپس به طوفات امر کرد تا امواج دریاها را به هر سو روان کند و بر هم کوبد و با همان شدت که در فضا وزیدن داشت، بر امواج آب ها حکله ور گردد از اول آن بر می داشت و به آخرش می ریخت، و آب های ساکن را به امواج سرکش برگرداند. تا آنجا که آب ها روی هم قرار گرفتند، و چون قله های بلند کوه ها بالا آمدند. امواج تند کف های برآمده از آب ها را در هوای باز، و فضای گسترده بالا برد، که از آن هفت آسمان را پدید آورد(3). آسمان پایین را چون موج مهار شده، و آسمان های بالا را مانند سقفی استوار و بلند قرار داد، بی آن که نیازمند به ستونی باشد یا میخ هایی که آنها را استوار کند. آنگاه فضای پایین را به وسیله نور ستارگانِ درخشنده زینت بخشید و در آن چراغی روشنایی بخش(خورشید)، و ماهی درخشان، به حرکت در آورد که همواره در مدار فلکی گردنده و بر قرار، و سقفی متحرک، و صفحه ای بی قرار، به گردش خود ادامه دهند.

(1)   : امام (علیه السّلام) در این گفتار علمی به مراحل دقیق آفرینش اشاره کرد که خداوند بزرگ ابتدا هوا و سپس آب و آنگاه دیگر پدیده ها را آفرید. امروز همه ی دانشمندان این حقیقت را قبول دارند که آب از اکسیژن و هیدروژن پدید آمده و آغاز آفرینش از هوا و توده ی بخار بوده است.

(2)   : اشاره به علم: سآلوژی Sea_logy (دریا شناسی) و کیماتولوژی Kymatology (موج شناسی)

(3)   :اشاره به علم: اتمولوژی (بخار آب شناسی)

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


چهارشنبه ۱٦ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:۱٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: برادر بزرگ تر، به منزله ی پدر است.

منبع: مسند،ج2،ص480

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


چهارشنبه ۱٦ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:۱٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسی که سپاسگزار پدر و مادرش نباشد، شکر خدا را هم بجا نیاورده است.

منبع: عیون،ج1،ص258

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نیکی کردن به پدر و مادر لازم است اگرچه مشرک باشند.

منبع: عیون،ج2،ص124

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۱٤ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٤:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هر کس فاطمه معصومه(علیه السّلام) را زیارت کند، پاداشش بهشت است.

منبع: مسند ج2،ص254

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ۱۳ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:۱٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسى که قبر امام حسین (علیه السّلام) را در کرانه فرات زیارت کند، مثل کسى است که خدا را زیارت کرده است.

منبع : مستدرک الوسائل، ج 10، ص250؛ به نقل از کامل الزیارات.‏

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: ای پسر شبیب! اگر می خواهی برای چیزی بگریی،برای حسین بن علی (علیه السّلام) گریه کن؛ زیرا همان گونه که قوچ را سر می بُرند آن حضرت را سر بریدند و از افراد خانواده ی او هیجده مرد کشته شدند که در روی زمین نظیر نداشتند.

منبع : عیون أخبار الرِّضا(ع) 1/299

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: بر کسی چون حسین، باید گریه کنندگان بگریند؛ زیرا که گریستن بر او گناهان بزرگ را می زداید. سپس حضرت فرمودند: چون ماه محرّم می رسید کسی پدرم (علیه السّلام) را خندان نمی دید. غم و اندوه بر او چیره بود تا آنکه ده روز می گذشت. روز دهم روز سوگواری و اندوه و گریه او بود و می فرمود: این روزی است که حسین (علیه السّلام) در آن کشته شد.

منبع : وسائل الشیعه 10/394

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: شیعیان ما را به زیارت قبر حسین بن علی (علیه السّلام) فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن، روزی را زیاد می کند، عمر را دراز می گرداند و بدیها را دور می سازد.

منبع : البحار 101/4

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: شیعیان ما را به زیارت قبر حسین بن علی (علیه السّلام) فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن، روزی را زیاد می کند، عمر را دراز می گرداند و بدیها را دور می سازد.

منبع : البحار 101/4

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٤ آذر ۱۳٩۳ ساعت ۸:۳٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری موسی (علیه السّلام) دو جمله بود که از تورات گرفته بود: « صبر پیشه کن تا اجر داده شوی، راستگو باش تا نجات یابی.»

منبع: عیون،ج2،ص54

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) بود: « لا اله الا الله، محمد رسول الله».

منبع: عیون،ج2، 54

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری حضرت علی(علیه السّلام) این بود: « حکمرانی از آنِ خداست».

منبع: عیون، ج2،ص54

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری امام حسن (علیه السّلام) این بود: « عزت، از آن خداست».

منبع: عیون،ج2، 54

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری امام حسین (علیه السّلام) این بود:« خداوند به انجام رساننده ی فرمان خویش است.»

منبع: عیون،ج2، 54

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


جمعه ۱۱ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۸:٢٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هر کس برادر گرسنه ی خود را غذا دهد خداوند او را از خوراکهای پاکیزه ی بهشت بخوراند٬ و هرکس برادر تشنه ی خود را سیراب کند خداوند او را از شراب ناب مهره شده[ بهشت] بنوشاند٬ و هرکس خدمتکاری برای برادر خود قرار دهد٬ خداوند از پسرکان جاودان [بهشتی] به خدمت او گمارد و وی را در کنار دوستان پاک خود جای دهد.

منبع : البحار ٧٧/١٩٢

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هر که برعهده گیرد حاجتی از حوائج دنیوی کوری را٬ و به دنبال آن رود تا خداوند حاجت را به دست او بر آورد٬ خداوند تبرئه نامه ای از نفاق و براتی از آتش به او می فرماید [و نیز] هفتاد حوائج دنیای او را برآورد و پیوسته در رحمت خداوندی باشد تا برگردد.

منبع : من لا یحضره الفقیه ۴/١۶

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


پنجشنبه ۱٠ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نزدیکی « بسم الله الرّحمن الرّحیم» به اسم اعظم خدا، از نزدیکی سیاهی چشم به سفیدی چشم، بیشتر است.

منبع: سمند،ج1، ص310

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: بلند گفتن « بسم الله الرّحمن الرّحیم» در همه ی نمازها سنت پیامبر است.

منبع: مسند،ج2،ص499

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


پنجشنبه ۱٠ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٩:٥٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هر امامی عهد و مثیاقی بر دوستان و پیروانش دارد٬ و بی شک یکی از اعمالی که نشان وفاداری کامل به عهد و ادای نیک آن است٬ زیارت آرامگاه است٬ پس هر کس با رغبت و اعتقاد به آنچه مطلوب ایشان است آنان را زیارت کند٬ امامان  در روز قیامت شفیع ایشان است.

منبع : البحار 100/116

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هر که مرا زیارت کند٬ در حالی که حق و طاعت مرا که خدا بر او واجب کرده بشناسد٬ من و پدرانم در روز قیامت شفیع او هستیم٬ و هر که ما شفیع وی باشیم نجات یابد.

منبع : وسائل الشیعه :5/436

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) و زیارت مزار شهیدان، و زیارت مرقد امام حسین (علیه السّلام) معادل است با حج مقبولى که همراه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) بجا آورده شود.

منبع : مستدرک الوسائل، ج 1 ص 266/ کامل الزیارات، ص 156.

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: اگر مردم مى‏دانستند که چه فضیلتى در زیارت مرقد امام حسین (علیه السّلام) است از شوق زیارت مى‏مردند.

منبع : ثواب الاعمال، ص 319؛ به نقل از کامل الزیارات.

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: شیعیان ما را به زیارت قبر حسین بن علی (علیه السّلام) فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن، روزی را زیاد می کند، عمر را دراز می گرداند و بدیها را دور می سازد.

منبع : البحار 101/4

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ٢۸ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:٥٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود : در روز قیامت برای شیعیان من و شیعیان اهل بیت من که در دوستی ما خالص اند٬ منبر هایی پیرامون عرش گذاشته می شود و خداوند عزّوجلّ می فرماید: ای بندگان من! سوی من آیید تا کرامت خود را در میانتان پخش کنم٬ چرا که شما در دنیا آزار دیدید.

منبع : عیون اخبار الرضا 2/60

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: به شیعیانم ابلاغ کن که[ ثواب] زیارت من نزد خداوند برابر هزار حج است. راوی می گوید: به فرزندش امام جواد (علیه السّلام) عرض کردم: هزار حج؟ فرمود: آری به خدا سوگند هزار حج. البته برای کسی که او را با معرفت نسبت به حق و مقامش زیارت کند.

منبع : عین اخبار الرضا 2/631

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: به خدا سوگند٬ شیعه ما نیست مگر آن کس که از خدای پروا کند و از وی فرمان برد٬ و اینان شناخته نمی شوند مگر به تواضع٬ خشوع٬ ادای امانت٬ زیادی یاد خدا٬ روزه٬ نماز٬ نیکی به پدر و مادر و رسیدگی به همسایگان مستمند٬ زمین گیر٬ و بدهکاران و یتیمان٬ و نیز راستگویی در سخن٬ تلاوت قرآن و باز داشتن زبان از مردم جز نیکی.

منبع : تحف العقول ٣٣٨

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


چهارشنبه ٢۳ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:۳٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند : روز جمعه سرور روز هاست٬ در این روز خداوند حسنات را چند برابر می کند و درجات را بلا می برد.هر که در روز یا شب جمعه بمیرد٬ شهید مرده و در امان بر انگیخته شود. و هر کس حرمت این روز را پاس ندارد و حق آن را فرو گذارد٬ بر خداوند عزّوجلّ است که او را در آتش دوزخ افکند مگر آنکه توبه کند.

منبع : وسائل الشیعه 7/376

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


سه‌شنبه ۸ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٥:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: خوشا مردی که فقیه در دین باشد٬ اگر دیگران به وی محتاج شوند به آنان نفع رساند و اگر محتاج نباشند نفعش به خودش می رسد.

منبع : البحار 1/ 216

  • مقام و منزلت فقیه در این زمان همانند مقام و منزلت پیامبران بنی اسرائیل است.

منبع : البحار 78/ 346

  • حضرت امام هادی (علیه السّلام) می فرمایند: علمای شیعه ی ما که به دوستداران و پیروان ناتوان ما رسیدگی کنند٬ روز قیامت در حالی وارد می شوند که از تاجهای آنان نور افشانی می شود.

منبع : البحار 2/6

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٢۳ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:۱۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: دوست را با فروتنی٬ دشمن را با احتیط و عموم مردم را با خوشرویی همراهی و معاشرت کن.

منبع : البحار ٧8/356

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


دوشنبه ٧ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٥:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

اخلاق

انگیزه بعثت

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) از رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: من برای خلقیات کریمه و صفات پسندیده مبعوث شده ام.

منبع: بحار،جلد6،ص 164

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: مبعوث شده ام تا برنامه های مکارم اخلاقی را تتمیم و تکمیل کنم.

منبع: سفینه،((خلق)) ، ص 410

راه رستگاری

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: بهترین شما کسانی هستند که اخلاقشان نیکو تر است، آنانکه با مردم طرح الفت و محبت می ریزند و مردم نیز با آنان پیوند انس و دوستی برقرار می کنند.

منبع: تحف العقول، ص 45

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: نفس متجاوز و سرکش خویش را با ترک عادات ناپسند خوار نمایید و به انجام اوامر الهی وادارش سازید و بار غرامتهای تخلفش را بر وی تحمیل نمایید، با ارتکاب مکارم اخلاق زینتش کنید و از پلیدیهای گناه مصونش دارید.

منبع: غررالحکم، ص 407

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خویشتن را با فضایل اخلاقی و ملکات انسانی بیاریید، از ستم خودداری کنید، به حق و درستی رفتار نمایید و با قضاوت وجدانی خود نسبت به مردم منصف باشید.

منبع: غررالحکم، ص 352

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: با سعی و مجاهده، فضایل اخلاقی را به نفس سرکش خود تحمیل کن و برخلاف میل و رغبتش او را به پاکی و نیکی وادار نما، زیرا خواهش طبیعی و رغبت نفسانی بشر، به شهوات ناروا و رذایل اخلاق است و قبول فضایل و ملکات پاک برخلاف تمایلات فطری نفس است.

منبع: مستدرک2، ص 310

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چه سخت است تحصیل صفات پسندیده و فضایل اخلاق و چه آسان است نابود ساختن خلقیات حمیده و برباد دادن آنها.

منبع: شرح ابن ابی الحدید،جلد 20،ص 259، کلمه ی 38

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: تملق گفتن و حسد بردن از خلقیات مردان با ایمان نیست مگر در راه فرا گرفتن علم و دانش.

منبع:تحف العقول،ص 207

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سرلوحه ی کتاب سعادت بشر ملکات پاک و سجایای اخلاقی او است.

منبع: سفینه (خلق) ص 410

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: جهل،بی خبری انسان از عیوب اخلاقیش در ردیف بزرگترین گناهان او است.

منبع: ارشاد مفید، ص 142

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند:  جهل آدمی به فضای اخلاقی خود، از قبیح ترین رذیله است.

منبع: غررالحکم، ص 91

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: ناتوان ترین مردم کسی است که به اصلاح نقایص معنوی و سیّئات اخلاقی خود قادر باشد و اقدام نکند.

منبع: مستدرک 2، ص 310

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: فرزندان بشر با صلاحیت اخلاقی پدران خود از خطر انحراف مصون می مانند.

منبع: بحار 15 ، ص 178

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: اگر فرضاً نه به بهشت امیدوار باشیم و نه از آتش ترسان، ثواب و عقابی را عقیده نداشته باشیم باز شایسته است از پی سجایای اخلاقی برویم زیرا اخلاق پسنیدیده و ملکات فاضله است که ما را در زندگی به راه رستگاری هدایت می کند.

منبع: آداب النفس،جلد 1، ص 26

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که مکارم اخلاقی و سجایای انسانی را دوست دارد باید از گناه و نادرستی بپرهیزد، زیرا مکارم اخلاق با گناهکاری و عصیان،ناسازگار است.

منبع: ارشاد مفید،ص141

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چه بسا عزیزانی که اخلاق ناپسند، آنها را به ذلت وخواری انداخته وچه بسا مردم پست وکوچکی که صفات پسندیده ،آنان را عزیز ومحبوب ساخته است .

منبع:سفینه،خلق،ص411

 

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند:خویشتن را با فضائل اخلاقی وملکات انسانی بیارایید، از ستم خود داری کنید، به حق ودرستی رفتار نمائید وبا قضاوت وجدانی خود نسبت به مردم منصف باشید.

منبع:غرورالحکم،ص352

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: به خدا قسم هیچکس از گناه خلاص نمی شود مگر آنکه صریحا به گناه خود را اقرار نماید.

منبع:کافی جلد2، ص426

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند از ما خواستار دو فضیلت است: به نعمتها اقرار کنند تا بر آن بیفزاید، و به گناهان اعتراف نماید تا آنها را ببخشد.

منبع:کافی جلد 2 ،ص426

  • از حضرت امام سجاد (علیه السّلام) حدیث شده که رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در آخر خطبه ی خود فرمودند: خیر و سعادت برای کسی است که اخلاقش پسندیده و خُویَش پاک باشد، باطنش نیکو و ظاهرش خوب باشد، مازاد اموال خود را انفاق کند و از اداء سخنان زائد امساک نماید و با همه ی مردم به عدل وانصاف رفتار کند.

منبع: کافی2، ص 144

  • اسحق بن عمار از امام صادق (علیه السّلام) روایت کرده است که فرمودند: خلق خوب و صفت پسندیده عطیه ی الهی است که خداوند جهان به بندگان خود عطا فرموده است و آن بر دو قسم است: نزد بعضی فطری و به صورت سجیّه و در گروه دیگری اکتسابی و قائم به نیت و اراده است. اسحق پرسید کدام یک نسبت به دیگری برتری دارد؟ حضرت فرمودند: صفت فطری با سرشت آدمی ترکیب شده و صاحبش به طور طبیعی نمی تواند به غیر آن منصف باشد ولی خلق اکتسابی از راه مجاهده و بردباری بدست آمده و هر صفت پسندیده ای که با کوشش و صبر بدست آید بر صفت طبیعی برتری دارد.

منبع: کافی 2، ص 101

  • حضرت امام صادق(علیه السّلام) از حضرت امام علی (علیه السّلام) حدیث کرده اند، که فرمودند: مرد با ایمان شایسته ی دوستی و الفت است، کسیکه خود با مردم دوستی نمی کند و مردم نیز او را لایق دوستی نمی دانند در وجودش خیر و خوبی یافت نمی شود.

منبع: کافی 2،ص 102 و100

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) به عنبسة بن عاید فرمودند: بعد از فرائض دینی هیچ یک از اعمال مرد با ایمان در پیشگاه الهی محبوبتر از آن نیست که با تمام مردم به گشاده رویی و حسن خلق برخورد نماید.

منبع: کافی 2،ص 102 و100

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: بنده٬ هر چه در عبادت ضعیف باشد٬ با اخلاق نیک خود٬ در آخرت به درجات بزرگ و منزلهای والا دست می یابد.

منبع : المحجه البیضاء ۵/٩٣

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٦ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٩:٤۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: بدانید که همه ی شما سرپرست و رعیت دار هستید و همگان درباره ی رعیت و زیر دستان خود بازخواست می شوید. فرمانروا٬ زیر دست مردم است و نسبت به رعیت خود باز خواست می شود؛ مرد٬ سرپرست خانواده ی خویش است و درباره ی آنها باید پاسخگو باشد؛ و زن٬ سرپرست خانه و فرزندان شوهر خود است و درباره ی آنها باید پاسخ دهد.

منبع : صحیح مسلم ٣/١۴٢٩

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


شنبه ٥ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٧:٤٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: رمضان، رمضان نامیده شد، چون گناهان را می سوزاند.

منبع : کنز العمال.

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: به تحقیق که ماه رمضان فراروی شماست٬ و آن ماهی مبارک است که خداوند روزه ی آن را بر شما واجب نموده است. در این ماه درهای بهشت گشوده می شود و شیطان را به غل [و زنجیر] می کشند و در آن٬ شب قدر است که برتر از هزار ماه است٬ و محروم آنکه [از فیوضات آن شب] محروم ماند.

منبع : تهذیب الاحکام ۴/١۵٢

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


جمعه ٤ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۱:۱٢ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: به عزیزی که خوار گشته٬ و توانگری که تهیدست شده ٬و دانشمندی که در روزگار نادانان تباه گردیده است٬ مهربانی کنید.

منبع : البحار ٧۴/۴٠۵

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٥:٠٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) در پاسخ ام سلمه فرمود: هرگاه مادر کودکش را شیر دهد ثواب هر بار که کودک پستان مادرش را می مکد با ثواب آزاد کردن بنده ای از نسل اسماعیل (علیه السّلام) برابری می کند؛ و چون از شیر دادن کودکش فارغ شود فرشته ای به پهلوی او می زند و می گوید : اینک اعمالت را از نو آغاز کن که گنهانت آمرزیده شد.

منبع : البحار ١٠۴/١٠٧

کیفیت نماز حضرت علی(علیه السّلام)

  • نماز امیرالمومنین(علیه السّلام) چهار رکعت است به دو تشهد و دو سلام، در هر رکعت بعد از حمد پنجاه مرتبه سوره ی توحید خوانده می شود. از حضرت صادق(علیه السّلام) روایت کرده اند که فرمودند: « هر کسی که این نماز را به جا آورد، از گناهان بیرون اید، مانند روزی که از مادر متولد شده باشد و حاجتهایش براورده شود.»

منبع: اسرارالصلوة،ص 214 و 215

  • حمران مى‏گوید هنگامى که از سفر زیارت امام حسین (علیه السّلام) برگشتم، امام باقر (علیه السّلام) به دیدارم آمد و فرمودند: اى حمران! به تو مژده مى‌دهم که هر کس قبور شهیدان آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) را زیارت کند و مرادش از این کار رضایت خدا و تقرب به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) باشد، از گناهانش بیرون مى‏آید مانند روزى که مادرش او را زاده است.

منبع : امالى شیخ طوسى، ج 2، ص 28، چاپ نجف/ بحارالانوار، ج 98، ص 20.

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: کسی که شب قدر را [با دعا و عبادت خدا] زنده دارد٬ گناهانش آمرزیده شود٬ گرچه به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوهها و وزن دریاها باشد.

منبع : البحار 98/168

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


جمعه ٢٥ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٧:۱٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: کسی که خرید و فروش می کند باید از پنج کار دوری جوید وگرنه نباید خرید و فروش کند: ربا٬ سوگند٬ پوشاندن عیب کالا٬ تعریف و تبلیغ در هنگام فروش و بدگویی از کالا در هنگام خرید آن.

منبع : البحار ١٠٣٩۵

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


شنبه ٢٩ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۳:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند:مردم عائله و جیره خواران خداوندند و محبوب ترین آن ها نزد خدا کسی است که سودش به عائله ی خدا برسد و خانواده ای را خوشحال کند.

منبع : اصول کافی٬ ج٢/ص١۶۴٬ حدیث۵.

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند:بهترین مردم کسی است که بیشتر به مردم سود برساند.

منبع : مواعظ الوردیه

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: نزدیک ترین مردم به درجه ی پیامبری، عالمان و مجاهدان اند. چون عالمان مردم را به آنچه پیامبران آورده اند رهنمون می شوند و مجاهدان برای حفظ آنچه پیامبران آورده اند با شمشیرهایشان  جهاد می کنند.

منبع : المحجه البیضاء١/١۴

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: بهترین مردم کسی است که خود را وقف راه خدا کند٬ با دشمنان خدا نبرد کند و در این نبرد٬ خواهان مرگ یا کشته شدن باشد.

منبع :مستدرک الوسائل ١١/١٧

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: مهرورزی مؤمن با مؤمن برای رضای خدا از بزرگترین شاخه های ایمان است٬ هر کس دوستی و دشمنی و بخشش و دریغش همه در راه کسب رضای خدا باشد از برگزیدگان است.

منبع : تحف العقول ۴٨

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: شایسته ترین مردم کسی است که در پی اصلاح مردم باشد٬ و بهترین مردم کسی است که مردم از او نفع و بهره برند.

منبع : البحار ٧٧/١١٢

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: محبوب ترین آفریده ها نزد خداوند، جوان نورس و خوش سیمایی است که جوانی و زیبایی خود را در راه خدا و فرمانبری او خرج کند. این کسی است که خداوند به او بر فرشتگان فخر می کند و می گوید: این به راستی بنده من است.

منبع : محمدی ری شهری، میزان الحکمه، دار الحدیث، 1416 ق، ج5، ص 9.

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)فرموده اند: مخلوق خداوند عموماً عیالات خداوند هستند و محبوبترین فرد نزد پروردگار کسی است که به عیالات خدا نفعی برساند و خانواده ای را شاد نماید.

منبع : کافی 2 ،ص164

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)  فرمودند : مخلوق خداوند عموماً عیالات خدا هستند و محبوب ترین فرد نزد خداوند کسی است که به عیالات خدا نفعی برساند و خانواده ای را شاد نماید.

منبع : کافی 2 ، ص164

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۳ آبان ۱۳٩۳ ساعت ۳:٢۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: در ماه رجب زیاد استغفار کنید و از خدا نسبت به گذشته خود عفو و بخشایش بطلبید٬ و در باقیمانده ی عمر از خداوند بخواهید که شما را از گناه نگه دارد.

منبع : البحار ٩٧/٣٩

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ٢٤ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۱۱:٢٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) در پاسخ ام سلمه فرمود: هرگاه مادر کودکش را شیر دهد ثواب هر بار که کودک پستان مادرش را می مکد با ثواب آزاد کردن بنده ای از نسل اسماعیل (علیه السّلام) برابری می کند؛ و چون از شیر دادن کودکش فارغ شود فرشته ای به پهلوی او می زند و می گوید : اینک اعمالت را از نو آغاز کن که گنهانت آمرزیده شد.

منبع : البحار ١٠۴/١٠٧

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


دوشنبه ٢٤ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۱٢:٠۳ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: مؤذن تا جایی که صدایش می رسد ونگاهش کار می کند به همان اندازه آمرزیده می شود٬ و هر خشک و تری [جملات] او را تصدیق می کند و به تعداد هر نفری که با اذان او نماز بگذارد٬ حسنه ای برایش منظور می شود.

منبع : البحار ٨۴/١٠۴

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


جمعه ٢۱ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ٧:٤٤ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: چرا عده ای بستگان و خویشاوندان مرا می آزارند؟! بدانید که هر کس بستگان  وخویشاوندان مرا بیازارد در حقیقت مرا آزار داده است وهر کس مرا آزار دهد خداوند عزّوجلّ را آزار داده است.

منبع : البحار٢٧/٢٢۵

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


پنجشنبه ٢٠ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۱٢:٠٢ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: اگر ترس از سختگیری بر امتم نبود، به آنها دستور می دادم که با هر نمازی مسواک زنند.

منبع : الکافی ٣/٢٢

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٩ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۱٢:٠٤ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: چه  نیکو فرزندانی هستند دختران پرده نشین.هر که یکی از آنها داشته باشد خدای آن دختر را سپری از [در افتادن وی] در آتش قرار دهد و هر که دو تن از آنها داشته باشد خدای به[ برکت] آن دو وی را به بهشت داخل کند و اگر سه تن از این دخترکان یا سه تن خواهر همچون ایشان [وی را] باشند، از جهاد پرداخت زکات معاف خواهد بود.

منبع : مکارم الاخلاق٢١٩

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)می فرمودند: بهترین زنان امت من زن هایی هستند که صورتشان زیباتر و صداقشان کمتر باشد.

منبع : بحار جلد 23 ص55

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٦ آبان ۱۳٩۳ ساعت ۸:٥۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: از ما نیست هر که با مسلمانی نیرنگ کند.

منبع : اصول کافی(ج٢ص٢٣٧)

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


سه‌شنبه ۱۸ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۱٢:٠۱ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: هرگاه انسان مالی از حرام بدست آورد نه حجّتی از او پذیرفته شود٬ نه عمره ای و نه صله رحمی و حتّی در ازدواج و زناشویی او تاثیر سوء می گذارد.

منبع : أمالی الطوسیّ 680

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند : خواستن رزق مباح و گذران کردن از درآمد حلال وظیفه ی واجب هر مرد و زن مسلمان است.

منبع : بحار 23،ص6

  • امام باقر(علیه السّلام) از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)حدیث کرده اند که فرموده اند: عبادت هفتاد جزء است و از همه بهتر کسب روزی حلال است.

 منبع:  کافی5،صفحه78

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: کسیکه از دسترنج مشروع خود زندگی کند در قیامت با پیغمبران محشور خواهد شد.

منبع : بحارالانوار٬ جلد٢٣.

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ۱۱ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٤:٤٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند:کسی که غیبت را می شنود، یکی از دو غیبت کننده است.

منبع : مستدرک الوسائل،چاپ رحلی ج ٢ / ص١٠٨.

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۱٧ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۱٢:٠۱ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: کسی که در هر صبحگاه به امور مسلمین همّت نگمارد و در اندیشه ی کارهای آنان نباشد از آنها نیست وکسی که بشنود مردی فریاد می زند:«ای مسلمان ها بدادم برسید» و جواب او را ندهد مسلمان نیست. 

منبع : اصول کافی٬ ج٢/ص١۶۴٬ حدیث۵.

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: کسی که صبح کند و به فکر گره گشایی دیگر مسلمین نباشد، مسلمان حقیقی نیست.

منبع : اصول کافی

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: مسلمان واقعی کسی است که مسلمانان از زبان و دست او در امان باشند.

منبع: مسند،ج1،ص260

  • حضرت موسی بن جعفر روایت کرده اند که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: مسلمان نیست آنکس که به عهد و پیمان وفادار نباشد.

منبع : بحار جلد 16ص144

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)فرموده اند : بر هیچ مسلمانی جایز نیست که خود را ذلیل و خوار نماید.

منبع : تاریخ یعقوبی ،ص67

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند : خواستن رزق مباح و گذران کردن از درآمد حلال وظیفه ی واجب هر مرد و زن مسلمان است.

منبع : بحار 23،ص6

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)می فرمودند : مسلمانی که از یک گناه اعراض کند اجر هفتاد حج مقبول در پیشگاه خداوند دارد.

منبع : مستدرک الوسائل جلد2 ص302

  • حضرت موسی بن جعفر (علیه السّلام) روایت کرده است که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: مسلمان نیست آن کس که به عهد و پیمان وفادار نباشد.

منبع : بحار جلد 16 ص144

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


پنجشنبه ۸ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٦:٤٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: محبوب ترین خانه نزد خداوند، آن خانه ای است که  در آن کودک یتیمی با عزت واحترام زندگی کند.

منبع : کنزالعُمّال٬ ج٣/ ص١٧۴ ٬ حدیث۶٠٢١ .

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ۱٥ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۱۱:٠٧ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند:ای اباذر! هیچ کس از پرهیزکاران محسوب نمی شود مگر آنکه نفس خود را محاسبه کند، سخت تر از حسابرسی شریک از شریک خود، تا در نتیجه ی این محاسبه بداند که خوردنی ها و نوشیدنی ها و پوشیدنی هایش از کجاست. آیا از حلال[ بدست آورده] است یا از حرام؟ [سپس فرمود:] ای اباذر! کسی که [به قوانین ومقررات الهی اعتنا نکند و]پروا نداشته باشد که از چه راهی مال کسب می کند، خدا هم باک ندارد از چه راهی او را وارد جهنّم می کند.

منبع : وسائل الشیعه،ج  ١١ /ص٣٧٩، حدیث٣.

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسی که به حساب و کتاب نفسش برسد سود کرده و آن کس که از آن غافل شود زیان کرده است.

منبع: مسند،ج1،ص302

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که نفس خود را در مقابل انگیزه های لذائذ نگاه می دارد مالک تمایلات خویشتن است و آنکس که نفس سرکش را در راه نیل به لذائذ آزاد می گذارد و در معرض نابودی و هلاکت است.

منبع: فهرست غرر،ص357

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)گذر کرد بر جمعیتی که بین آن ها مرد پر قدرت و نیرومندی بود که سنگ بزرگی را از زمین  برمی داشت و مردم آن را سنگ زورمندان یعنی وزنه ی قهرمانان می نامیدند و همه از عمل آن ورزشکار قوی در شگفتی بودند. رسول اکرم پرسید این اجتماع برای چیست ؟ مردم عمل وزنه برداری آن قهرمان را به عرض رساندند. فرمودند آیا به شما نگویم قویتر از این مرد کیست؟ قویتر از او کسی است که به وی دشنام گویند و تحمل نماید و بر نفس سرکش و انتقام جوی خود غلبه کند و بر شیطان خویش و شیطان دشنام پیروز گردد.

منبع : مجموعه ی  ورام 2،ص10

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند : نیرومند ترین مردم کسانی هستند که بر تمایلات نفسانی خود پیروز شوند و آن ها را مطیع و مسخر منطق عقل خویشتن سازند.

منبع : مستدرک2، ص345

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ۱۱ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٤:٤٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: کسانی که در دنیا مردم را مسخره می کردند[در روز قیامت] دری از بهشت به روی آنان می گشایند و به او می گویند:«بیا! بیا!» او با سختی و ناراحتی به پیش می آید و همین که [نزدیک] می آید، در به روی او بسته می شود. سپس در دیگری به روی او باز می شود وگفته می شود :«بیا! بیا!»[این بار نیز] او با اندوه وسختی حرکت می کند وهمین که [نزدیک] می آید آن در به روی او بسته می شود وهمین طور این کار تکرار میشود تا جایی که در را به روی او می گشایند، می گویند:«بیا! بیا!» و او نمی رود.              

منبع : جامع السادات٬ ج٢/ ص٢٩٨.

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٩ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ٢:٠۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: هرگاه در کاری که برایت پیش آمده است احتیاج به مشورت پیدا کردی ابتدا آن را با جوانان در میان بگذار؛ زیرا جوانان تیز هوش تر و از سرعت حدس بیشتری بر خوردارند٬ سپس درباره ی آن با میان سالان و پیران رایزنی کن تا عیبش را بیابند و نیکش را برگزینند؛ چرا که آنان از تجربه بیشتری برخوردارند.

منبع : شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید ٢٠/٣٣٧

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: با خردمندان مشورت کن٬ تا از لغزش و پشیمانی در امان باشی.

منبع : شرح غرر الحکم ۴/١٧٩

  • حضرت امام حسن (علیه السّلام) فرموده اند: هر قومی که مشورت کند همیشه هدایت شود به رشد واصلاح خود.

منبع: تحت العقول

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ٢٤ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٧:٤٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: سه روز از هر ماه را روزی بگیرید که آن برابر است با همه عمر [با : همه ی سال] روزه گرفتن؛  و ما دو پنجشنبه [اول و آخر ماه] و چهارشنبه میان آن دو را روزه می گیریم چرا که خداوند دوزخ را در روز چهارشنبه آفرید. پس از آن به خداوند بزرگ پناه برید.

منبع : تحف العقول ١١٣

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: روزه ی دل بهتر از روزه ی زبان است و روزه ی زبان بهتر از روزه ی شکم است.

منبع : شرح غررالحکم 223/4

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: روزه ی بدن خویشتنداری با اراده و اختیار از خوردن غذاهاست به خاطر ترس از کیفر و رغبت به ثواب و اجر[ الهی]٬ و روزه ی نفس٬ نگهداشتن حواس پنج گانه است از دیگر گناهان٬ و تهی شدن دل از همه ی اسباب شر و بدی.

منبع : شرح غررالحکم 233/4

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: شخص روزه دار در عبادت است گرچه در رختخوابش باشد، مادامی که غیبت مسلمانی نکند.

منبع : البحار 150/77 

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: هر کس ازدواج برایش مقدور نبود، بسیار روزه بگیرد؛ زیرا که روزه از نیروی شهوت می کاهد.

منبع : مستدرک الوسائل، ج2، ص531.

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


پنجشنبه ۱ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:٤۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

313 نکته در مورد نماز

حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم)

1- نماز رسول خدا در هر منزل

در احوال پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) آمده است: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) از منزلی کوچ نکرد، مگر آن که در آن، دو رکعت نماز خواند و فرمودند: (( تا این محل روز قیامت بر نماز خواندن من گواهی دهد.))

منبع: مستدرک الوسائل،ج8،ص245

2- آخرین سخن پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم)

جابربن عبدالله انصاری می گوید: (( از امیرمومنان، حضرت امام علی(علیه السّلام) پرسیدند: (( آخرین سخنی که رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند، چه بود؟))

پاسخ دادند: (( در آخرین لحظات عمر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) آن حضرت را به سینه ام تکیه دادم، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) سر مبارکش را روی شانه ام قرار داد، و فرمودند:

[ نماز! نماز!]

منبع: المراجعات، ص 251. المراجعة 76، ش3.

3- تعلیم نماز

در روایت آمده است که: (( چون رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) به پیامبری مبعوث شد، نخستین کسی که به او ایمان آورد، خدیجه بود، اندکی بعد، جبرئیل نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) آمد تا وجوب نماز را برای او بیان کند، جبرئیل در کنار درّه ای، چشمه ای از آب گوارا آشکار ساخت و وضو گرفت و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) هم وضو را آموخت، آن گاه دو رکعت نماز خواندند، و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) در حالی که از این فرمان خدا بسیار خوشحال شده و شادکام بود، به خانه برگشت، و همراه خدیجه(علیه السّلام) کنار چشمه آمدند، و هر دو همان طور که جبرئیل وضو گرفته بود، وضو گرفتند، و دو رکعت نماز گزاردند، و از آن پس پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) و خدیجه (علیه السّلام)، پنهانی نماز می خواندند.

منبع: دلائل النبوة، ج1، ص 268

4- نماز ظهر، اولین نماز

امام محمد باقر(علیه السّلام) فرمودند: « اولین نمازی که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) خواند، نماز ظهر بود.»

منبع: الاولیات(کلینی)، ص 168

5- رفع حاجت

هرگاه رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) مشغول نماز بودند، و کسی نزد آن حضرت می رفت، نمازش را زودتر سلام می داد، و می پرسیدند: « آیا حاجتی داری؟»

و آن گاه خواسته اش را بر می آورد، و دوبار به نماز می ایستاد.

منبع: المیزانفج6،ص334

6- یاری از روزه و نماز

پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) هنگامی که از چیزی غمگین و اندوهناک می شد، با گرفتن روزه و خواندن نماز برای دفع آن یاری می جست.

منبع: مجموعه ورّام: 255.

7- تأثیر نماز در اینده

روایت شده جوانی از انصار در نماز جماعت با پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) شرکت می کرد، ولی کارهای زشت را نیز مرتکب می شد. به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) خبر دادند، آن حضرت فرمودند: بالاخره نمازش روزی او را نجات خواهد داد و از کارهای زشت بازش می دارد، پس مدتی نگذشت که جوان توبه کرد.

منبع: بحارالانوار، ج 82، ص 198

8- نماز، مانع عذاب

عبدالرّحمن بن سمره گفت: روزی در خدمت رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله و سلّم) بودم، حضرت فرمودند: من دیشب عجایبی دیدم. عرض کردم: یا رسول الله! چه دیدید؟ برای ما بیان بفرمایید، جان و اهل و اولاد ما فدای تو باد! حضرت فرمودند: دیدم مردی از امّت مرا که ملائکه عذاب او را محاصره کرده بودند در این حال نمازش آمد و مانع از عذابش شد.

منبع: مستدرک الوسائل،ج1،ص183

9- استعاذه قبل از نماز

ابوسعید خدری گفت: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) در نماز، قبل از مشغول شدن به خواندن قرائت، « اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» می گفتند.

منبع: نماز و عبادت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم)،ص56

10- بلند گفتن بسم الله

امام محمد باقر(علیه السّلام) فرمودند: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) « بسم الله الرحمن الرحیم» نماز را بلند قرائت می کردند و صدایش را هنگام گفتن آن، بلند می نمودند.

منبع: رواه فی المستدرک4: 185، و تفسیر العیّاشی2: 295،سورة الاسراء



ادامه مطلب
سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:٥٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت على (علیه السّلام) روزى گذرش از کربلا افتاد و فرمود: اینجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان است. شهیدانى که نه شهداى گذشته و نه شهداى آینده به پاى آنها نمى‏رسند.

منبع : تهذیب، ج 6، ص73 / بحارالانوار، ج 98، ص 116.

  • امیرالمومنین (علیه السّلام) خطاب به خاک کربلا فرمودند: چه خوش‌بویى اى خاک! در روز قیامت قومى از تو به پا خیزند که بدون حساب و بى‌درنگ به بهشت روند.

منبع : شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 4، ص 169

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کربلا پاک‌ترین بقعه روى زمین و از نظر احترام بزرگ‌ترین بقعه‏‌ها است والحق که کربلا از بساط هاى بهشت است.

منبع : بحارالانوار، ج 98، ص 115/ کامل الزیارات، ص 264

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: پسرم حسین در سرزمینى به خاک سپرده مى‏شود که به آن کربلا گویند، زمین ممتازى که همواره گنبد اسلام بوده است، چنانکه خدا یاران مؤمن حضرت نوح را در همانجا از طوفان نجات داد.

منبع : کامل الزیارات، ص269، باب 88، ح 8

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


چهارشنبه ۳٠ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:٢٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: سخاوت زیاد دوستان را می افزاید ودشمنان را به دوستی می کشاند.

منبع: شرح غرر الحکم۴⁄۵٩٢

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: آدم سخاوتمند، به خدا و بهشت نزدیک است و به مردم نزدیک است و از آتش به دور است.

منبع:مسند،ج1،ص295

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: آدم سخاوتمند از غذای مردم می خورد تا آن ها هم از غذای او بخورند.

منبع: مسند،ج1،ص295

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: سخاوت، درختی است در بهشت که شاخه هایش در دنیا است، پس هر کس به شاخه ای از آن درآویزد، به بهشت می رود.

منبع: مسترک، ج7،ص14

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢٥ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٧:٢۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: امتیاز مرد به عقل او و جمال و زیباییش به مردانگی و فضائل اخلاقی او است.

منبع : غررالحکم ،ص759 و 54

  • رسول اکرم  (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند : از سعادت مرد مسلمان شباهت فرزندش به او و زن زیبا با ایمان و مرکب خوب و خانه ی وسیع است.

منبع : بحار جلد 23 ص51

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)می فرمودند : چهار چیز از سعادت مرد است : رفقای خوب و فرزند نیکو و زن مطیع و اینکه کسبش در بلدش باشد یعنی رفاه اقتصادی.

منبع : بحار جلد23 ص55

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)می فرمودند : از سعادت مرد، زن خوب و خانه وسیع و مرکب خوب و فرزند صالح است.

منبع : مکارم الاخلاق ص65

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٦ آبان ۱۳٩۳ ساعت ۸:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

رشد قامت انسان

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) در ضمن حدیثی مدارج تکامل و رشد انسان را در سنین مختلف تا رسیدن به دوران بلوغ و آخرین مرحله ی نموّ شرح داده و درباره ی رشد استخوان های طولی بدن که ملاک طول قامت انسان است فرموده اند: در سن 24 سالگی استخوان های دراز و قامت آدمی به رشد نهایی خود می رسند و سپس متوقّف می گردند.

منبع : مستدرک 2 ص625

تفریحات سالم و شادمانی

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: هر یک از اعضای بدن به استراحت احتیاج دارد.

منبع : غررالحکم ، ص245

الکل

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند جریان امور جهان را طبق اقتضای علل آن می گرداند نه طبق رضا و میل شما . الکل، این سمّ مهلک روی نسجهای بدن ، روی مغز و اعصاب ، روی کلیه و کبد آثار نامطلوب و خطرناکی میگذارد. این خود قانون خلقت است.

منبع : غرر ص 219

پزشک آگاه و امین

  • درباره ی مراجعه به طبیب حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند : کسی که ناخوشی خود را از پزشکان پنهان کند به بدن خود خیانت کرده است.

منبع : غررالحکم ص663

بهداشت غذا

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسیکه در خوردن غذا پاکیزگی را مراعات می کند، غذا را به خوبی می جود، با داشتن اشتها از طعام دست می کشد ، و تخلیه ی روده را موقعیکه آماده می شود به تعویق نمی اندازد ، شایسته است همیشه سالم باشد و جز به مرض موت دچار بیماری دیگری نشود.

منبع: مکارم الاخلاق ، ص76

  • و نیز فرموده اند : آنکس که محبت انواع مختلف غذاها را در دل می نشاند ، میوه های گوناگون بیماری ها را از آن می چیند.

منبع : فهرست غرر، ص14

  • و نیز فرموده اند : کمتر خوردن مانع بسیاری از بیماریهای جسم می شود.

منبع : فهرست غرر، ص13و14

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


پنجشنبه ۱٩ تیر ۱۳٩۳ ساعت ٢:٥۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

مردن

  • امام صادق(علیه السّلام) در ضمن حدیثی طولانی فرمودند: چون خدا مومن را از قبرش مبعوث کند، با او نمونه ای از قبر بیرون آید و جلو او باشد و هر آنجا که مومن یکی از هراس های روز قیامت را ببیند آن نمونه گوید: نترس و غم مخور و مژده گیر به شادی و کرامت از طرف خدا عزوجل تا آنکه در برابر خدا عزوجل بایستد و از او حساب آسانی بکشد و فرماید: او را به بهشت برند و آن نمونه جلو او باشد، مومن به او گوید: خدایت رحمت کند، چه خوب کسی بودی که با من از گورم بیرون آمدی و پیوسته مرا به شادی و کرامت از طرف خدا مژده می دادی تا آن را به چشم دیدم و به او می گوید: تو کیستی؟ می گوید: من همان شادیم که به دل برادر مومن خود در دنیا وارد ساختی، خدا عزوجل مرا از آن آفریده تا به تو مژده دهم.

منبع : اصول کافی،ج4،ص 565

 

وصف چگونگی مرگ و مردن

حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند:

سختی جان کندن و حسرت از دست دادن دنیا، به دنیا پرستان هجوم آورد.

بدن ها در سختی جان کندن سست شده و رنگ باختند، مرگ آرام آرام همه ی اندامشان را فرا گرفته، زبان را از سخن گفتن باز می دارد، و او در میان خانواده اش افتاده با چشم خود می بیند و با گوش می شنود و با عقل درست می اندیشد که عمرش را در پی چه کارهایی تباه کرده؟

و روزگارش را چگونه سپری کرده؟

به یاد ثروت هایی که جمع کرده می افتد، همان ثروت هایی که در جمع آوری آنها چشم بر هم گذاشته و از حلال و حرام و شبهه ناک گرد آورده و اکنون گناه جمع آوری آن همه بر دوش اوست که هنگام جدایی از آنها فرا رسیده، و برای وارثان باقیمانده است تا از آن بهره مند گردند،و روزگار خود گذرانند.

راحتی و خوشی آن برای دیگری و کیفر آن بر دوش اوست، و او در گرو این اموال است که دست خود را از پشیمانی می گزد به خاطر واقعیت هایی که هنگام مرگ مشاهده کرده است.

در این حالت از آنچه که در زندگی دنیا به آن علاقمند بود بی اعتنا شده آرزو می کند، ای کاش آن کس که در گذشته بر ثروت او رشک می برد، این اموال را جمع کرده بود.

 اما مرگ همچنان بر اعضای بدن او چیره می شود، تا آن که گوش او مانند زبانش از کار می افتد، پس در میان خانواده اش افتاده نه می تواند با زبان سخن بگوید و نه با گوش بشنود، پیوسته به صورت آنان نگاه می کند، و حرکات زبانشان را می نگرد اما صدای کلمات آنان را نمی شنود، سپس چنگال مرگ تمام وجودش را فرا می گیرد، و چشم او نیز مانند گوشش از کار می افتد، و روح از بدن او خارج می شود، و چون مرداری در بین خانواده خویش بر زمین می ماند که از نشستن در کنار او وحشت دارند، و از او دور می شوند. نه سوگواران را یاری می کند و نه خواننده ای را پاسخ می دهد، سپس او را به سوی منزلگاهش در درون زمین می برند، و به دست عملش می سپارند و برای همیشه از دیدارش چشم می پوشند.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 109

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: زیرک ترین شما کسی است که بیشتر از دیگران به یاد مرگ باشد٬ و دوراندیش ترین شما آماده ترین شما برای آن است.

منبع : البحار ٧٧/١٧۶

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: ویران کننده خوشیها را فراوان یاد کنید.عرض شد:ای رسول خدا! ویران کننده ی خوشیها چیست؟ فرمود:مرگ؛ زیرک ترین مردم مومنان کسی است که مرگ را بیشتر یاد کند و برای آن آماده تر باشد.

منبع : البحار٨٢/١۶٧

علل پنهان بودن اسرار پس از مرگ

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: آنچه را که مردگان دیدند اگر شما می دیدید، ناشکیبا بودید و می ترسیدید؛ و می شنیدید و فرمان می بردید. ولی آنچه آنها مشاهده کردند بر شما پوشیده است، و نزدیک است که پرده ها فروافتد. گرچه حقیقت را به شما نیز نشان دادند، اگر به درستی بنگرید؛ و ندای حق را به شما شنواندند، اگر خوب بشنوید! و به راه راست هدایتتان کردند اگر هدایت بپذیرید! راست می گویم، مطالب عبرت آموزِ اندرز دهنده آشکارا دیدید، و از حرام الهی نهی شدید؛ و پس از فرشتگان آسمانی، هیچ کس جز انسان، فرمان خداوند را ابلاغ نمی کند.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 20

راه رستگاری

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: قیامت پیش روی شما و مرگ در پُشتِ سر، شما را می راند.(1) سبکبار شوید تا برسید. همانا آنان که رفتند در انتظار رسیدن شمایند.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 21

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 



یکشنبه ۱٦ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:٢٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

                                                                                                                 

فهرست:

 

خطبه 101

خطبه 201

نامه 1

 

خطبه 102

خطبه 202

نامه 2

 

خطبه 103

خطبه 203

نامه 3

 

خطبه 104

خطبه 204

نامه 4

 

خطبه 105

خطبه 205

نامه 5

 

خطبه 106

خطبه 206

نامه 6

 

خطبه 107

خطبه 207

نامه 7

 

خطبه 108

خطبه 208

نامه 8

 

خطبه 109

خطبه 209

نامه 9

 

خطبه 110

خطبه 210

نامه 10

 

خطبه 111

خطبه 211

نامه 11

 

خطبه 112

خطبه 212

نامه 12

 

خطبه 113

خطبه 213

نامه 13

 

خطبه 114

خطبه 214

نامه 14

 

خطبه 115

خطبه 215

نامه 15

 

خطبه 116

خطبه 216

نامه 16

 

خطبه 117

خطبه 217

نامه 17

 

خطبه 118

خطبه 218

نامه 18

 

خطبه 119

خطبه 219

نامه 19

 

خطبه 120

خطبه 220

نامه 20

 

خطبه 121

خطبه 221

نامه 21

 

خطبه 122

خطبه 222

نامه 22

 

خطبه 123

خطبه 223

نامه 23

 

خطبه 124

خطبه 224

نامه 24

خطبه 25

خطبه 125

خطبه 225

نامه 25

 

خطبه 126

خطبه 226

نامه 26

خطبه 27

خطبه 127

خطبه 227

نامه 27

خطبه 28 

خطبه 128

خطبه 228

نامه 28

خطبه 29 

خطبه 129

خطبه 229

نامه 29

خطبه 30

خطبه 130

خطبه 230

نامه 30

خطبه 31

خطبه 131

خطبه 231

نامه 31

خطبه 32

خطبه 132

خطبه232

نامه 32

خطبه 33

خطبه 133

خطبه 233

نامه 33

خطبه 34

خطبه 134

خطبه 234

نامه 34

خطبه 35

خطبه 135

خطبه 235

نامه 35

خطبه 36

خطبه 136

خطبه 236

نامه 36

خطبه 37

خطبه 137

خطبه 237

نامه 37

خطبه 38

خطبه 138

خطبه 238

نامه 38

خطبه 39

خطبه 139

خطبه 239

نامه 39

خطبه 40

خطبه 140

خطبه 240

نامه 40

خطبه 41

خطبه 141

خطبه241

نامه 41

خطبه 42

خطبه 142

 

نامه 42

خطبه 43

خطبه 143

 

نامه 43

خطبه 44

خطبه 144

 

نامه 44

خطبه 45

خطبه 145

 

نامه 45

خطبه 46

خطبه 146

 

نامه 46

خطبه 47

خطبه 147

 

نامه 47

خطبه 48

خطبه 148

 

نامه 48

خطبه 49

خطبه 149

 

نامه 49

خطبه 50

خطبه 150

 

نامه 50

خطبه 51

خطبه 151

 

نامه 51

خطبه 52

خطبه 152

 

نامه 52

خطبه 53

خطبه 153

 

نامه 53

خطبه 54

خطبه 154

 

نامه 54

خطبه 55

خطبه 155

 

نامه 55

خطبه 56

خطبه 156

 

نامه 56

خطبه 57

خطبه 157

 

نامه 57

خطبه 58

خطبه 158

 

نامه 58

خطبه 59

خطبه 159

 

نامه 59

خطبه 60

خطبه 160

 

نامه 60

خطبه 61

خطبه 161

 

نامه 61

خطبه 62

خطبه 162

 

نامه 62

خطبه 63

خطبه 163

 

نامه 63

خطبه 64

خطبه 164

 

نامه 64

خطبه 65

خطبه 165

 

نامه 65

خطبه 66

خطبه 166

 

نامه 66

خطبه 67

خطبه 167

 

نامه 67

خطبه 68

خطبه 168

 

نامه 68

خطبه 69

خطبه 169

 

نامه 69

خطبه 70

خطبه 170

 

نامه 70

خطبه 71

خطبه 171

 

نامه 71

خطبه 72

خطبه 172

 

نامه 72

خطبه 73

خطبه 173

 

نامه 73

خطبه 74

خطبه 174

 

نامه 74

خطبه 75

خطبه 175

 

نامه 75

خطبه 76

خطبه 176

 

نامه 76

خطبه 77

خطبه 177

 

نامه 77

خطبه 78

خطبه 178

 

نامه 78

خطبه 79

خطبه 179

 

نامه 79

خطبه 80

خطبه 180

 

 

خطبه 81

خطبه 181

 

 

خطبه 82

خطبه 182

 

 

خطبه 83

خطبه 183

 

 

خطبه 84

خطبه 184

 

 

خطبه 85

خطبه 185

 

 

خطبه 86

خطبه 186

 

 

خطبه 87

خطبه 187

 

 

خطبه 88

خطبه 188

 

 

خطبه 89

خطبه 189

 

 

خطبه 90

خطبه 190

 

 

خطبه 91

خطبه 191

 

 

خطبه 92

خطبه 192

 

 

خطبه 93

خطبه 193

 

 

خطبه 94

خطبه 194

 

 

خطبه 95

خطبه 195

 

 

خطبه 96

خطبه 196

 

 

خطبه 97

خطبه 197

 

 

خطبه 98

خطبه 198

 

 

خطبه 99

خطبه 199

 

 

خطبه 100

خطبه 200

 

 

 

نهج البلاغه

خطبه ی 4

اعتقادی، سیاسی

(گفته شد که پس از فتح بصره در سال 31 هجری و کشته شدن طلحه و زبیر ایراد فرمود)

1 – ویژگی های اهل بیت(علیهما السّلام)

 شما مردم به وسیله ی ما، از تاریکی های جهالت نجات یافته و هدایت شدید، و به کمک ما، به اوج ترّقی رسیدید. صبح سعادت شما با نور ما درخشید، کَر است گوشی که بانگ بلندِ پندها را نشنود، و آن کس را که فریاد بلند، کَر کند، آوای نرم حقیقت چگونه در او أثر خواهد کرد؟ قلبی که از ترس خدا لرزان است، همواره پایدار و با اطمینان باد!. من همواره منتظر سرانجام حیله گری شما مردم بصره بودم، و نشانه های فریب خوردگی را در شما می نگریستم. تظاهر به دینداری شما، پرده ای میان ما کشید ولی من با صفای باطن درون شما را می خواندم.

2 – ویژگی های امام علی(علیه السّلام)

من برای واداشتن شما به راه های حق، که در میان جادّه های گمراه کننده بود، به پا خاستم در حالی که سرگردان بودید و راهنمایی نداشتید تشنه کام هرچه زمین را می کندید قطره ی آبی نمی یافتید،(1)امروز زبانِ بسته را به سخن می آورم. دُور باد رأی کسی که با من مخالفت کند! از روزی که حق به من نشان داده شد، هرگز در آن شک و تردید نکردم! کناره گیری من چونان حضرت موسی (علیه السّلام) برابر ساحران که بر خویش بیمناک نبود، ترس او برای این بود که مبادا جاهلان پیروز شده و دولت گمراهان حاکم گردد. امروز ما و شما بر سر دو راهی حق و باطل قرار داریم، آن کس که به وجود آب اطمینان دارد تشنه نمی ماند.

(1) : ضرب المثل کنایه از تلاش بیهوده است.



ادامه مطلب
چهارشنبه ٢۸ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٤:٤٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

خیر

نیکی و سعادت

  • حضرت امام سجاد (علیه السّلام) به امام باقر(علیه السّلام) فرمودند: فرزندم هرکس که از تو درخواست خیر و خوبی نماید به وی نیکی کن چه اگر درخواست کننده شایسته ی آن نیکی باشد تو به واقع رسیده ای و کار خوبی را در موردش انجام داده ای و اگر شایسته ی آن نیکی نبوده است تو با انجام درخواست او مراتب شایستگی خود را در کار خیر ابراز کرده ای.

منبع: روضه ی کافی،ص153

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم)فرموده اند: خداوند به وسیله ی علم اطاعت می شود، خیر دنیا و آخرت با علم است، و شر دنیا و آخرت بر اثر جهل است.

منبع: مشکوة الانوار،ص 135و 136

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) در ضمن نامه ی خود به حضرت مجتبی (علیه السّلام) نوشته اند:با نیکوکاران قرین شو تا از آنان باشی و از بدکاران دوری کن تا از آنها جدا شوی.

منبع: نهج البلاغه، نامه ی 31

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که خیر را از شر نشناسد و نیک را از بد تمیز ندهد او همانند حیوان است.

منبع: تحف العقول،ص99

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند : خیر و خوبی را نزد خوب رویان جستجو کنید.

منبع : بحار 15، قسمت 2 ، ص26

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ٢ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

خدا

پروردگار جهان

  • فرعون گفت: ای موسی! پروردگار شما دو نفر کیست؟ گفت: پروردگار ما کسی است که آفرینش هر چیزی را به او عطا کرده سپس هدایتش نموده است.

منبع: سوره ی طه ، آیه 49و 50

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: هر توانایی غیر از باریتعالی ناتوان است، و هر مالکی جز خداوند مملوک است، و هر عالمی غیر از پروردگار علم آموز است، و هر توانایی جز خداوند، قدرت و عجزش بهم آمیخته است.

منبع: نهج البلاغه،خطبه ی 64

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند به حالی متغیّر نمی شود و حالات او را دگرگون نمی سازد. گذشت روز و شب او را فرسوده و کهنه نمی کند و روشنایی و تاریکی در ذات مقدسش اثری نمی گذارد. حضرت باریتعالی به اجزاء و اندام و اعضا توصیف نمی گردد و معروض عوارضی از قبیل ضعف و خواب و خستگی واقع نمی شود.

منبع: نهج البلاغه،خطبه ی 228

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) پاره ای از آیات حکیمانه ی الهی را در جهان خلقت برای مفضل شرح می داد، و از آنها به وجود خداوند حکیم استدلال می فرمودند.مفضل عرض کرد: مولای من بعضی گمان می کنند اینهمه نظم و حساب کار طبیعت است. حضرت فرمودند: از آنان سوال کن آیا این طبیعت دانسته و یا علم و قدرت این کارهای منظم و حساب شده را انجام می دهد یا نه؟ اگر بگویند طبیعت علم و قدرت دارد پس اینان در اثبات خداوند عالم و اعتراف به وجود مبدأ دانا چه مانعی در سر راه دارند. اگر بگویند طبیعت بدون علم و اختیار این اعمال منظم و صحیح را انجام می دهد باید گفت این کارهای عالمانه و قوانین حکیمانه اثر خالق حکیم و داناست و آن را که آنها طبیعت نامیده اند سنت و قانونی است که خداوند حکیم به وجود آورده و در جهان خلقت با نظم کامل طبق برنامه مقرّر جریان دارد.

منبع: بحار جلد2،ص21

خدا و خلقت او

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) پس از آنکه شرحی درباره ی خلقت زرافه و ساختمانش با مفضل صحبت کرده و آن را از آفریده های عجیب خداوند به حساب آورده است می فرمایند: بلندی گردن زرافه و منفعتی که از آن عایدش می شود این است که محیط پیدایش و چراگاه این حیوان، جنگل های انبوه و سرزمینهایی است که از درختان سر به آسمان کشیده پوشیده شده است، زرافه به گردن دراز احتیاج داشت تا بتواند به آسانی برگ درختان را بخورد و از میوه های جنگلی تغذیه نماید.

منبع:بحار2،ص31

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) در توحید مفضّل ضمن شرح دقائق خلقت طیور، به اصل انطباق اشاره کرده و فرموده اند: خداوند بزرگ هر یک از موجودات زنده را مشابه و مشاکل محیط و برنامه ای که برای زندگیش مقدر شده آفریده است.

منبع: بحار2،ص32و33



ادامه مطلب
دوشنبه ٢٤ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٧:٥٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حیوان

خدا و خلقت او

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) پس از آنکه شرحی درباره ی خلقت زرافه و ساختمانش با مفضل صحبت کرده و آن را از آفریده های عجیب خداوند به حساب آورده است می فرمایند: بلندی گردن زرافه و منفعتی که از آن عایدش می شود این است که محیط پیدایش و چراگاه این حیوان، جنگل های انبوه و سرزمینهایی است که از درختان سر به آسمان کشیده پوشیده شده است، زرافه به گردن دراز احتیاج داشت تا بتواند به آسانی برگ درختان را بخورد و از میوه های جنگلی تغذیه نماید.

منبع:بحار2،ص31

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) در توحید مفضّل ضمن شرح دقائق خلقت طیور، به اصل انطباق اشاره کرده و فرموده اند: خداوند بزرگ هر یک از موجودات زنده را مشابه و مشاکل محیط و برنامه ای که برای زندگیش مقدر شده آفریده است.

منبع: بحار2،ص32و33

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) به مفضّل فرمودند: آیا این پرنده ی پا بلند را دیده ای؟ آیا می دانی پای بلند برای او چه فایده ای دارد؟ زندگی این حیوان بیشتر در آبهای کم عمق است. او با پای بلندش مانند دیده بانی است که روی برج مراقبت قرار گرفته، با دقت آاب را تحت نظر دارد، به محض آنکه کرم یا هر جنبنده ای را که برای تغذیه اش مناسب باشد مشاهده کرد آهسته به سویش پیش می رود تا آن را طعمه خود سازد. اگر پای این پرنده کوتاه می بود موقعیکه از پی صیدش می رفت شکمش با آب برخود می نمود، تلاطم آب، کرمها را به هیجان می آورد و از ترس می گریختند و پرنده گرسنه می ماند، خداوند این دو پای بلند را به حیوان داده است تا به غذای خود دست یابد و نقشه ی شکارش نقش بر آب نشود. مفضّل، به دیگر تدابیر خداوند در آفرینش این پرنده ، نیز دقت کن، می بینی هر طائر پا بلندی گردنش نیز دراز است. این هم آهنگی که بین بلندی پا و گردن برقرار شده از این جهت است که حیوان بتواند طعمه ی خود را به آسانی از زمین بردارد، چه اگر با وجود پای بلند، گردن کوتاهی می داشت به گرفتن غذای خود از زمین قادر نمی بود و چه بسا که خداوند با اعطاء گردن بلند به وی منقار دراز نیز داده است تا شرایط زندگی بر وی آسانتر و امکان انطباقش با محیط حیات سهلتر باشد.

منبع: بحار2،ص32و33

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) ضمن سخنان خود درباره ی خلقت عجیب خفاش به این نکته اشاره کرده و فرموده اند: این حیوان در روز پلک بر حدقه می گذارد و دیده فرو می بندد و شب از پی روزی خود می رود. بزرگ و منزّه است خداوندی که شب را برای آن حیوان روز کوشش و تأمین زندگی قرار داده و روز را برایش شب قرار گرفتن و آرامش مقرر کرده است.

منبع: نهج الابلاغه،خطبه ی 154


جمعه ۱٥ آذر ۱۳٩٢ ساعت ۱٠:٠٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

حیاة

حیوة و زندگی

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: نتیجه ی زندگی درازمدت، رنجوری و پیری است.

منبع: غررالحکم،ص360

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) درباره ی رشد مداوم شخصیت و کمالات روزافزون انسان فرموده اند: کسی که دو روزش در بهره ی زندگی و رشد انسانی یکسان باشد در معامله ی نقد عمر مغیون است و کسی که امروزش بهتر از دیروز باشد شایسته است که مورد غبطه ی دیگران واقع شود و توفیق او را تمنا کنند و کسی که امروزش بدتر از دیروز باشد محروم از رحمت حق است کسی که نفس خود را پیوسته در کمال تازه ای نبیند و در معنویات خویش احساس فزونی ننماید در معرض کمبود و نقص قرار گرفته است و کسی که در راه نقص قدم بر می دارد مرگ از زندگی برای او بهتر است.

منبع: معانی الاخبار،ص342

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند:آگاه باشید که پیشوای شما از دنیای خود، به دو جامه ی کرباس و دو قرصه ی نان اکتفا نموده است. گویی می بینم کسانی از شما خواهند گفت اگر غذای فرزند ابی طالب این باشد ضعف و ناتوانی بر وی چیره می شود و از جنگ با اقران و امثال و پیکار با شجاعان و دلیران باز می ماند. برای اینکه درباره ی آن حضرت چنین گمانی نبرند و او را ناتوان و ضعیف نپندارند و از نظر زیستی، غذاهای رنگارنگ و رفاه زندگی را معیار قوت و نیرومندی تصور نکنند به حیات درختان وحشی و اهل و قوت و ضعف آنها اشاره نموده و فرموده اند:درختان برّی و جنگلی، چوبشان محکم تر است و اشجار سرسبز باغها، پوستی نازکتر دارند، آتش نباتات خودروی بیابانها فروزان تر است و دیرتر خاموش می شود. به خدا قسم اگر تمام عربها برای جنگ با من متحد شوند از آنان روی نمی گردانم و اگر فرصتی بدست آید خود به اینکار می شتابم.

منبع: نهج البلاغه،نامه ی45

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: علم مایه ی زندگی و حیات است و ایمان باعث رستگاری و نجات.

منبع: فهرست غرر، ص263


جمعه ۱٥ آذر ۱۳٩٢ ساعت ٩:٥۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

حماقت

تمنای تمجید

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خوی ناپسند از خود رضایی، آدمی را به غضب خداوند بزرگ نزدیک می کند.

منبع: غررالحکم،ص424

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: تمنای تمجید نابجا از مردم داشتن ابلهی و حماقت است.

منبع: غررالحکم،ص470

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: تکیه کردن بر آرزو از ابلهی و حماقت است.

منبع: غررالحکم،ص726

امتحان عاقل و احمق

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: اگر خواستی در یک مجلس و با اولین برخورد، عقل کسی را امتجان کنی مطلبی را که ناشدنی و غیر قابل وقوع است در ضمن سخنان خود با وی به میان بگذار، اگر سریعا به نادرستی مطلب متوجه شد و آن را تکذیب کرد مرد عاقلی است و اگر آن را صحیح تلقی نمود و تایید کرد مرد احمق وکوتاه فکری است.

منبع: بحار1،ص43

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: عقل های مردم را می توان از سخنانی که فوری و بالبداها می گویند آزمایش نمود.

منبع: غررالحکم،ص490

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) قصد مسافرت داشت. پدر گرامیش حضرت سجاد (علیه السّلام) در ضمن سفارش های خود به ایشان فرمودند: فرزند عزیز، از رفاقت و آمیزش با احمق بپرهیز و از او دوری کن و از بحث و مذاکره با او اجتناب نما. سپس در بیان مراتب کوته بینی و نارسایی فکر احمق فرمودند: اگر سخن بگوید حماقت و نادانیش او را رسوا خواهد کرد، اگر سکوت کند نارسایی و عجزش ظاهر می گردد، اگر به کاری دست بزند آن را خراب می کند، اگر رازی به وی سپرده شود افشا می نماید، نه دانش خودش او را بی نیاز می کند و نه از دانش دیگران بهره مند می گردد، اندرزگوی خود را اطاعت نمی کند، و رفیق خود را راحت نمی گذارد ، مادرش مرگ او را دوست دارد تا در عزابش گریه کند و زنش آرزوی جدایی وی را در مغز می پرورد، همسایه اش تمنا دارد که از منزل او دور باشد، و همنشینش از ترس مجالست با او در تنهایی و سکوت به سر می برد، موقعی که احمق در مجلس دیگران شرکت می کند اگر حضار محضر از او بزرگتر باشند همه ی آن ها را عاجز می کند و اگر از وی کوچکتر باشند با رفتار و گفتار احمقانه ی خود آنان را گمراه می نماید.

منبع: بحار16،قسمت2،ص53

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که رفیق احمق دارد همواره در رنج و ناراحتی است.

منبع: فهرست غرر، ص 83

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که از رفاقت و همنشینی با احمق پرهیز نکند تحت تأثیر کارهای احمقانه ی وی واقع می شود و خیلی زود به اخلاق ناپسندش متخلق می گردد.

منبع: مستدرک2،ص64

  • حضرت امام سجاد (علیه السّلام) به فرزندش امام محمد باقر(علیه السّلام) فرموده اند: از رفاقت با احمق پرهیز کن چه او را اراده می کند به نفع تو قدمی بردارد ولی بر اثر حمق و نافهمی مایه ی زیان و ضررت می شود.

منبع: وسائل 3،ص205


جمعه ۱٧ آبان ۱۳٩٢ ساعت ٩:٢٤ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

حکمت

گفتار عاقلانه

  • همان هایی که به سخن گوش فرا می دهند وبهترین آن را پیروی می کنند. اینانند که خدایشان هدایت کرده و هم اینانند خردمندان.

منبع: سوره ی زمر-آیه39

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: مطالب حکیمانه را فرا گیرید ولو گوینده ی آن مشرک باشد.

منبع: اثبات الهداة،ج1،ص46-47

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: در سخن نظر به گوینده مکنید بلکه نظر به گفتار نمایید یعنی گفتار صحیح را از هر که گفته است بگیرید.

منبع: اثبات الهداة،ج1،ص46-47

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: گفتار حکیمانه را از هر کس یاد بگیرید ولو گوینده ی آن از نظر مذهبی گمراه باشد.

منبع: اثبات الهداة،ج1،ص46-47

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: علم و حکت گم شده ی مردان با ایمان است که از پی آن می گردند. آن را طلب کنید ول نزد مشرک باشد.

منبع: اثبات الهداة،ج1،ص46-47

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) به پیروان خود توصیه می فرمودند: جان خود را با مطالب حکیمانه ی نو و دلنشین خرّم و شاداب سازید چه روح نیز مانند بدن وامانده و خسته می شود و سخنان جالب نیرو و نشاطش می بخشد.

منبع: کافی1،ص48

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: خداوند را سه حکمت است که هر کس آنها را حرمت نگه بدارد خداوند امر دین و دنیای او را نگه بدارد، و هر کس آنها را نگه ندارد خداوند هیچ چیز را برای او نگه ندارد: حرمت اسلام، حرمت من، و حرمت خویشانم.

منبع : الخصال ١/١۴۶

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


پنجشنبه ٢٠ شهریور ۱۳٩۳ ساعت ۱٢:٠۱ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

حق

حق در مقام عمل

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) در ضمن نامه ی خود به فرزندش حضرت مجتبی (علیه السّلام) فرموده اند: به اتکاء روابط دوستانه و رفاقت صمیمانه، حق برادرت را ضایع مکن چه در زمینه تضیع حقوق ، روابط دوستی نابود می شود و آنکس که حقش تباه ساختی برای تو برادر نخواهد بود.

منبع: نهج البلاغه،نامه ی31

  • پیشوای گرامی اسلام حضرت ابوالحسن (علیه السّلام) فرمودند: تمام مردم روی کره ی زمین مشمول رحمت و فیض الهی هستند مادامی که به این سه اصل اساسی عمل کنند: بشر دوست باشند، در امانتها خیانت نکنند، عملا پیرو حق و عدالت باشند.

منبع: مجموعه ی ورام ج1،ص12

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: کسی که بدون حق و صلاحیت خواستار ریاست باشد باید به حق و درستی از اطاعت مردم محروم بماند.

منبع: تحف العقول،ص321

حقوق اساسی

  • پیشوای عالیقدر اسلام در حجة الوداع که سال آخر عمر آن حضرت بود درباره ی احترام جان و عِرض جامعه فرمودند: ای مردم: ریختن خون دیگران و همچنین تعدی به آبروی آنان تا قیامت بر همه ی شما حرام است. (توضیح بیشتر: یعنی از این پس احدی حق ندارد به رسم و روش جاهلیت جان و شرف کسی را مورد تجاوز قرار دهد.) در مورد لزوم ادا امانت فرمودند: کسی که از دیگران امانتی نزد خود دارد موظف است ادا امانت کند و آن را به صاحبش برگداند. درباره ی انتقام جویی و روش های نادرست دوره ی جاهلیت فرمودند: تمام خونهای دوره جاهلیت در اسلام اسقاط شده و دیگر جای انتقام جویی نیست و همه ی مفاخر جاهلیت ملغی گردیده و مطرود شناخته شده است. درباره ی حقوق زنان و احیا شخصیت و ارزش اجتماعی آنان فرمودند: ای مردم، زنان شما، بر شما حقی دارند و شما نیز به زنها حقی دارید. (توضیح بیشتر:و با این عبارت کوتاه رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) حقوق متقابل زن و مرد را در اسلام خاطرنشان فرمودند: و تضییع حقوق زنان را که از سنن دوره ی جاهلیت بود مردود و محکوم ساخت.) در مورد احترام قانونی اموال مردم فرمودند: ای مردم، مومنین با هم برادرند. برای هیچ مسلمانی تصرف در مال مسلمانان دیگر حلال نیست، مگر با طیب خاطر و رضایت صاحب مال. (توضیح بیشتر:و این حکم اسلامی به تمام تجاوز کاری های مالی که در عصر جاهلیت معمول بود خاتمه داد.) درباره ی تساوی حقوق مردم فرمودند: ای مردم خدای شما یکی است، پدر شما یکی است، همه ی شما از آدم و آدم از خاک است. محترم ترین شما نزد پروردگار پرهیزکارترین شما است، و عرب را به عجم برتری و امتیازی نیست مگر به تقوی و پرهیزکاری.

منبع: تحف العقول،ص32

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در وصایای خود به حضرت علی (علیه السّلام) فرموده اند: انتخاب اسم خوب و ادب و تربیت، حقی است که هر فرزندی به پدر خود دارد.

منبع: وسائل،ج5،ص115

حق فرزند

  • مردی به رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) عرض کرد: حق فرزند من چیست؟ فرمودند: او را به اسم خوبی نامگذاری کن، به درستی ادبش نما، و به کار خوب و مناسبی بگمارش.

منبع: وسائل،ج5،ص115

حقوق مردم

  • و به بندگان من بگو سخنی را که بهتر است بگویند، که شیطان میانشان را به هم می زند، بی تردید شیطان برای آدمی دشمنی آشکار است.

منبع: سوره ی اسراء-آیه 17

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: حقّ و باطل همیشه در پیکارند، و برای هر کدام طرفدرانی است، اگر باطل پیروز شود، جای شگفتی نیست، از دیر باز چنین بوده، و اگر طرفداران حق اندکند، چه بسا روزی فراوان گردند و پیروز شوند، امّا کمتر اتفاق می افتد که چیز رفته بازگردد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 16

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: آن کس که بهشت و دوزخ را پیش روی خود دارد، در تلاش است. برخی از مردم به سرعت به سوی حق پیش می روند، که اهل نجاتند؛ و بعضی به کندی می روند و امیدوارند؛ و دیگری کوتاهی می کند و در آتش جهنّم گرفتار است. چپ و راست گمراهی، و راه میانه، جاده مستقیم الهی است که قرآن و آثار نبوّت، آن را سفارش می کند، وگذرگاه سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) است و سرانجام، بازگشت همه بِدان سُو می باشد.(1) ادعا کننده ی باطل نابود شد، و دروغگو زیان کرد، هرکس با حق در افتاد هلاک گردید. نادانی انسان همین بس که قدر خویش نشناسد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 16

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٤ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٢:۳۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حدیث

احسن الحدیث

  • که به راستی ما انسان را به نیکوترین ساختار آفریدیم.(4) سپس او را ( به سبب کفرش) به پست ترین درکات بازگردانیم.(5) مگر آنها که ایمان آورده اعمال صالح کردند که برایشان پاداشی بی پایان است.(6)

منبع: سوره ی تین-4-5-6

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: احادیث اسلامی را به نوجوانان خود بیاموزید و در انجام این وظیفه ی تربیتی ، تسریع نمایید پیش از آنکه مخالفین گمراه، بر شما پیشی گیرند و سخنان نادرست خویش را در ضمیر پاک آنان جای دهند و گمراهشان سازند.

منبع: کافی6،ص47

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: پیروان اسلام در پرتو معرفت واقعی و درک حقایق علمی روایات، می توانند به عالیترین مدارج ایمان نائل شوند.

منبع:بحار1،ص118

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: اگر کسی یک حدیث از معارف اسلامی را به خوبی بفهمد و عمق علمی آن را به درستی درک کند، بهتر از آن است که هزار حدیث را در حافظه ی خود بسپارد و آنها را نقل نماید، و پیروان مکتب اهل بیت به مقام فقاهت نائل نمی شوند مگر آنکه نظرات ائمه علیهم السّلام را درک کنند و به جهات مختلفه احادیث متوجه باشند.

منبع: بحار1،ص118

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) درباره ی خاندان نبی اکرم که شاگردان واقعی و شایسته ی مکتب اسلام بودند فرموده اند: اینان حقایق علمی اسلام را با نیروی فکر و تدبر فهمیدند و برای عمل کردن و به کار بستن فرا گرفتند، نه آنکه فقط به شنیدن علوم اسلامی قناعت کنند و سپس مسموعات و محفوظات خویش را برای دیگران نقل نمایند، گویندگان مطالب علمی بسیارند ولی کسانیکه حقایق علمی را به درستی درک کرده باشند و عملا به کار بندند کم و معدودند.

منبع: نهج البلاغه،ص817

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: در روایات ما نیز٬ همانند قرآن٬ محکم و متشابه وجود دارد. پس متشابهات آنها را به محکماتش ارجاع دهید٬ و به جای محکماتشان از متشابهات آنها پیروی مکنید که گمراه می شوید.

منبع: البحار 2/185

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هرکس حدیثی را نقل کند که تفسیرش را نه خود او می داند و نه آن کس که حدیث را برایش نقل کرده است٬ آن حدیث شاید مایه ی فتنه و گمراهی او و کسی شود که آن را برایش نقل کرده است.

منبع : منزلاعمال ١٠/٢۴٢

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی از امت من چهل حدیث را که در امور دین به آن نیازمند است حفظ کند خداوند روز قیامت او را در صف فقها و دانشمندان بر می انگیزد.

منبع : بحارالانوار /ج٢/ص١۵٣

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۳٠ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:٢٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حجت

پیامبر، عقل

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: حجت خداوند بر مردم، پیامبر است و حجت بین مردم و خداوند عقل است.

منبع: کافی1،ص35

  • حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) به هشام بن حکم فرمودند: خداوند را در بین مردم دو حجت است، یکی ظاهری و آن دیگر باطنی، حجت ظاهری خداوند، رسولان و انبیاء و ائمه هستند و حجت باطنی عقلهای مردم است.

منبع: تحف العقول،ص386

  • ابن سکیت از حضرت امام هادی (علیه السّلام) درباره ی معجزات موسی و عیسی و رسول اکرم سوالاتی کرد و حضرت جوابهایی داد. در پایان ابن سکیت از امام سوال کرد: امروز حجت قاطع و دلیل قوی بر نبوت پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) چیست؟ حضرت فرمودند: عقل.

منبع: اثبات الهداة،ج1،ص80

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خرد، راهنما و دلیل مردان با ایمان است.

منبع: کافی1،ص25

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: از عقل راهنمایی بخواهید تا شما را هدایت کند و از دستور عقل سرپیچی نکنید که سرانجام پشیمان خواهید شد.

منبع: مستدرک2،ص286

 

با تشکر از انتخاب شما

 

www.ez12.persianblog.ir

 

 


پنجشنبه ۱۸ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٢:٥٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

جهل

نادانی و جهل

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: وقتی که افراد عاقل، پیر می شوند نیروی عقل در نهادشان جوان می گردد و موقعیکه اشخاص جاهل به پیری می رسند جهل و نادنی در وجودشان جوان می شود.

منبع: فهرست غرر،ص189

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: به کار بستن عقل، مایه ی هدایت و نجات انسان ها است، و سرکوب کردن عقل، باعث گمراهی وسقوط آدمیان است.

منبع: فهرست غرر،ص257

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: در نادانی مرد همین بس که حد خود را نشناسد و از آن آگاه نباشد.

منبع:نهج البلاغه،خطبه 102

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند:اشخاص عاقل به سعی و کوشش خود تکیه می کنند مردان نادان به آمال و آرزوهای خویشتن متکی هستند.

منبع: غررالحکم،ص43

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) درباره ی اوضاع فاسد دوره ی جاهلیت فرموده اند: خداوند رسول گرامی را به پیامبری مبعوث فرمود، هنگامی که مردم گمراه و سرگردان بودند و در بیراهه های فتنه و فساد سیر می کردند. هوای نفس اسیرشان ساخته و تکبر و خودپرستی به اشتباهشان سوق داده بود و بر اثر جهل و نادانی، کوته فکر و سبکسر گشته و در کارها حیرت زده و نگران بودند. دل های مردم نیکوکار به وی متوجه گشت و نگاه چشم ها به سوی او معطوف گردید. خداوند بدست آن رهبر توانا کینه های دیرینه را از صفحات خاطرها محو نمود و شعله های خانمان سوز را خاموش کرد. افراد بیگانه را با تعالیم او، با هم برادر ساخت و کسانی را که به ناحق با یکدیگر همکاری داشتند از هم جدا نمود، حق و فضیلت را در پرتو کوشش او، از خواری به عزت رساند و ظلم و فساد را به ذلت و پستی انداخت.

منبع:نهج البلاغه،خطبه های 94و95

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: اطاعت از فرمان الهی و پرستش ذات اقدس او بر اثر علم است، خیر دنیا و آخرت در پرتو علم بدست می آید و شرّ دنیا و آخرت از جهل و نادانی دامنگیر انسان می شود.

منبع: مشکوة الانوار،ص135

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مردم اجتماع، دو گروهند، گروه اول کسانی هستند که در تحصیل دانش مدارجی را پیموده و عالمند. گروه دوم آنانند که به تحصیل علم اشتغال دارند. جز این دو گروه سایر افراد جامعه وحشیان حیوان صفتند.

منبع: فهرست غرر،ص267

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: جهل، بی خبری انسان از عیوب اخلاقیش در ردیف بزرگترین گناهان او است.

منبع: ارشاد مفید،ص142

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: جهل آدمی به فضائل اخلاقی خود، از قبیح ترین صفات رذیله است.

منبع: غررالحکم، ص91

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: عذر نادانی جوان پذیرفته و مقبول است و دانش او در جوانی محدود و محصور می باشد.

منبع:غررالحکم،ص372

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: نادان آن کسی است که مطالب و مقاصد، او را برده ی خود سازد و به اسارت و بندگی خویش در آورد.

منبع: فهرست غرر،ص54

 

با تشکر از انتخاب شما

www.ez12.persianblog.ir

 


پنجشنبه ۱۸ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٢:٤٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 


ارزش معنوی جهاد

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: هیچ فضیلتی به قدر جهاد ارزش معنوی ندارد و هیچ جهادی همانند مجاهده در راه غلبه بر هوای نفس نیست.

منبع: مستدرک،ج2،ص271

  • حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) ضمن حدیث مفصلی به هشام بن حکم فرموده اند: با نفس خود جهاد کن تا آن را از هوی و تمایلات ناروایش بازداری. چه مجاهده ی با نفس، مانند پیکار با دشمن بر تو واجب و لازم است.

منبع: تحف العقول،ص399

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به سربازانی که از جبهه ی جنگ بر گشته بودند فرموده اند: در گشایش و رحمت باشند مردمی که جهاد اصغر را انجام داده و جهاد اکبر به عهده ی آنان باقی مانده است. عرض شد یا رسول الله جهاد اکبر کدام است، فرمودند: جهاد با نفس.

منبع: معانی الاخبار،ص160

جهاد اکبر

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند، رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در رهگذر با یکی از اصحاب خود که از جبهه ی جنگ برمی گشت مواجه شد، او ژولیده  غبار آلوده و مسلح به طرف منزل خود می رفت. حضرت به وی فرمودند: از جهاد اصغر برگشته ای و به جهاد اکبر باز می گردی. عرض کرد: مگر جهادی بالاتر از جنگ و شمشیر هست؟ فرمودند: بلی، جهاد آدمی با نفس خود.

منبع: مستدرک، ج2،ص270

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: آفرین بر مردمی که جهاد کوچکتر را به پایان بردند وجهاد اکبر بر عهده ی آنان باقی مانده است. پرسیدند :« ای رسول خدا ! جهاد اکبر کدام است؟» فرمود:«جهاد با نفس.»

منبع : بحارالانوار،ج۶٧/ص۶۵،حدیث ٧

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: هان! مباد که ترس از مردم مانع از آن شود که مردی حقی را که می داند، بر زبان آورد. بدانید که برترین جهاد سخن حق گفتن در برابر سلطان ستم پیشه است.

منبع : کنزالعمال ١۵/٩٢٣

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٦ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٩:٥٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

جوان

نعمت جوانی

  • خداست که شما را از ناتوانی آفرید( که ضعیف بودید)، آنگاه پس از ناتوانی قوت بخشید، سپس بعد از قوت، ناتوانی و پیری داد. هرچه بخواهد می آفریند و هم اوست دانای توانا.

منبع: سوره ی روم-54

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دو چز است که قدر و قیمتشان را نمی شناسد مگر کسی که آن دو را از دست داده باشد، یکی جوانی و دیگری تندرستی و عافیت است.

منبع: غررالحکم،ص449

رفتار نیک با جوانان

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: به شماها درباره ی نوبالغان و جوانان به نیکی سفارش می کنم که آنها دلی رقیق تر و قلبی فضیلت پذیرتر دارند. خداوند مرا به پیامبری برانگیخت تا مردم را به رحمت الهی بشارت دهم و از عذابش بترسانم. جوانان سخنانم را پذیرفتند و با من پیمان محبت بستند ولی پیران از قبول دعوتم سر باز زدند و به مخالفتم برخاستند. سپس به آیه ای از قرآن اشاره کرد و درباره ی مردم کهنسال که مدت زندگی آنها بدرازا کشیده و دچار قساوت و سخت دلی شده اند سخن گفت.

منبع: کتاب شباب قریش،ص1

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره ی احترام جوانان فرموده اند: من به تمام شما مسلمانان توصیه می کنم که نسبت به جوانان با نیکی و نیکوکاری رفتار کنید و شخصیت آن را گرامی و محترم بدارید.

منبع: کتاب قریش،ص1

تربیت پذیری جوان

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) ضمن نامه ی خود به حضرت مجتبی (علیه السّلام) فرموده اند: دل جوان نوخاسته، مانند زمین خالی از گیاه و درخت است، هر بذری که در آن افشانده شود می پذیرد و در خود می پرورد. سپس فرمودند: فرزند عزیز، من در آغاز جوانیت به ادب و تربیت تو مبادرت نمودم پیش از آنکه عمرت به درازا بکشد و دلت سخت گردد.

منبع: نهج البلاغه،نامه ی 31

  • حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) فرموده اند: آموخته های دوران جوانی مانند نقشی که بر سنگ حجاری شده باشد، ثابت و پایدار می ماند.

منبع: سفینه((شبب))،ص680

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: دوست ندارم جوانی را از شما مسلمانان ببینم مگر آنکه روز او به یکی از دو حالت آغاز شود، یا تحصیل کرده و عالم باشد، یا متعلّم و دانشجو، اگر هیچیک از این دو حالت در وی نباشد و با نادانی بسر برد، در اداء وظیفه کوتاهی کرده است، مسامحه در اداء وظیفه تضییع حق جوانی است، تضییع جوانی به گناهکاری منجر می شود و اگر مرتکب گناه شود به خداوندی که پیغمبر اکرم را به نبوت فرستاده قسم است که در عذاب الهی مسکن خواهد گزید.

منبع: بحار1،ص55

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: من جوان بودم و در عبادت، کوشش بسیار می کردم، پدرم به من فرمودند: کمتر از این مقدار عبادت که از تو می بینم بجای آور، زیرا وقتی خداوند بنده ای را دوست دارد با عبادت کم از او راضی می شود.

منبع: کافی2،ص87

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که تلاوت قرآن می کند اگر جوان با ایمان باشد قرآن با گوشت و خونش آمیخته می شود و در همه ی انساج بدنش اثر می گذارد.

منبع: وسائل2،ص140

مصونیت از گناه

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: ای گروه جوانان هر یک از شما که قدرت ازدواج دارد حتما اقدام نماید. چه این خود بهترین وسیله است که چشم را از نگاه های آلوده و خیانت آمیز وعورت را از بیعفتی و گناه محافظت نماید.

منبع: مکارم الاخلاق،ص100

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: ای جوان ازدواج کن و از زنا بپرهیز که زنا ریشه های ایمان را از دلت بر می کند.

منبع: مکارم الاخلاق،ص19

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: فرشته ی الهی هر شب به جوانان بیست ساله ندا می دهد کوشش و جدیت کنید و برای نیل به کمال و سعادت خود مجاهده نمایید.

منبع: مستدرک2،ص353

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: موقعیکه جوان نورسی را به سبب گناهانی که مرتکب شده است نکوهش می کنی مراقب باش که قسمتی از لغزش هایش را نادیده انگاری و از تمام جهات، مورد اعتراض و توبیخش قرار ندهی تا جوان به عکس العمل وادار نشود و نخواهد از راه عناد و لجاج بر شما پیروز گردد.

منبع: شرح ابن ابی الحدید،ج20،ص333،کلمه ی 819

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند: اگر جوان شیعه ای را نزد من بیاورند که تفقه در دین نمی کند او را به مجازات دردناکی کیفر خواهم کرد.

منبع:بحار،ج1،ص66

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند:از مواعظ لقمان حکیم به فرزند خود این بود که فرزند من بدان که فردا که در پیشگاه الهی برای حساب، حاضر می شوی درباره ی چهار چیز از تو می پرسند: جوانیت را در چه راه تمام کردی؟ عمرت را در چه کار فانی نمودی؟ ثروتت را چگونه بدست آوردی؟ و آن را در چه راه صرف کردی؟

منبع: کافی2،ص135

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: در قیامت هیچ بنده ای قدم از قدم بر نمی دارد تا به این پرسش ها پاسخ دهد: اول آنکه عمرش را در چه کار فانی نموده است، دوم جوانیش را چگونه و در چه راه تمام کرده است.

منبع: تاریخ یعقوبی،ص59

توبه در جوانی

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: محبوبتر از هر چیز نزد خداوند جوانی است که از گناه توبه می کند و از پیشگاه الهی طلب آمرزش می نماید.

منبع: مشکوة الانوار،ص155

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: توبه از گناه، همیشه پسندیده است ولی در سنین جوانی بهتر و پسندیده تر است.

منبع: مجموعه ی ورام2،ص118

جنون و مستی جوانی

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: جوانی، خود یکی از اقسام جنون و دیوانگی بشر است.

منبع: بحار17،ص49

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: شایسته است انسان عاقل، خویشتن را از مستی ثروت، از مستی قدرت ، از مستی علم و دانش، از مستی تمجید و تملق ، از مستی جوانی مصون نگاه دارد. زیرا هر یک از این مستی ها بادهای مسموم و پلیدی دارد که عقل را زائل می کند و آدمی را خفیف و بی شخصیت می نماید.

منبع: غررالحکم،ص862

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مستی بر چهار قسم است: مستی جوانی، مستی ثروت، مستی خواب ، مستی ریاست.

منبع: تحف العقول،ص126

 

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دو چیز است که قدر و قیمتش را نمی شناسد مگر کسی که آن دو را از دست داده باشد، یکی «جوانی» و دیگری «تندرستی و عافیت».

منبع : آمدی، عبد الواحد، غرر الحکم و دررالکلم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1369، ص 449.

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دل جوان نوخاسته مانند زمین آماده ایست که از هر سبزه و گیاه خالی است، هر بذری که در آن افشانده شود، می پذیرد و در خود می پرورد.

منبع : فیض الاسلام، نهج البلاغه، ص 903

با تشکر از انتخاب شما

www.ez12.persianblog.ir

 


چهارشنبه ۱٩ تیر ۱۳٩٢ ساعت ٤:٠٦ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

جبر و اختیار

قضا و قدر الهی

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: مردم در کارهای خود نه مجبور و بی اختیارند و نه تمام اختیار و اراده به آنان تفویض شده است، بلکه کارهایی را که انجام می دهند در یک حد وسطی بین جبر و اختیار قرار دارد.

منبع: کافی1،ص160و159

  • از حضرت امام جعفر بن محمد (علیه السّلام) سوال شد آیا مردم در اعمال خود مجبورند یا مختار. فرمودند: نه جبر است نه اختیار، بلکه منزلی است بین این دو و حق در همان منزل است. درک این مرحله ی وسط تنها درخور عالِم است یا کسی که عالِم آن را به وی آموخته باشد.

منبع: کافی1،ص160و159

  • حضرت امام رضا(علیه السّلام) در ضمن حدیثی به این مطلب تصریح فرموده اند. روای سوال می کند: معنی امر بین امرین چیست؟ فرمودند: وجود آزادی در انسان که می تواند به راه اطاعت اوامر حق و اجتناب از گناه برود. عرض کرد آیا خداوند در اعمال مردم اراده و مشیتی دارد؟ فرمودند: اراده و مشیت خداوند در طاعات و خوبیها، امر به طاعات و راضی بودن به وقوع طاعات و کمک در به جا آوردن طاعات است. اراده و مشیت خداوند در گناهان و بدیها، نهی از گناه و غضب در ارتکاب گناه و کمک نکردن در به جا آوردن گناه است. عرض کرد آیا خداوند در افعال مردم قضا و مقدری دارد؟ فرمودند: بلی، هیچ خوب و بدی را مردم به جا نمی آورند مگر اینکه برای خداوند نسبت به آنان قضایی است. پرسید این قضا  چیست؟ فرمودند: حکم خداوند به آنچه مردم در کارهای خود استحقاق پاداش یا عذاب در دنیا و آخرت دارند. حضرت رضا(علیه السّلام) تمام اعمال خوب و بد مردم را در کمال صراحت مستند به قضاء الهی می کند. قضای خدا در اعمال بشر آزادی بشر است، همان آزادی و اختیاری که در اطاعت، او را مستحق پاداش و در گناه، مستحق مجازات می کند.

منبع: بحار،ج3،ص5

  • ابن ابی نصر می گوید: به حضرت امام رضا(علیه السّلام) عرض کردم بعضی از اصحاب ما قائل به جبر و بعضی قائل به اختیار هستند و درخواست داشت که حضرت رضا حق مطلب را بیان کند. دستور داد بنویس به نام خداوند بخشنده ی مهربان، امام سجاد (علیه السّلام) از حضرت باریتعالی نقل کرده که فرموده است: ای فرزند آدم تو با مشیت و خواست من دارای اراده و مشیت هستی، تو با نیرویی که از من داری واجبات مرا به جا می آوری، تو با نعمت من قوت و توان معصیت مرا پیدا کرده ای.

منبع: کافی1،ص159

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) از دیوار مایلی که خطر خراب شدن داشت به طرف دیگر رفت. شخصی عرض کرد یا امیرالمومنین، از قضاء خداوند فرار می کنی؟ فرمودند: از قضاء خدا به قدر خدا می گریزم.

توضیح بیشتر در مورد حدیث:علی (علیه السّلام) فرار از دیوار خراب را قدر خدا می داند، زیرا خداوند مقدر فرموده بشر آزاد باشد، می تواند با اختیار خود بایستد و دیوار بر سرش خراب شود و می تواند با اختیار خود از محیط خطر خارج شود. در هر حال هر دو صورت قضا و قدر الهی است.

منبع: بحار،ج3،ص33

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: اگر خدا می خواست می توانست جهان را در مدتی کمتر از یک چشم بر هم زدن بیافریند. ولی نخواست و عالم را تدریجا آفرید و این ساختمان تدریجی را از طرفی برای مردان خدا و امناء وحی خود مثالی قرار داد که در ساختن افکار ایمانی و اخلاقی جامعه راه مدارا و ملائمت در پیش گیرند تا پیروزی بدست آورند، و از طرف دیگر آن را حجتی قاطع و الزام آور برای مردمی قرار داد که می گویند چرا خداوند در یک لحظه و به طور دفعی همه ی مردم را مومن و با اخلاق نمی سازد؟ زیرا قضاء قطعی باری تعالی اینستکه موجودات تدریجا به کمال لایق خود برسند، همانطور که خداوند کاخ هستی را تدریجا و در مدت شش روز آفرید.

منبع: بحار14،ص2

 با تشکر از انتخاب شما

www.ez12.persianblog.ir

 


پنجشنبه ۱۸ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٢:۳۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

ثواب

پاداش

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: بدست آوردن مال حلال برای تأمین زندگی و گذران معاش بر هر مرد و زن مسلمانی واجب است.

منبع: بحار،ج23،ص6

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که از دسترنج مشروع خود زندگی کند در قیامت با پیغمبران محشور و مانند آنان مأجور است.

منبع: بحار،ج23،ص6

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: اجر کسی که برای زندگی خود و عائله اش زحمت می کشد مانند اجر سرباز مجاهد است.

منبع: مستدرک،ج2،ص417 و424

  • حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) می فرمودند: دوست ندارم که هدف من در پرستش خداوند، تنها پاداش او باشد که در آن صورت من مانند برده ی طمعکار و فرمانبرداری خواهم بود که اگر طمع در نهادش باشد عمل می کند وگرنه از کار باز می ایستد و همچنین میل ندارم که خداوند را تنها از جهت ترس عقابش بپرستم و مانند بنده ی بدکاری باشم که اگر نترسد عمل نکند. عرض شد پس بر چه اساس خدا را می پرستی فرمودند: از این جهت که او با نیکیهایی که به من کرده و نعمتهایی که عنایت فرموده شایسته ی پرستش است.

منبع: مجموعه ی ورام،ج2،ص108

 

  • ابن عباس می گوید رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)فرمودند: هفت عمل است که اگر شخصی یکی از آنها را به جای گذارده باشد ، پس از مرگ ، ثوابش در پرونده ی عمل وی ثبت می گردد. کسی که درخت مثمری غرس نماید، چاهی حفر کند، قنایی را جاری سازد، مسجدی را بنیان نهد، قرآنی بنویسد، علمی از خود به جای بگذارد و فرزند صالحی تربیت کند که برای او استغفار نماید.

منبع : مجموعه ی ورام، جلد2، ص110

  • امام صادق (علیه السّلام) از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم)روایت کرده اند که فرمودند: بزرگترین پاداش برای عبادتی است که پنهانی و در خفا انجام میشود.        

منبع: قرب الاسناد صفحه64

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱٠ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:٥٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

ترس

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: ترس و بخل و حرص شاخه های یک غریزه هستند و قدر جامعشان بدگمانی به آینده ناشناخته یا سوءظن به الطاف کریمانه ی الهی است.

منبع: سفینه1،((حرص))،ص244

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مردم از ترس خواری به سوی ذلت و خواری می شتابند و با این کار، پستی و حقارت خویش را افزایش می دهند.

منبع: غررالحکم،ص104-34

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که گرفتار ترس و وحشت است در زندگی آسایش خاطر ندارد.

منبع: غررالحکم،ص104-34

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که می ترسد به مقصد نمی رسد و زیان می بیند.

منبع: غررالحکم،ص613

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) از رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) حدیث کرده اند که فرموده اند: هرکس مسلمانی را به منظور ترساندن با نگاه تند بنگرد، خداوند در روزی که جز سایه ی لطف او سایه ای نیست وی را می ترساند و بدین وسیله مجازاتش می کند.

منبع: مشکوة الانوار،ص100

 

با تشکر از انتخاب شما

www.ez12.persianblog.ir

 


پنجشنبه ۱۸ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٢:۱٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

توبه

طلب آمرزش

  • بگو: ای بندگان من که بر خویشتن زیاده روی روا داشته اید! از رحمت خدا مأیوس نشوید. همانا خداوند، همه ی گناهان را (به شرط توبه) می آمرزد، که او خود آمرزنده ی مهربان است.

منبع:سوره ی زمر-53

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: محبوبتر از هر چیز نزد خداوند جوانی است که از گناه توبه می کند و از پیشگاه الهی طلب آمرزش می نماید.

منبع: مشکوة الانوار،ص155

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که به زبان طلب آمرزش کند و در دل از گناهان خود پشیمان نباشد خویشتن را مسخره کرده است.

منبع: مجومعه ی ورام،ج2،ص110

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: هیچ شفیعی برای نجات گناهکاران همانند توبه پیروزمند و موفق نیست.

منبع: بحار4،ص306

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: توبه از گناه، همیشه پسندیده است ولی در سنین جوانی بهتر و پسندیده تر است.

منبع: مجموعه ی ورام2،ص118

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: آنکس که از گناه توبه واقعی کرده مانند کسی است که از اصل گناه نکرده است.

منبع: سفینه((غفر))،ص322

  • گناهکاران هر قدر آلوده باشند نباید خویشتن را از فیض رحمت الهی ناامید بدانند. علی (علیه السّلام) درباره ی امید به رحمتهای بی حد و حصر الهی به فرزندش فرمودند: به خداوند آن چنان امیدوار باش که اگر با گناهان اهل زمین در پیشگاه او حاضر شوی تو را ببخشد.

منبع: مجموعه ی ورام،ج1،ص50

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: توبه  بر چهار پایه استوار است : پشیمانی در دل٬ آمرزش خواهی به زبان٬ عمل کردن با اعضای بدن و تصمیم بر بازنگشتن [به گناه]

منبع : البحار ٨٧/٨١

با تشکر از انتخاب شما

www.ez12.persianblog.ir


پنجشنبه ۱٩ تیر ۱۳٩۳ ساعت ٤:٠٧ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

تعاون

همکاری

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: اگر همه ی شما در راه نیکی و نیکوکاری به هم بپیوندید و هم آهنگ شوید، دوستدار و علاقمند به یکدیگر خواهید شد.

منبع: مجموعه ی ورام،ج1،ص134

  • در این حدیث، والدین و فرزند، رفیق و همسایه، مردم و حکومت و خلاصه تمام اعضاء خانواده و اجتماع در ردیف هم آمده اند، و رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره ی یاری کردن تمام طبقات در راه نیکی و پاکی سخن گفته و برای همه ی آنها از پیشگاه الهی طلب رحمت و عنایت نموده اند.

منبع: وسائل،ج4،کتاب امر به معروف،ص97

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: تو را سفارش می کنم که خردسالان مسلمین را به فرزندی و میانسالان را به برادری و بزرگسالان را به پدری بگیر، و همانند رفتاری که در خانه داری، به فرزندان مسلمین عطوفت کن، به برادران دینیت بپیوند وبه پدران دینیت نیکی نما.

منبع: مجله الهادی،سال دوم،شماره ی 1،ص23

  • روزی حضرت علی (علیه السّلام) بر مرکب سوار شد و کسانی پیاده در رکابش به راه افتادند. حضرت عنان کشید و فرمودند: مگر نمی دانید پیاده روی افراد در رکاب سوار، باعث فساد اخلاق راکب و مایه ی ذالت و خواری پیادگان است. برگردید و پیاده با من نیایید.

منبع: تحف العقول،ص209

 

با تشکر از انتخاب شما

www.ez12.persianblog.ir

 


پنجشنبه ۱۸ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٢:٠۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

تندرستی

سلامت مزاج

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: بیشتر مردم درباره ی دو خصلت دچار گمراهی و ضلالت هستند. یکی در مورد سلامت و صحت و آن دیگر در امر فراغت و بیکاری.

منبع: روضه ی کافی،ص152

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دو چز است که قدر و قیمتشان را نمی شناسد مگر کسی که آن دو را از دست داده باشد، یکی جوانی و دیگری تندرستی و عافیت است.

منبع: غررالحکم،ص449

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که محبت انواع مختلف غذاها را در دل می نشاند، میوه های گوناگون بیماری ها را از آن می چیند.

منبع: فهرست غرر،ص14

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که در خوردن غذاها پاکیزگی را مراعات می کند، غذا را به خوبی می جود، با داشتن اشتها از طعام دست می کشد، و تخلیه ی روده را موقعیکه آماده می شود به تعویق نمی اندازد، شایسته است همیشه سالم باشد و جز به مرض موت دچار بیماری دیگری نشود.

منبع: مکارم الاخلاق،ص76

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کمتر خوردن مانع بسیاری از بیماری های جسم می شود.

منبع: فهرست غرر،ص13و14

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پرخوری و پرخوابی باعث فساد و تباهی مزاج و مایه ی جلب عوارض زیان بار است.

منبع: فهرست غرر،ص13و14

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که می خواهد در این جهان ناپایدار باقی بماند و با عمر طبیعی زیست کند چند نکته را مراعات نماید: هر روز صبح به قدر کافی غذا بخورد و کفشی بپوشد که پا را نزند و با آن به راحتی راه برود، لباس سبک در برکند که خسته نشود، و عمل جنسی را تقلیل دهد و کمتر با زنان بیامیزد.

منبع: وسائل، ابواب مقدمات النکاح، باب107

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: هیچ دوایی نیست مگر آنکه مرض را تهییج می کند و عارضه ای را به وجود می آورد. بهترین و مطمئن ترین راه علاج، استفاده از مواد متنوع غذاییست که خالق جهان در دامن طبیعت برای بشر مهیا فرموده اند.

منبع: روضه ی کافی،ص273

  • حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) فرموده اند: پرهیز رأس داروها است و معده لانه ی بیماریها.

منبع: سفینه،ج1،((حم))،ص345

 

با تشکر از انتخاب شما

 

www.ez12.persianblog.ir

 

 


سه‌شنبه ۱٦ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٧:٠٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

تفکر

اندیشیدن

  • آنان که خدا را ایستاده و نشسته و خوابیده یاد می کنند و در آفرینش آسمان ها و زمین می اندیشند که پروردگار! این ( جهان) را بیهوده نیافریده ای، پاکی برای توست، پس ما را از عذاب آتش نگاه دار.

منبع:سوره ی آل عمران-191

  • حضرت امام حسن عسگری (علیه السّلام) فرموده اند: معیار بندگی و عبادت، بسیاری روزه و نماز یعنی صوم و صلاة نیست بلکه عبادت، بسیاری تفکر در آفریده ی خداوند و تعقل در آیات حکیمانه ی پروردگار جهان است.  

منبع: بحار17،ص216

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) به فرزندش حضرت مجتبی(علیه السّلام) فرموده اند: هیچ عبادتی همانند تفکر و مطالعه در مصنوعات الهی نیست.

منبع: سفینه،(( فکر))،ص382

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: بالاتر از هر عبادتی به کار انداختن نیروی تفکر و تعقل است.

منبع: فهرست غرر،ص314

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: فکر و تدبر، آینه ی پاکی است که حقیقت را به آدمی نشان می دهد، عبرت گرفتن از دیگران، ترساننده ای(هشدار دهنده) است که به انسان پند و اندرز می گوید و برای ادب و تربیت همین بس که بپرهیزی از آنچه که میل نداری دیگران مرتکب شوند.

منبع: نهج البلاغه،ص1246

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: امساک قلب، از تفکر در گناه بهتر است از اینکه مرد از غذا امساک نماید.

منبع: غررالحکم،ص458

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) از حضرت مسیح روایت کرده اند که مسیح می فرمودند: موسی بن عمران به شما امر کرد که زنا نکنید و من به شما امر می کنم که فکر زنا را در خاطر نیاورید جه رسد به عمل زنا زیرا آنکه فکر زنا کند مانند کسی است که در عمارت زیبا و مزینی آتش روشن کند دودهای تیره ی آتش زیبایی های عمارت را خراب می کند اگر چه عمارت آتش نیگرد یعنی فکر گناه خواه ناخواه در قلب مردم تیرگی ایجاد می کند و به صفا و پاکی دل آنها ضربه می زند ولو عملا مرتکب آن گناه نشوند.  

منبع: وسائل5ص37

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که در اندیشه ی گناه باشد و پیرامون آن بسیار فکر کند سرانجام همان افکار بد و اندیشه های پلید، او را به ارتکاب گناه می خواند و آلوده اش می سازد.

منبع: غررالحکم،ص664

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: اگر کسی یک حدیث از معارف اسلامی را به خوبی بفهمد و عمق علمی آن را به درستی درک کند، بهتر از آن است که هزار حدیث را در حافظه ی خود بسپارد و آنها را نقل نماید، و پیروان مکتب اهل بیت به مقام فقاهت نائل نمی شوند مگر آنکه نظرات ائمه علیهم السّلام را درک کنند و به جهات مختلفه احادیث متوجه باشند.

منبع: بحار1،ص118

  • حضرت امام علی (علیه السّلام)  درباره ی خاندان گرامی نبیّ اکرم که شاگردان واقعی و شایسته ی مکتب اسلام بودند فرموده اند: اینان حقایق علمی اسلام را با نیروی فکر و تدبر فهمیدند و برای عمل کردن و به کار بستن فرا گرفتند، نه آنکه فقط به شنیدن علوم اسلامی قناعت کنند و سپس مسموعات و محفوظات خویش را برای دیگران نقل نمایند، گویندگان مطالب علمی بسیارند ولی کسانیکه حقایق علمی را به درستی درک کرده باشند و عملا به کار بندند کم و معدودند.

منبع: نهج البلاغه فیض،ص817

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: فضیلت درک و فهم مطالب علمی به مراتب نافع تراز فضیلت تکرار و خواندن و فراگرفتن آن است.

منبع: غررالحکم، ص517

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که در آموخته های خود بسیار بیندیشد دانش خود را استوار ساخته و به فهم مطالبی که نمی فهمد نائل می گردد.

منبع: فهرست غرر،ص316

 

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱٦ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٤:۳٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

تعاون

همکاری

  • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: اگر همه ی شما در راه نیکی و نیکوکاری به هم بپیوندید و هم آهنگ شوید، دوستدار و علاقمند به یکدیگر خواهید شد.

منبع: مجموعه ی ورام،ج1،ص134

  • در این حدیث، والدین و فرزند، رفیق و همسایه، مردم و حکومت و خلاصه تمام اعضاء خانواده و اجتماع در ردیف هم آمده اند، و رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره ی یاری کردن تمام طبقات در راه نیکی و پاکی سخن گفته و برای همه ی آنها از پیشگاه الهی طلب رحمت و عنایت نموده اند.

منبع: وسائل،ج4،کتاب امر به معروف،ص97

  • حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: تو را سفارش می کنم که خردسالان مسلمین را به فرزندی و میانسالان را به برادری و بزرگسالان را به پدری بگیر، و همانند رفتاری که در خانه داری، به فرزندان مسلمین عطوفت کن، به برادران دینیت بپیوند وبه پدران دینیت نیکی نما.

منبع: مجله الهادی،سال دوم،شماره ی 1،ص23

  • روزی حضرت علی (علیه السّلام) بر مرکب سوار شد و کسانی پیاده در رکابش به راه افتادند. حضرت عنان کشید و فرمودند: مگر نمی دانید پیاده روی افراد در رکاب سوار، باعث فساد اخلاق راکب و مایه ی ذالت و خواری پیادگان است. برگردید و پیاده با من نیایید.

منبع: تحف العقول،ص209


سه‌شنبه ۱٦ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٤:٢۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

تاریخ

تاریخ های آموزنده

  • و به تحقیق از اخبار( پیشینیان) آنچه در آن عبرت کافی است برایشان آمده است.(4)      (آیات الهی) حکتی رساست، لیکن هشدارها(حق ناپذیران را) سودی نبخشد.(5) پس از آنان روی برتاب(و منتظر باش) روزی را که داعی(حق) به سوی امری دهشتناک دعوت کند.(6)

منبع: سوره ی قمر-4-5-6

  • حضرت امام علی(علیه السّلام) فرموده اند: کسی که از تاریخ دیگران پند نگیرد و تجربه نیاموزد و در برنامه ی زندگی خود پشتیبانی نگرفته است.

منبع:غررالحکم،ص646

  • حضرت امام علی(علیه السّلام) فرموده اند: هر کس از وقایع گذشتگان عبرت بگیرد بینا می شود، کسی که بصیرت و بینایی پیدا کرد می فهمد، و آنکس که فهمید عالم می شود.

منبع:سفینه((عبر)) ص146

  • حضرت امام علی(علیه السّلام) به فرزندش حضرت مجتبی (علیه السّلام) فرموده اند: برای امور واقع نشده به آنچه واقع شده است استدلال نما و با مطالعه  قضایای تحقق یافته، حوادث یافت نشده را پیش بینی کن، زیرا امور جهان، همانند یکدیگرند، از آن اشخاص نباش که موعظه سودش ندهد، مگر توأم با آزار و رنج باشد زیرا انسان عاقل باید از راه آموزش و فکر، پند پذیرد، این بهائم هستند که جز با کتک ، فرمان نمی برند.

منبع: نهج البلاغه فیض،ص926

  • مربی عالیقدر بشر و معلم جهان انسان حضرت علی (علیه السّلام) فرزند گرامی خود حضرت مجتبی (علیه السّلام) را مخاطب قرار داده و اهمیت تاریخ و فهم عمق و حقیقت تاریخ و طرز تدریس و بهره برداری از تاریخ را در ضمن عبارت کوتاهی بیان فرموده اند: ای فرزند عزیز، گرچه عمر من همزمان با عمر گذشتگان نبوده است ولی در کارهای آنان نظر افکنده ام و در تاریخشان با دقت فکر کرده و در آثارشان سیر نموده ام تا جاییکه از کثرت اطلاع مانند یکی از آنان به حساب آمدم، اخباری را که از گذشتگان دریافت داشته ام بقدری مرا به وضع آنان آگاه کرده که گویی خود شخصا با اولین تا آخرین آنها زندگی کرده ام و جریان امورشان را از نزدیک دیده ام، بر اثر تعمق در تاریخ آنان، روشنی و تیرگی کارشان را شناختم و سود و زیان اعمالشان را تشخیص دادم، سپس مجموع اطلاعات تاریخی خود را غربال کردم آنچه که مفید و آموزنده بود در اختیار تو گذاردم و تنها مطالب زیبا و دلپذیر وقایع را برای تو برگزیدم و ذهنت را از فضایای مجهول و بی فایده که اثر علمی و عملی ندارد برکنار داشتم.

 منبع:نهج البلاغه فیض،ص904

 

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱٦ مهر ۱۳٩٢ ساعت ٤:٢٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا