حدیث
 

 

1- حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسیکه از همه ی نعمت های خداوند تنها به خوردنی و نوشیدنی متوجه است و دیگر نعم الهی را در وجود خویش نمی بیند نادان و کفران کننده ی نعمت است، او راه غلط می پیماید و زود است که به عذاب الهی دچار شود.

منبع : تحف العقول، ص52

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: دورترین فاصله از خداوند برای آدمی موقعی است که همانند حیوان جز پر کردن شکم و ارضاء شهوت، همّت و هدفی نداشته باشد.

منبع : کافی، جلد دوم، ص319

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: مرد با ایمان هرگز مغلوب شهوت خود نمی شود و شکمش باعث رسوایی او نمی گردد.

منبع : تحف العقول ، صفحه 358

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱٦ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:۳٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) درباره ی بعضی از مردم راه گم کرده و منحرف با کمیل بن زیاد سخن گفته و در ضمن فرموده اند: آنکس که علاقه ی شدید به لذت دارد و مطیع شهوت خویشتن است یا آنکس که دچار حرص شده و عاشق جمع مال و ثروت است، این دو مراعات عواطف دینی و اوامر مذهبی را در هیچ مورد نمی نمایند. شبیه ترین موجود به این دو طبقه ی منحرف چهارپایان چراگاهست.

منبع : نهج ابلاغه ملا فتح الله ص550

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: لذت هایی که باعث ندامت و پشیمانی می شوند و شهوت هایی که درد و رنج به بار می آورند فاقد خیر و خوبی هستند.

منبع : فهرست غرر،ص358

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خویشتن را از آلودگی لذات پلید و عوارض بد شهوات منزّه و پاک نگاهدارید.

منبع : غررالحکم، ص775

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: عجب دارم از آنکس که عواقب بد لذت های مضر را می داند چگونه از آنها دست نمی کشد.

منبع : غررالحکم، ص494

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چه بسا لذت کوتاه و شهوت زود گذری غصه های درازی به دنبال می آورد و اندوه فراوانی در بر دارد.

منبع: .سائل4،ص29

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱٦ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٢٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: به خدا قسم از فقر و تنگدستی بر شما نمی ترسم بلکه از آن می ترسم که ثروتمند شوید و دنیای شما گشایش یابد همانطور که پیش از شما کسانی تمکن یافتند، آنگاه مانند آنها به زیاده روی دچار شوید و سرانجام ثروت، شما را هلاک کند چنانکه آنان را تباه ساخت.

منبع: بحار17،ص101

2- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: ای ابوذر! آدمی از پرهیزگاران نباشد مگر آنگاه که از نفس خود حساب بکشد سخت تر و دقیق تر از حساب کشیدن شریک از شریکش، تا بداند که از کجا می خورد و از کجا می نوشد و از کجا می پوشد، آیا آنها را از راه حلال به دست می آورد یا از حرام؟ ای ابوذر! کسی که اهمیتی ندهد از چه راه ثروت بدست می آورد خداوند هم اهمیتی ندهد که از چه راهی او را به برزخ درآورد.

منبع : وسائل الشیعه ١١/٣٧٩

3- حضرت امام صادق(علیه السّلام) فرموده اند: خداوند، پیر نادان، ثروتمند ستمکار، و فقیر و متکبر را دشمن دارد.

منبع: بحار، ج1،ص31

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٤۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که می خواهد در این جهان ناپایدار باقی بماند و با عمر طبیعی زیست کند چند نکته را مراعات نماید: هر روز صبح به قدر کافی غذا بخورد و کفشی بپوشد که پا را نزند و با آن به راحتی راه برود، لباس سبک در برکند که خسته نشود، و عمل جنسی را تقلیل دهد و کمتر با زنان بیامیزد.

منبع: وسائل، ابواب مقدمات النکاح، باب107، ص311

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٢٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حقوق متقابل مردم و رهبری

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : ای مردم، مرا بر شما و شما را بر من حقّی واجب شده است، حق شما بر من، آن که از خیرخواهی شما دریغ نورزم و بیت المال را میان شما عادلانه تقسیم کنم، و شما را آمرزش دهم تا بی سوادو نادان نباشید و شما را تربیت کنم تا راه ورسم زندگی را بدانید. و اما حق من بر شما این است که به بیعت با من وفادار باشید، و در آشکار و نهان برایم خیرخواهی کنید، هرگاه شما را فراخواندم  اجابت نمایید و فرمان دادم اطاعت کنید.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 32

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٢٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسی که همسایه اش از گزند او در امان نباشد، از ما اهل بیت(علیهما السّلام) نیست.

منبع: مسند،ج1،ص260

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:٠۱ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) به عبدالله بن جندب فرموده اند: با کسانیکه از تو بالاترند ستیزه مکن و کسانی که از تو پایین ترند مورد استهزاء و تمسخر قرار مده.

منبع : تحف العقول ، ص 304

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: بیشتر توجهّت به کسانی باشد که تو بر آن برتری داری، چه این خود یکی از درهای شکرگزاری و استفاده از نعمت های الهی است.

منبع :غررالحکم، ص117

3- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: خداوند هفت گروه را در ظلّ رحمت خود جای می دهد روزی که سایه ای جز سایه ی او نیست، اول زمامداران دادگر و دوم جوانانی که در عبادت خداوند پرورش یافته باشند.

منبع: تفسیر مجمع البیان، ج2،،ص285

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) در موقعیکه با لشکریانش به جنگ جمل می رفت در یکی از منازل نزدیک بصره بنام ذی فار فرود آمدند. عبدالله بن عباس می گوید بر آن حضرت وارد شدم دیدم نشسته و کفش پاره ی خود را وصله می زند، به من فرمودند: قیمت این لنگه ی نعلین چقدر است؟ عرض کردم: ارزشی ندارد. فرمودند: به خدا قسم این نعلین در نظر من محبوبتر از فرمانروایی و حکومت بر شما است مگر آنکه بتوانم در پرتو آن اقامه عدل و حقی نمایم با آنکه باطل و بیدادی را براندازم.

منبع: نهج البلاغه،خطبه ی 33

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱۳ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٤٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) به کمیل بن زیاد توصیه فرمودند: که در هر حال به حق سخن گوی، پرهیزکاران را دوست بدار،گناهکاران را ترک گوی، با منافقین میامیز با خیانتکران رفاقت مکن.

منبع: مستدرک2، ص 362

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٢٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- محمد بن قیس گوید: حضرت امام محمّد باقر(علیه السّلام) فرموده اند: خدا عزوجل به موسی (علیه السّلام) وحی کرد که: به راستی برخی از بندگانم با خوش کرداری به من نزدیکی جویند تا به جایی که او را در بهشت مختار نمایم و حاکم سازم. موسی عرض کرد: بار خدایا این حسنه چیست؟ در پاسخ گفت: با برادر مومنش در برآوردن حاجت او راه برود چه برآید و چه برنیاید.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص583

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: تو را سفارش می کنم که خردسالان مسلمین را به فرزندی و میانسالان را به برادری و بزرگسالان را به پدری بگیر، و همانند رفتاری که در خانه داری، به فرزندان مسلمین عطوفت کن، به برادران دینیت بپیوند وبه پدران دینیت نیکی نما.

منبع: مجله الهادی،سال دوم،شماره ی 1،ص23

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خردمند کسی است که از تجربیات زندگی پند و سرمشق آموزد.

منبع: بحار1،ص53

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: انسان عاقل از وقایع دیروز خود عبرت و سرمشق می گیرد و آن را در زندگی، پشتیبان خود قرار می دهد.

منبع: غررالحکم،ص678

 

 

 


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: وقتی معلم به کودک نام خدا بیاموزد خداوند معلم و کودک و همچنین پدر و مادر طفل را از عذاب مصون می دارد.

منبع: مستدرک،ج2،ص625

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در حدیثی حقوق، پسران و دختران را به پدر خود، شرح داده و در ضمن فرموده اند: از حقوقی که پسر، به پدر خود دارد این است که مادر وی را احترام کند، برای کودک نام خوب انتخاب نماید، به کودک قرآن بیاموزد و او را به پاکی و پاک دلی پرورش دهد.

منبع:کافی جلد6 ص 49

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام حسن عسگری (علیه السّلام) فرموده اند: معتاد را از عادتش برگرداندن به معجزه شبیه است.

منبع: بحار،ج1، ص69

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٥۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که به طور مداوم شرب خمر می کند مانند کسی است که بت می پرستد و اگر با همان آلودگی و اصرار در میگساری بمیرد خداوند را مانند بت پرست ملاقات خواهد کرد.

منبع: کافی6،ص405

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: هر وقت مردم به گناه تازه ای آلوده شوند خداوند آنها را به بلا تازه ای دچار می نماید.

منبع: کافی،ج2،ص275

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) از رسول اکرم  (صلّی الله علیه و آله و سلّم) روایت کرده است: از ازدواج با احمق بپرهیزید زیرا هم نشینی با احمق مایه اندوه و بلا وفرزندش نیز مهمل و بدبخت است.

منبع: جعفریات،ص92

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام سجاد (علیه السّلام) فرموده اند:  روز عاشورا موقعیکه آتش جنگ زبانه کشید و کار زد و خورد شدت یافت آنانکه با حسین(علیه السّلام) بودند متوجه آن حضرت شدند و مشاهده کردند که امام و بعضی از خواص آن حضرت رخساری فروزان، بدنی آرام و روحی مطمئن دارند، به یکدیگر گفتند ببینید که چگونه حضرت حسین(علیه السّلام) در مقابل مرگ، بی باک است. در این موقع حسین (علیه السّلام) یاران خود را مخاطب ساخت و فرمودند: ای شریف زادگان، صابر و مقاوم باشید چه مرگ چیزی جز پل ارتباط نیست که شما را از محیط شدائد و ملالت بار دنیا به بهشت پهناور و نعمتهای ابدی منتقل می کند.

منبع: بحار،ج3،ص134

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٥٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند:  از اندرزهای لقمان حکیم به فرزندش این بود که فرزند عزیز، کسی که با گناهکار شریک شود راه ناپاکی را از وی یاد می گیرد، کسی که مجادله را دوست داشته باشد مورد فحش و دشنام واقع می شود، کسی که در جایگاه های بد نام قدم بگذارد متهم خواهد شد، کسی که با رفیق بد همگام گردد از فساد اخلاق سالم نمی ماند، کسی که مالک زبان خود نباشد سرانجام پشیمان خواهد گشت.

منبع: بحار5،ص322

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٥۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مرد با شرف اگر در جامعه به بزرگترین مقام و پایه نائل شود هرگز خود را نمی بازد و از مسیر فضیلت، خارج نمی شود. او مانند کوه پابرجا است که وزش بادها قادر نیست به حرکتش دراورد و متزلزش نماید.

منبع: مجموعه ی ورام،ج2، ص110

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مرد با شرف اگر در جامعه به بزرگترین مقام و پایه نائل شود هرگز خود را نمی بازد و از مسیر فضیلت، خارج نمی شود. او مانند کوه پابرجا است که وزش بادها قادر نیست به حرکتش دراورد و متزلزش نماید.

منبع: مجموعه ی ورام،ج2، ص110

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٤٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: ای بندگان خدا، شما مانند بیمارانید و پروردگار جهان مانند طبیب، خیر و صلاح بیماران در چیزهایی است که طبیب می داند و به کار می برد، نه در آن چیزهایی که بیماران به آنها رغبت دارند و بی حساب نسبت به آنها ابراز تمایل می کنند، تسلیم امر الهی باشید تا در صف رستگاران درآیید.

منبع: مجموعه ی ورام2،ص117

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٤۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پیوسته عقل و حماقت در مزاج نوجوانان تازه بالغ در جنگ و ستیزند تا بحران تکلیف را پشت سر بگذارند و به سن هجده سال برسند. در آن موقع اگر ساختمان فکری جوان، طبیعی و سالم باشد کم کم عقل پیروز می شود و حماقت شکست می خورد، و اگر اساسا احمق باشد حماقت بر عقل غالب خواهد شد.

منبع: بحار1،ص33

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: احادیث اسلامی را به نوجوانان خود بیاموزید و در انجام این وظیفه ی تربیتی، تسریع نمایید پیش از آنکه مخالفین گمراه، بر شما پیشی گیرند و سخنان نادرست خویش را در ضمیر پاک آنان جای دهند و گمراهشان سازند.

منبع: کافی6،ص47

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٠ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٤٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) درباره ی محیط فاسد فرموده اند: گناهکاری و ناپاکی در آن جامعه از اوصاف عادی مردم شده و کفّ نفس و پاکدامنی باعث شگفتی گردیده است.

منبع: غررالحکم، ص 457

توضیح بیشتر در مورد حدیث: بدیهی است در چنین محیط مسموم وشرایط فاسد اجتماعی، جوانان به راه فساد و تباهی رانده می شوند، بناء فضائل اخلاقی و سجایای انسانی که محیط خانواده در نهادشان پایه گذاری کرده بود فرو می ریزد و شخصیت شایسته ای را که با مراقبت پدر و مادر در دوران کودکی فرا گرفته بودند از یاد می برند.

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند : وقتی محیط اجتماع آلوده و ناپاک شد سجایای انسانی و فضائل اخلاقی بی رونق و زیان آور می شود و برعکس رذائل و ناپاکی در جامعه رایج و سودبخش می گردد.

منبع: ابن ابی الحدید،ج2، کلمه ی 125،ص270

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ٦ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: در ماه رجب زیاد استغفار کنید و از خدا نسبت به گذشته خود عفو و بخشایش بطلبید، و در باقیمانده ی عمر از خداوند بخواهید که شما را از گناه نگه دارد.

منبع : البحار ٩٧/٣٩

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٥ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:۱٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسانیکه همه چیز و همه کس را به چشم تردید و بدگمانی نگاه می کنند همواره علیل و بیمارند.

منبع : غررالحکم جلد 1 ص 23-29

2- حضرت امام هادی (علیه السّلام) فرموده اند: زمانی که عدل و داد در جامعه، بیش از ظلم و ستم باشد در آن موقع حرام است که آدمی به کسی گمان بد ببرد مگر وقتی که آن بدی از وی معلوم و مشهود گردد، زمانی که ظلم و بیداد گری بر عدل و داد غلبه داشته باشد سزاوار نیست احدی گمان خوب به کسی ببرد مگر وقتی که آن خوبی از او معلوم شود.

منبع: شرح ابن ابی الحدید،ج20،کلمه ی 410،ص298

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۱۱ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چهار چیز است که مقدار کم آنها هم بسیار است. آتش، خواب، بیماری و دشمنی. یعنی مقدار کم هر یک از این چهار را ناچیز تلقی نکنید بلکه مقدار کم آنها نیز بسیار است و میتواند منشا آثار زیاد باشد.

منبع : بحار جلد 14،ص264

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پرخوری و پرخوابی باعث فساد و تباهی مزاج و مایه ی جلب عوارض زیان بار است.

منبع: فهرست غرر،ص13و14

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٥ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:٤٦ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- پدری با دو فرزند خود شرفیاب محضر رسول اکرم بود. یکی از فرزندان را بوسید و به فرزند دیگر اعتنا نکرد. پیغمبر که این رفتار نادرست را مشاهده کرد به او فرمود چرا با فرزندان خود به طور متساوی رفتار نمی کنی؟

منبع: مکارم الاخلاق،ص113

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در حدیثی حقوق، پسران و دختران را به پدر خود، شرح داده و در ضمن فرموده اند: از حقوقی که پسر، به پدر خود دارد این است که مادر وی را احترام کند، برای کودک نام خوب انتخاب نماید، به کودک قرآن بیاموزد و او را به پاکی و پاک دلی پرورش دهد.

منبع:کافی جلد6 ص 49

3- حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) در ضمن توضیح حقوق فرزند، به پدر دستور می دهد: با فرزندت آن چنان رفتار کن که اثر نیکوی تربیت تو مایه ی زیبایی و جمال اجتماعی او شود، او را چنان بار بیاور که بتواند در شئون مختلف دنیای خود با عزّت و آبرومندی زندگی کند و مایه ی زیبایی و جمال تو باشد.

منبع: تحف العقول،ص263

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام)فرمودند: مراقبت شدید پدران را در تربیت فرزندان از حقوق واجب آنان دانسته است.

منبع: تحف العقول،ص322

5- حضرت امام سجاد (علیه السّلام) از پیشگاه پروردگار برای حسن تربیت فرزندان خود استمداد می کنند: بار خدایا مرا در تربیت و تأدیب فرزندانم یاری و مدد بفرما.

منبع: سحیفه ی سجادیه-دعاؤه لولده

6- مردی به رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) عرض کرد: حق فرزند من چیست؟ فرمودند: او را به اسم خوبی نامگذاری کن، به درستی ادبش نما، و به کار خوب و مناسبی بگمارش.

منبع: وسائل،ج5،ص115

7- حضرت امام علی(علیه السّلام) در ضمن نامه ی خود به فرزندش حضرت حسن (علیه السّلام) نوشته است: فرزند عزیز در راه ادب آموزی تو از فرصت استفاده کردم و قبل از آنکه دل کودکانه ات سخت شود و عقلت به اندیشه های دیگری مشغول گردد به تربیتت مبادرت نمودم و وظیفه ی پدری خود را انجام دادم. فرزند عزیز، من هیچ وقت در انجام وظیفه ی نصیحت نسبت به تو کوتاهی نکردم و در اندرز گفتنت مسامحه ننمودم، فرزند عزیز، تو همواره در فکر تأمین خیر و سعادت خود هستی و من نیز روی مهر پدری در اندیشه ی نیکبختی و رستگاری تو هستم ولی مطمئن باش که تو هر قدر در راه خیر و صلاح خود مجاهده کنی افکارت به پایه ی اندیشه های پدر آزموده ات نخواهد رسید.

منبع: نهج البلاغه فیض،ص909،ص903



ادامه مطلب
جمعه ۱ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: قلب های خود را از کینه های نهانی پاک کنید، چه آن که یک بیماری مهلکی همانند وبا است.

منبع : فهرست غرر، ص 73

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حسد جسم را فرتوت و فانی می کند و کینه توزی آدمی را افسرده می کند و سرانجام همه چیز را برباد می دهد.

منبع : غررالحکم ص 6-34

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کینه توزی ناخوشی مهلک و مانند مرض وبا است.

منبع: غرر،ص56-23

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۳٠ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: نیت مومن بهتر است از کردارش و نیت کافر بدتر است از کردارش، و هر عاملی عمل کند بر نیتی که دارد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 257

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: مرد با ایمان در برابر طوفان حوادث مانند خوشه ی رسیده است که وقتی باد می وزد روی زمین خم می شود و چون باد ایستاد دوباره به پا می ایستد و با این روش خویشتن را با وقایع تطبیق می دهد و از شر حوادث مصون می ماند ولی کافر تیره عقل مانند درخت صنوبر، ندانسته و نابجا در مقابل طوفان مقاومت می کند و سرانجام بر اثر فشار ریشه کن می شود.

منبع: تفسیر روح البیان4،ص356

3- راوی حدیث م گوید: از حضرت امام صادق (علیه السّلام) کمترین مرتبه ی الحاد و کفر را پرسیدم امام در جواب فرمودند: کبر نازل ترین درجات کفر است.

منبع: کافی،ج2،ص309

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٢۸ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: مردم معادنی هستند مانند معدنهای طلا ونقره.

منبع: روضه ی کافی، ص 177

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مردم در روش های اخلاقی و صفات اجتماعی، به حکومتهای خود بیشتر شباهت دارند تا به پدران خویش.

منبع: بحار17،ص129

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مردم همواره در خیر و خوبی به سر می برند تا موقعیکه با یکدیگر متفاوتند و اگر یکسان گشتند هلاک خواهند شد.

منبع: مجموعه ی ورام1،ص132

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢٧ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۸:٢٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام محمّد باقر (علیه السّلام) و حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: که حق تعالی برای زنان غیرت جایز نداشته است و برای مردان غیرت قرار داده است زیرا که برای مردان چهار زن و از متعه و کنیز آنچه خواهد حلال گردانیده است و برای زن به غیر از یک شوهر حلال نکرده است، اگر شوهر دیگر طلب کند یا اراده نماید نزد خدا زناکار است و غیرت و رشک نمی برند مگر زنان بد و زنان مومنه صاحب رشک نمی باشند.

منبع : حیلة المتّقین، ص 62

2- حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) وصیت فرمودند به حضرت امام حسن (علیه السّلام) که زینهار با زنان مشورت مکن رای ایشان ضعیف و عزم ایشان سست است و ایشان را پیوسته در پرده بدار و بیرون مفرست و تا توانی چنان کن که به غیر از تو مردی را نشناسند و به ایشان خدمتی به غیر از آنچه متعلق به خودشان دارد مگذار که این از برای حال ایشان و خوشنودی ایشان و حسن و جمال ایشان بهتر است زیرا که زن گلی است و خدمتکار نیست و همچنین خودش را گرامی دار و سخنش را در حق دیگران قبول مکن و خود را بسیار به دست او مده.

منبع: حیلة المتّقین، ص 63

3- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نهی فرموده اند از آنکه زنان را بر زین سوار کنند و فرمودند که در نیکی اطاعت زنان مکنید تا آنکه به طمع نیفتد در امر کردن به شما به بدی ها، به خدا پناه برید از بدان ایشان و از نیکانشان در حذر باشید.

منبع: حیلة المتّقین، ص 63

4- کلیب صیداوی از حضرت ابوالحسن (علیه السّلام) حدیث می کنند که فرمودند: چون با طفال وعده ای دادید وفا کنید و تخلف ننمایید زیرا کودکان گمان می کنند شما رازق آنها هستید. خداوند برای هیچ چیز، بقدر تجاوز به حقوق زنان و کودکان غضب نمی کند.

منبع: کافی جلد 6 ص 50

5- روزی رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به پا خاست و به مردم فرمودند: بپرهیزید از گیاهان سبز و خرّمی که در سرگین پرورش یافته است. عرض شد یا رسول الله مقصود از این سخن چیست؟ فرمودند : مراد، زن زیبا و خوبرویی است که در خانواده ی بد و محیط فاسد پرورش یافته است.

منبع : ص کافی، جلد5 ص 332

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢٢ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند:کسی که بدون حق و صلاحیت خواستار ریاست باشد باید به حق و درستی از اطاعت مردم محروم بماند.

منبع : تحف العقول ص 321

2- بفرموده ی حضرت امام صادق (علیه السّلام) بر فرمانروایان فرض است که همواره سه وظیفه را درباره ی فرد و جامعه انجام دهند. یکی آنکه نیکوکاران را با پاداش نیک تشویق کنند و از این راه میل درستکاری را در آنان افزایش دهند. دیگر آنکه پرده ی بدکار را پاره نکنند و گناهش را مستور نگاهدارند تا از کرده ی خود پشیمان شود و از راه نادرست بازگردد. سوم آنکه با روش های تفضل آمیز و منصفانه موجبات همبستگی و الفت جامعه را فراهم سازند.

منبع: تحف العقول، ص 319

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱٢ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٠٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

استواری بر عمل و پی گیری آن

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: هر گاه مردی کاری پیش گرفت تا یک سال ادامه دهد و سپس اگر خواست عمل دیگری پیش گیرد زیرا در یک سال شب قدر هست، این است که خدا خواسته است باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 251

2- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: محبوبترین عمل نزد خدا عزوجل آن عمل است که بنده ای آن را ادامه دهد گرچه کم باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 251

3- حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) بارها می فرمودند: به راستی من دوست دارم پی گیری عملی را و اگر چه کم باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 251

4- حضرت امام باقر (علیه السّلام) می فرمایند که علی بن الحسین (علیه السّلام) بارها می فرمودند: من دوست دارم که بر پروردگارم درآیم و کردارم استوار باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 253

5- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: بدانید که همه ی شما سرپرست و رعیت دار هستید و همگان درباره ی رعیت و زیر دستان خود بازخواست می شوید. فرمانروا، زیر دست مردم است و نسبت به رعیت خود باز خواست می شود؛ مرد، سرپرست خانواده ی خویش است و درباره ی آنها باید پاسخگو باشد؛ و زن، سرپرست خانه و فرزندان شوهر خود است و درباره ی آنها باید پاسخ دهد.

منبع : صحیح مسلم ٣/١۴٢٩

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱:٠٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت امام محمّد باقر (علیه السّلام) فرموده اند: جایز نیست جماع کردن با دختر پیش از آنکه نه سال تمام شود، پس اگر بکند و عیبی رسد به آن زن ضامن است.

منبع: حیلة المتّقین، ص 60

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: هر که در حالت خضاب با زن خود جماع کند فرزندی که بهم رسد مخنث باشد.

خضاب:(رنگ،حنا، آنچه که موی سر و صورت یا پوست بدن را با آن رنگ کنند.)(در فرهنگ عمید)

مخنث: ( مردی که حالات و اطوار زنان را از خود بروز بدهد.کنایه از مرد بدکار.) (در فرهنگ عمید)

منبع: حیلة المتّقین، ص 60

3- حضرت امام محمّد باقر (علیه السّلام) فرموده اند: زن آزاد را در برابر زن آزاد دیگر جماع مکن اما کنیز را در برابر کنیز دیگر جماع کردن باکی نیست.

منبع: حیلة المتّقین، ص 60

آداب زفاف و مجامعت

در بیان آداب زفاف و مجامعت بدان که، زفاف کردن در وقتی که ماه در برج عقرب باشد یا تحت الشعاع باشد مکروه است، و جماع کردن در فرج زن در وقتی که حایض باشد یا با خون نفاس باشد حرام است، و از مابین ناف تا زانو از ایشان تمتع بردن مکروه است و بعد از پاک شدن و پیش از غسل کردن جماع را نیز بعضی حرام می دانند و احوط اجتناب است مگر آنکه ضرورتی باشد پس امر کند زن را که فرج را بشوید و با او مقاربت کند. و زن مستحاضه اگر غسل و یا سایر اعمالی راکه او باید انجام دهد، به جا آورد با او می توان جماع کرد.و در وطی دبر زن خلافست، بعضی حرام می دانند و اکثر علما مکروه می دانند، و احوط اجتناب است.

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: مرد نباید در شب چهارشنبه با زن خود جماع کند.

منبع: حیلة المتّقین، ص 57

5- حضرت امام موسی کاظم (علیه السّلام) فرموده اند: هر که جماع کند با زن خود در تحت الشعاع پس با خود قرار دهد افتادن فرزند از شکم پیش از آنکه تمام شود.

منبع: حیلة المتّقین، ص57

6- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: جماع مکن در اول ماه و میان ماه و آخر ماه که باعث این می شود که فرزند سقط شود و نزدیک است که اگر فرزندی بهم رسد دیوانه باشد یا صرع داشته باشد، نمی بینی کسی را که صرع می گیرد اکثر آن است که یا در اول ماه یا در آخرماه می باشد.

منبع: حیلة المتّقین، ص 57



ادامه مطلب
یکشنبه ٢۳ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

خاموشی و نگهداشتن زبان

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرمودند: از نشانه های فهم در دین بردباری و دانش و خاموشی است، به راستی خاموشی دری است از درهای حکمت، به راستی خاموشی دوستی آورد، به راستی که آن دلیل هر خوبی است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 343

2- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند : همانا شیعیان ما بی زبانند.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 343

3- عثمان بن عیسی گوید : در حضور حضرت ابوالحسن (علیه السّلام) بودم که مردی به آن حضرت گفت: به من سفارشی فرما. در پاسخ او فرمودند: زبانت را نگهدار تا عزیز باشی و مهار خود را به دست مردم مده تا خود را خوار کنی.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 345

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) گویند، که لقمان به پسرش گفت: ای پسر جانم، اگر پنداری سخن از نقره است، به راستی که خاموشی از طلا است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 345

5- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: نجات مومن در نگهداشتن زبان است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 347

6- حضرت امام صادق (علیه السّلام)می فرمایند، که مسیح (علیه السّلام) همیشه می فرمودند: به جز در ذکر خدا سخن بسیار نگویید زیرا آنان که جز در ذکر بسیار سخن گویند دلهایشان سخت است ولی نمی دانند.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 347

7- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: روزی نباشد جز آنکه هر عضوی از اعضای تن در برابر زبان کرنش کند و می گوید: تو را به خدا مبادا من برای تو عذاب کشم.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 349

8- حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) فرمودند: زبان آدمی زاده هر بامداد بر همه ی اندام تنش سرکشد و گوید چگونه بامداد کردید ؟ گویند : اگر تو ما را رها کنی ، به خوشی ، و می گویند : خدا را خدا را درباره ی ما و او را قسم می دهند و می گویند : همانا ثواب گیریم و کیفر شویم برای تو.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 349

9- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: هر که سخنش را از کردارش نشمارد، خطای او بسیار و عذابش فراهم گردد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 351

10- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: زبان، عذابی شود که هیچ کدام از اعضای بدن نشوند و بگوید: پروردگارا مرا عذابی کردی که چیزی را چنان عذاب نکردی، در پاسخ او گفته شود: از تو یک سخن درآمد در مشارق و مغارب زمین رسید و به وسیله ی آن خون های محترم ریخته شد و مال محترم چپاول شد و عصمت محترم به باد رفت، به عزت و جلالم سوگند هر آینه به عذابی گرفتارت کنم که هیچ عضوی را چنان عذاب نکنم .

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 351

11- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: اگر در چیزی شومی باشد در زبان است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 351

12- وشا گوید: از حضرت امام رضا (علیه السّلام) شنیدم که می فرمودند: هر مردی از بنی اسراییل می خواست عابد شود، پیش از آن ده سال خموشی می گزید .

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 351

13- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: هر که سخنش را در نامه ی عملش ثبت داند، کم گوید جز در آنچه برای او اهمیت و فایده دارد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 353

14- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: در حکمت آل داود است: بر خردمند است که زمان خود را بشناسد و به کار خود سرگرم باشد و زبانش را نگهدارد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 353

15- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: پیوسته بنده ی مومن، نیکوکار نوشته شود تا وقتی خاموش است و چون به سخن آید، نیکوکار نوشته شود یا بدکردار.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 353

16- حضرت امام جواد (علیه السّلام) از جدّش حدیث کرده اند که فرمودند: آدمی در زیر زبان خود پنهان است یعنی زبان می تواند با اراده یا بی اراده راز آدمی را فاش کند و سرّ نهان را آشکار نماید.

منبع : بحار جلد 17 ص101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ٢٠ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

کار و رفتار شایسته

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خویشتن را با فضایلی اخلاقی و ملکات انسانی بیارایید، از ستم خود داری کنید، به حق و درستی رفتار نمایید و با قضاوت وجدانی خود نسبت به مردم منصف باشید.

منبع: غررالحکم، ص 352

کار با علم و بینایی

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که کارش بر پایه ی علم و معرفت استوار نباشد، زیان و فساد علمش بیشتر از خیر و مصلحت است.

منبع: تحف العقول،ص47و 171

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) به کمیل بن زیاد فرموده اند: هیچ فعالیّت و حرکتی نیست مگر آنکه در انجام آن به علم و معرفت نیازمندی.

منبع: تحف العقول،ص47و 171

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که بدون بصیرت و دانایی، به کاری دست می زند مانند مسافری است که در بیراهه می رود، او هر قدر بر سرعت سیر خود می افزاید به همان نسبت از جادّه دورتر می شود.

منبع:کافی1،ص43

5- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که خود درباره ی دیگران بد می کند، اگر دیگران بدی او را با بدی تلافی کردند و به او عکس العمل بد نشان دادند، حق ندارد از آنان عیب گیری کند و از کار بدشان منع نماید.

منبع: بحار،جلد17،ص184

پاکی عمل

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) در ضمن وصایای خود به حضرت حسین(علیه السّلام)  فرموده اند: خوشبخت و رستگار کسی است که علم و عملش، دوستی و دشمنیش، گرفتن و رها کردنش، سخن گفتن و سکوتش، رفتار و گفتارش تنها بر اساس رضای الهی استوار باشد و برخلاف امر پروردگار قدمی برندارد.

منبع: تحف العقول، ص 91

7- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حقیقت سعادت عبارت از اینست که عمل آدمی به سعادت ختم شود و حقیقت شقاوت در اینست که عمل آدمی به شقاوت خاتمه یابد.

منبع:معانی الخبار، ص345

8- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: اول عنوانی که در نامه ی عمل مومن دیده می شود آن چیزی است که مردم درباره اش می گویند، اگر خوب باشد خوبی به حساب می آید و اگر بد باشد بدی.

منبع:بحار،جلد17، ص 170

9- حضرت امام علی (علیه السّلام) در عهدنامه مالک اشتر فرموده اند: از جمله چیزهایی که گواه شایستگی و پاکی افراد صالح است آن چیزی است که خداوند درباره ی آنان به زبان بندگان خود جاری می سازد.

منبع:سفینه،جلد2،(صلح)

10- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: ای قیس، با عزت، ذلت است و با حیات، مرگ است و با دنیا آخرت. بی گمان برای هر چیزی در نظام آفرینش حسابرسی است و بر هر چیزی ناظر و مراقبی. هر کار خوبی را پاداشی است، هر عمل زشتی را عقابی و برای مدت هر چیزی نوشته و کتابی است. ای قیس، ناگریز برای تو همنشین و مصاحبی خواهد بود که با تو به خاک سپرده می شود، موقع دفنت او زنده است و تو مرده. اگر همنشینت بزرگوار و کریم باشد تو را اکرام می کند و اگر پست  و فرومایه باشد آزارت  می دهد. او با کسی جز تو در قیامت محشور نمی شود و تو نیز در در محشر جز با او برانگیخته نمی شوی و از تو سوال و پرسشی نمی نمایند مگر از او، پس مصاحبی این چنین را جز صالح و شایسته انتخاب مکن زیرا اگر صالح باشد با او مانوس می شوی و اگر فاسد باشد جز  از او هراس و و حشت نخواهی داشت و آن همنشین، عمل تو است.

منبع: امالی صدوق،ص3

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٤ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسانی که خود گرفتار عیوبی هستند دوست دارند معایب دیگران شایع شود و زبانزد مردم گردد تا برای آنها میدان عذر آوردن، وسعت پیدا کند.

منبع : نهج البلاغه فتح الله ص 105

طبیعت بشر

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: بدی و بدخواهی که ناشی از هوای نفس و حس درنده خویی بشر است همواره در نهاد همه ی انسانها به طور پنهانی وجود دارد. اگر آدمی با نیروی ایمان و صفات انسانی بر آن غلبه کند تمایل بدی به ضمیر باطن رانده می شود و همچنان پنهان می ماند. و اگر نتوانست بر کشش حیوانی خود پیروز گردد تمایل بدی بروز می کند و از پس پرده ی اختفاء بیرون می آید.

منبع: فهرست غرر، ص 173

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٢ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ٩:٠٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: بهترین و رساترین وسیله ی جلب رحمت الهی آن است که آدمی در ضمیر خویش خیرخواه تمام مردم جهان باشد.

منبع : غررالحکم 271-212-37

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند دوست دارد که تمام مردم عالم نسبت به کلیه ی افراد بشر، به پاکی و نیکی فکر کنند و خیرخواه یکدیگر باشند.

منبع : غررالحکم 271-212-37

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ٢٧ اسفند ۱۳٩۳ ساعت ۸:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: شیارهای جمجمه ی سر برای آنست که چون سر تو خالی است. اگر یک تکه بود، زودتر می شکست. پس وقتی دارای شیار باشد، دیرتر می شکند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: مو برای این بالای سر قرار گرفته است؛ تا روغن را به مغز برساند و از اطراف آن بخار مغز، گرما و سرما را خارج کند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: اینکه پیشانی بدون مو می باشد؛ برای آنست که نور از طریق پیشانی به چشمها می رسد و چین و شکن آن برای آنست که عرقی را که از سر جاری می شود، نگه دارد و انسان بتواند آن را پاک کند؛ مانند رودهایی که آب را نگه می دارند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: ابروها بالای چشم قرار گرفته اند، تا نور را به اندازه کافی به چشم برسانند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ٩ اسفند ۱۳٩۳ ساعت ٧:٠٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: مو برای این بالای سر قرار گرفته است؛ تا روغن را به مغز برساند و از اطراف آن بخار مغز، گرما و سرما را خارج کند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: اما اینکه چرا مو و ناخن حیات ندارند؛ برای آنست که بلند بودنشان باعث آلودگی و بدقیافگی بوده و کوتاه نگه داشتن آنها موجب زیبایی. حال اگر روح داشتند، با کوتاه کردنشان انسان دچار درد می شد.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: قلب به شکل دانه صنوبر آفریده شده است؛ برای اینکه وارونه است و سر آن باریک بوده و داخل ریه می شود و با سردی آن سرد شده و مغز از گرمای قلب نمی سوزد.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢٦ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ۸:۳٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند عزّوجل بینی را مرطوب و روان قرار داد تا از مغز محافظت کند تا اگر دردی در سر بود با آن خارج شود؛ چه آنکه اگر اینچنین نبود، مغز سنگین می شد و کرم می گذاشت و همچنین مرطوب بودن بینی باعث می شود تا نفس بالا و پایین برود و بوی خوش را از بوی بد تشخیص دهد.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص86

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: علت اینکه بینی در وسط چشمها قرار گرفته است، برای آنست که نور را تقسیم کند و به هر دو چشم یکسان برسد.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: سوراخ بینی در پایین آن قرار داده شده است؛ تا بیماری های مغز از این طریق بیرون بیاید و بوها به مشام برسد. چرا که اگر در بالای بینی قرار داشت، بیماری خارج نمی شد و بویی را احساسس نمی کرد.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ٢٢ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ۸:٢٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (ع) فرموده اند : اهالی هیچ بلدی از سه طبقه ، در راه تأمین امور دنیا و دین خود بی نیاز نیستند ، هرجا که مردم، فاقد این سه طبقه باشند زندگی آنان زندگی حشرات و حیوانات است نه زندگی انسان: اول فقیهی که دارای علم و تقوی باشد، دوم زمامداری که خیرخواه و فرمانروا باشد، سوم طبیبی که در کار خود بصیر و مورد اعتماد مردم باشد.

منبع : تحف العقول ص 321

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢۱ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ٧:٠۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چهار چیز است که مقدار کم آنها هم بسیار است. آتش، خواب، بیماری و دشمنی. یعنی مقدار کم هر یک از این چهار را ناچیز تلقی نکنید بلکه مقدار کم آنها نیز بسیار است و میتواند منشاءِ آثار زیاد باشد.

منبع : بحار جلد 14،ص264

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: « مریضی ای نیست مگر این که به سرعت به سوی بدن رو می آورد، منتظر می ماند که هرگاه به آن دستور داده شد، بدن را تصرف کند.»

منبع: روضة الکافی،ص74

3- حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: به مردم بلازده و جذامی، چشم خود را ندوزید و نگاه طولانی نکنید که باعث ملال و آزردگی آنان می شود.

منبع : بحار جلد16 ص 122-

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: معده خانه ی هر مرضی است و پرهیز دوا است.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که محبت انواع مختلف غذاها را در دل می نشاند ، میوه های گوناگون بیماری ها را از آن می چیند.

منبع : فهرست غرر، ص14

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کمتر خوردن مانع بسیاری از بیماریهای جسم می شود.

منبع : فهرست غرر، ص13و14

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٧ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ٦:٥٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

دشمن ترین دشمنان

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: عادت بد، دشمنی است که با قدرت بر صاحبش حکومت می کند.

منبع : غررالحکم ،ص 33

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٠ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ۱٢:۳٥ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

وصف قربانی

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : کمال قربانی در این است که گوش و چشم آن سالم باشد، هرگاه  گوش و چشم سالم بود، قربانی کامل و تمام است، گرچه شاخش شکسته باشد و با پای لنگ به قربانگاه  آید.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 53

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱۳ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:۳٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

ضرورت حکومت

(آنگاه که شعار خوارج را شنید که می گویند، لا حکم الا الله در سال 38 هجری در مسجد کوفه فرمود)

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : سخن حقّی است، که از آن اراده ی باطل شد! آری درست است، فرمانی جز فرمان خدا نیست، ولی اینها می گویند زمامداری جز برای خدا نیست، در حالی که مردم به زمامداری نیک یا بد، نیازمندند، تا مومنان در سایه ی حکومت، به کار خود مشغول و کافران هم بهره مند شوند، و مردم در استقرار حکومت، زندگی کنند، به وسیله حکومت بیت المال جمع آوری می گردد و به کمک آن با دشمنان می توان مبارزه کرد(1). جاده ها امن و امان، و حقّ ضعیفان از نیرومندان گرفته می شود، نیکوکاران در رفاه و از دست بدکاران، در امان می باشند.[ در روایت دیگری آمده، چون سخن آنان را درباره حکمیّت شنید فرمود] منتظر حکم خداوند درباره ی شما هستم. [ و نیز فرمود:] امّا در حکومت پاکان، پرهیزکار به خوبی انجام وظیفه می کند، ولی در حکومت بدکاران، ناپاک از آن بهره مند می شود تا مدّتش سرآید و مرگ فرا رسد.

(1) : نفی: آنارشیسم Anarchism( که می گویند جامعه باید بدون حکومت اداره شود)

منبع: نهج البلاغه، خطبه 40

2- بفرموده ی حضرت امام صادق (علیه السّلام) بر فرمانروایان فرض است که همواره سه وظیفه را درباره ی فرد و جامعه انجام دهند. یکی آنکه نیکوکاران را با پاداش نیک تشویق کنند و از این راه میل درستکاری را در آنان افزایش دهند. دیگر آنکه پرده ی بدکار را پاره نکنند و گناهش را مستور نگاهدارند تا از کرده ی خود پشیمان شود و از راه نادرست بازگردد. سوم آنکه با روش های تفضل آمیز و منصفانه موجبات همبستگی و الفت جامعه را فراهم سازند.

منبع: تحف العقول، ص 319

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ۳ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: در روز قیامت، زائرین قبر من، گرامی تر از دیگران، به محضر خداوند می رسند.

منبع: عیون، ج2،ص227

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱۳ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٥۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که کار خوبش را مخفیانه (و به دور از ریا) انجام دهد، هفتاد برابر پاداش می گیرد.

منبع: مسند،ج1،ص264

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱۳ دی ۱۳٩۳ ساعت ٦:٠۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

نفرین به امّت خیانتکار

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خدایا، من این مردم را با پند وتذکّرهای مداوم خسته کردم وآنها نیز مرا خسته نمودند، آنها از من به ستوه آمده، ومن از آنان به ستوه آمده، دل شکسته ام، به جای آنان افرادی بهتر به من مرحمت فرما، وبه جای من بدتر از من بر آنها مسلّط کن. خدایا، دل های آنان را، آنچنان که نمک در آب حل می شود،آب کن!. به خداسوگند، دوست داشتم، به جای شما کوفیان، هزار سوار از بنی فَراس بن غَنَم(1) می داشتم که (( اگر آنان را می خواندی، سوارانی از ایشان نزد تو می آمدند مبارز وتازنده چون ابر تابستانی)) آنگاه امام از منبر فرود آمد.

(1):قبیله بنی فراس به دلاوری وجرأت مشهور بوده اند.

منبع:نهج البلاغه، خطبه 25

علل شکست کوفیان

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: ای مردم کوفه! بدن های شما در کنار هم، امّا افکار و خواسته های شما پراکنده است؛ سخنان ادّعایی شما، سنگ های سخت را می شکند، ولی رفتار سُست شما دشمنان را امیدوار می سازد؛ در خانه هایتان که نشسته اید، ادّعاها و شعارهای تند سر می دهید، امّا در روز نبرد، می گویید ای جنگ، از ما دور شو، و فرار می کنید. آن کس که از شما یاری خواهد، ذلیل وخوار است، و قلب رها کننده ی شما آسایش ندارد. بهانه های نابخردانه می آورید، چون بدهکاران خواهان مهلت، از من مهلت می طلبید و برای مبارزه سسُتی می کنید. بدانید که افراد ضعیف وناتوان هرگز نمی توانند ظلم وستم را دور کنند، و حقّ جز با تلاش و کوشش به دست نمی آید، شما که از خانه ی خود دفاع نمی کنید چگونه از خانه ی دیگران دفاع می نمایید؟ و با کدام امام پس از من به مبارزه خواهید رفت؟. به خدا سوگند! فریب خورده، آن کس که به گفتار شما مغرور شود، کسی که به امید شما به سوی پیروزی رود، با کند ترین پیکان به میدان آمده است، و کسی که بخواهد دشمن را به وسیله ی شما هدف قرار دهد، با تیری شکسته، تیر اندازی کرده است!. به خدا سوگند! صبح کردم در حالی که گفتار شما را باور ندارم، و به یاری شما امیدوار نیستم، و دشمنان را به وسیله شما تهدید نمی کنم. راستی شما را چه می شود؟ دارویتان چیست؟ و روش درمانتان کدام است؟ مردم شام نیز همانند شمایند؟ آیا سزاوارست  شعار دهید و عمل نکنید؟ و فراموشکاری بدون پرهیزکاری داشته، به غیر خدا امیدوار باشید؟.

منبع:نهج البلاغه، خطبه 29

نکوهش از سُستی و نافرمانی کوفیان

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: نفرین بر شما کوفیان! که از فراوانی سرزنش شما خسته شدم. آیا به جای زندگی جاویدان قیامت به زندگی زود گذر دنیا رضایت دادید؟ و بجای عزّت و سربلندی، بدبختی و ذلّت را انتخاب کردید؟ هرگاه شما را به جهاد با دشمنانتان دعوت می کنم، چشمانتان از ترس در کاسه می گردد، گویا ترس از مرگ عقل شما را ربوده و چون انسان های مَست از خود بیگانه شده، حیران و سرگردانید. گویا عقل های خود را از دست داده و درک نمی کنید. من دیگر هیچ گاه به شما اطمینان ندارم، و شما را پشتوانه خود نمی پندارم، شما یاران شرافتمندی نیستید که کسی به سوی شما دست دراز کند. به شتران بی ساربان می مانید که هرگاه از یک طرف جمع آوری گردید، از سوی دیگر پراکنده می شوید.

منبع:نهج البلاغه، خطبه 34



ادامه مطلب
شنبه ٢٥ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ٦:٥٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

ضرورت شناخت شبهات

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : شُبهه را برای این شُبهه نامیدند که به حق شباهت دارد. امّا نور هدایت کننده دوستان خدا، در شبهات یقین است، و راهنمای آنان مسیر هدایت الهی است، امّا دشمنان خدا، دعوت کننده ی شان در شبهات گمراهی است، و راهنمای آنان کوری است. آن کس که از مرگ بترسد نجات نمی یابد، و آن کس که زنده ماندن را دوست دارد برای همیشه در دنیا نخواهد ماند.(1)

(1): اشاره است به آنان که بی تفاوت شده خواهان زندگی و رفاه بودند، مانند سعد وقّاص که پس از آغاز فتنه ها در خانه نشستند.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 32

 

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حقوق متقابل مردم و رهبری

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : ای مردم، مرا بر شما و شما را بر من حقّی واجب شده است، حق شما بر من، آن که از خیرخواهی شما دریغ نورزم و بیت المال را میان شما عادلانه تقسیم کنم، و شما را آمرزش دهم تا بی سوادو نادان نباشید و شما را تربیت کنم تا راه ورسم زندگی را بدانید. و اما حق من بر شما این است که به بیعت با من وفادار باشید، و در آشکار و نهان برایم خیرخواهی کنید، هرگاه شما را فراخواندم  اجابت نمایید و فرمان دادم اطاعت کنید.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 32

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ٦ دی ۱۳٩۳ ساعت ٦:٠٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

شکوه از فتنه گری قریش

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : مرا با قریش چه کار. به خدا سوگند، آن روز که کافر بودند با آنها جنگیدم، وهم اکنون که فریب خورده اند، با آنها مبارزه می کنم. دیروز با آنها زندگی می کردم و امروز نیز گرفتار آنها می باشم. به خدا سوگند! قریش از ما انتقام نمی گیرد جز به آن علّت که خداوند ما را از میان آنان برگزید و گرامی داشت. ما هم آنان را در زندگی خود پذیرفتیم، پس چنان بودند که شاعرگفته است: (( به جان خودم سوگند، هر صبح از شیر صاف نوشیدی. وسر شیر و خرمای بی هسته خوردی، ما این مقام و عظمت را به تو بخشیدیم در حالی که بلند مرتبت نبودی، ودر اطراف تو با سواران خود تا صبح نگهبانی دادیم وتو را حفظ کردیم))

منبع: نهج البلاغه، خطبه 33

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ٦ دی ۱۳٩۳ ساعت ٦:٠٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

ضرورت تعاون با خویشاوندان

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: ای مردم، انسان هر مقدار که ثروتمند باشد، باز از خویشاوندان خود بی نیاز نیست که از او با زبان و دست دفاع کنند. خویشاوندان انسان، بزرگ ترین گروهی هستند که از او حمایت می کنند و اضطراب و ناراحتی او را می زدایند؛ و در هنگام مصیبت ها نسبت به او، پرعاطفه ترین مردم می باشند.نام نیکی که خدا از شخصیتی در میان مردم رواج دهد بهتر از میراثی است که دیگری بردارد.(قسمت دیگری از همین خطبه) آگاه باشید، مبادا از بستگان تهیدست خود رو برگردانید، و از آنان چیزی را دریغ دارید، که نگاه داشتن مال دنیا، زیادی نیاورد و از بین رفتنش کمبودی ایجاد نکند. آن کس که دستِ دهنده ی خود را از بستگانش باز دارد، تنها یک دست را از آنها گرفته اما دست های فراوانی را از خویش دور کرده است؛ و کسی که پر و بال محبت را بگستراند، دوستی خویشاوندانش تداوم خواهد داشت.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 23

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ٢۳ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: آگاه باشید، مبادا از بستگان تهیدست خود رو برگردانید، و از آنان چیزی را دریغ دارید، که نگاه داشتن مال دنیا، زیادی نیاورد و از بین رفتنش کمبودی ایجاد نکند. آن کس که دستِ دهنده ی خود را از بستگانش باز دارد، تنها یک دست را از آنها گرفته اما دست های فراوانی را از خویش دور کرده است؛ و کسی که پر و بال محبت را بگستراند، دوستی خویشاوندانش تداوم خواهد داشت.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 23

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ٢٢ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٤:٠۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

روانشناسی مدعیان دروغین قضاوت

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: در میام مردم، با نام قاضی به داوری می نشیند، و حلّ مشکلات دیگری را به عهده می گیرد؛ پس اگر مشکلی پیش آید، با حرف های پوچ و توخالی و رأی و نظر دروغین، آماده ی رفع آن می شود. سپس اظهارات پوچ خود را باور می کند، عنکبوتی را می ماند که در شبهات و بافته های تار خود چسبیده، نمی داند که درست حکم کرده یا بر خطاست؟ اگر بر صواب باشد می ترسد که خطا کرده، و اگر بر خطاست، امید دارد که رأی او دُرست باشد!. نادانی است، که راه جهالت می پوید؛ کوری است که در تاریکی گمشده ی خود را می جوید؛ از روی علم و یقین سخن نمی گوید؛ روایات را بدون آگاهی نقل می کند؛ چون تند بادی که گیاهان خشک را بر باد دهد، روایات را زیر و رو می کند، که بی حاصل است. به خدا سوگند، نه راه صُدور حکم مشکلات را می داند، و نه  برای منصب قضاوت أهلیّت دارد! آنچه را که نپذیرد علم به حساب نمی آورد، و جز راه و رسم خویش، مذهبی را حق نمی داند؛ اگر حکمی نداند آن را می پوشاند تا نادانی او آشکار نشود؛ خون بی گناهان از حکم ظالمانه او در جوشش و فریاد میراث بر باد رفتگان بلند است. به خدا شکایت می کنم از مردمی که در جهالت زندگی می کنند و با گمراهی می میرند، در میان آنها، کالایی خوارتر از قرآن نیست اگر آن را آنگونه که باید بخوانند؛ و متاعی سودآورتر و گرانبهاتر از قرآن نیست اگر آن راتحریف کنند؛ و در نزد آنان، چیزی زشت تر از معروف، و نیکوتر از از منکر نمی باشد.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 17

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٢۱ آذر ۱۳٩۳ ساعت ۱٠:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

(پس از وفات پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) و ماجرای سقیفه، عباس و ابوسفیان، پیشنهاد خلافت داده که با امام (علیه السّلام) بیعت کنند.)

راه های پرهیز از فتنه ها

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: ای مردم، امواج فتنه ها را با کشتی های نجات(1) درهم بشکنید، و از راه اختلاف و پراکندگی بپرهیزید، و تاج های فخر و برتری جویی را بر زمین نهید، رستگار شد آن کس که با یاران به پاخاست، یا کناره گیری نمود و مردم را آسوده گذاشت. این گونه زمامداری(2)، چون آبی بد مزه، و لقمه ای گلوگیر است، و آن کس که میوه را کال و نارس بچیند، مانند کشاورزی است که در زمین دیگری بکارد.

(1)   : اشاره است به حدیث معروف پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) که فرمود: (( مَثَل اهل بیت من همانند کشتی نجات است.))

(2)   : زمامداری پیشنهادی ابوسفیان!!

منبع: نهج البلاغه، خطبه 5

علل پیدایش فتنه ها

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: همانا آغاز پدید آمدن فتنه ها،هواپرستی، و بدعت گذاری در احکام آسمانی است، نوآوری هایی که قرآن با آن مخالف است، و گروهی ((با دو انحراف یاد شده)) برگروه دیگر سلطه و ولایت یابند، که برخلاف دین خداست. پس اگر باطل با حق مخلوط نمی شد، بر طالبان حق پوشیده نمی ماند، و اگر حق از باطل جدا و خالص می گشت زبان دشمنان قطع می گردید. امّا قسمتی از حقّ و قسمتی از باطل را می گیرند و به هم می آمیزند(1)، آنجاست که شیطان بر دوستان خود چیره می گردد و تنها آنان که مشمول لطف و رحمت پروردگارند نجات خواهند یافت.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 50

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٧ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ۳:٢٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

(در جنگ جَمَل سال 36 هجری روز پنجشنبه15 جمادی الآخر هنگام دادن پرچم به دست فرزندش محمد حنفیّه فرمود)(1)

آموزش نظامی

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: اگر کوه ها از جای کنده شوند تو ثابت و استوار باش، دندان ها را بر هم بفشار، کاسه ی سرت را به خدا عاریت ده، پای بر زمین میخکوب کن، به صفوف پایانی لشکر دشمن بنگر، از فراوانی دشمن چشم بپوش، و بِدان که پیروزی از سوی خدای سبحان است.

(1)   : محمّد حنفیه مادرش خوله، دختر جعفر بن قیس بود، و جنگ جَمَل در ماه جمادی الآخر سال 36 هجری اتّفاق افتاد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 11

(پس از پیروزی در جنگ بصره در سال 36 هجری یکی از یاران امام(علیه السّلام) گفت: دوست داشتم برادرم با ما بود و می دید که چگونه خدا تو را بر دشمنانت پیروز کرد!)

شرکت آیندگان در پاداش گذشتگان(نقش نیّت در پاداش اعمال)

2- حضرت امام علی(علیه السّلام) پرسید: آیا فکر و دل برادرت با ما بود؟. گفت: آری. امام(علیه السّلام) فرمودند: پس او هم در این جنگ با ما بود، بلکه با ما در این نبرد شریکند آنهایی که حضور ندارند، در صُلب پدران و رَحِم مادران می باشند، ولی با ما هم عقیده و آرمانند، به زودی متوّلد می شوند، و دین و ایمان به وسیله ی آنان تقویت می گردد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 12

آموزش تاکتیک های نظامی

3- حضرت امام علی(علیه السّلام) فرموده اند:ای گروه مسلمان، لباس زیرین را ترس خدا، و لباس رویین را آرامش و خونسردی قرار دهید.

دندان ها را برهم بفشارید تا مقاومت شما برابر ضربات شمشیر دشمن بیشتر گردد، زرِه نبرد را کامل کنید، پیش از آن که شمشیررا از غلاف بیرون کشید چندبار تکان دهید، با گوشه چشم به دشمن بنگرید و ضربت را از چپ و راست فرود آورید، و با تیزی شمشیر بزنید، و با گام برداشتن به پیش، شمشیر را به دشمن برسانید، و بدانید که در پیش روی خدا و پسر عموی پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) قرار دارید.

پی در پی حمله کنید و از فرارشرم دارید، زیرا فرار در جنگ، لکّه ننگی برای نسل های آینده و مایه ی آتش روز قیامت است، از شهادت خرسند باشید و به آسانی از آن استقبال کنید.

به آن گروه فراوان اطراف خیمه پر رزق وبرق و طناب در هم افکنده(فرماندهی معاویه) به سختی حمله کنید، و به قلب آنها هجوم برید که شیطان در کنار آن پنهان شده، دستی برای حمله در پیش، و پایی برای فرار آماده دارد، مقاومت کنید تا ستون حق بر شما آشکار گردد.

(( شما برترید، خدا باشماست، و از پاداش اعمالتان نمی کاهد.))

منبع: نهج البلاغه،خطبه 66


www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٢٤ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ٤:٤٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

(در این سخنان ارزشمند در سال 36 هجری به بیعت زُبیر، اشاره دارد.)

پیمان شکنی زبیر

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: زبیر، می پندارد با دست بیعت کرد نه با دل،(1) پس به بیعت با من اقرار کرده ولی مدعی انکار بیعت با قلب است، بر او لازم است بر این ادّعا دلیل روشنی بیاورد، یا به بیعت گذشته بازگردد!.

(1)   : در روز بیعت، طلحه و زبیر، در پیشاپیش مردم فریاد بیعت، بیعت، سر می دادند. وقتی زبیر دست امام را گرفت تا بیعت کند، امام به او فرمود (( می ترسم که بیعت خود را بشکنی و بی وفا گردی!)) نظر امام درست بود، پس از زمان کوتاهی طلحه و زبیر به شورشیان پیوستند و با امام در جنگ جَمَل جنگیدند، در صورتیکه مادر زبیر بن عوام، صفیّه عمّه ی امام علی (علیه السّلام) بود.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 8

شناخت طلحه و زبیر(واصحاب جَمَل)

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: چون رعد خروشیدند و چون برق درخشیدند، امام کاری از پیش نبردند و سرانجام سُست گردیدند!  ولی ما این گونه نیستیم، تا عمل نکنیم، رعد و برقی نداریم، و تا نباریم سیل جاری نمی سازیم.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 9

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ۸ آذر ۱۳٩۳ ساعت ٦:٢۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هنگامی که مردم به راست و چپ منحرف شدند، تو طریقه ی ما اهل بیت را پیروی کن.

منبع: عیون،ج1،ص303

2- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: ما اهل بیت، « اهل الذکر» هستیم، پس اگر نمی دانید از ما سوال کنید.

منبع: عیون،ج1،ص239

3- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسی که همسایه اش از گزند او در امان نباشد، از ما اهل بیت(علیهما السّلام) نیست.

منبع: مسند،ج1،ص260

4- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: دوستی من و دوستی خاندان من در هفت جا که وحشت وهراس آنها بس بزرگ است سودمند خواهد بود: موقع مرگ، در قبر هنگام زنده شدن [مردگان]، هنگام خواندن نامه اعمال، هنگام حسابرسی، هنگام سنجش اعمال و هنگام عبور از پل صراط.

منبع : الخصال٣۶٠

ویژگی های اهل بیت(علیهما السّلام)

5- عترت پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) جایگاه اسرار خداوندی و پناهگاه فرمان الهی و مَخزنِ علم خدا و مَرجع احکام اسلامی، و نگهبان کتاب های آسمانی و کوه های همیشه استوار دین خدایند به وسیله ی اهل بیت(علیهما السّلام) پشت خمیده ی دین را راست نمود و لرزش و اضطراب آن را از میان برداشت.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 2

6- شما مردم به وسیله ی ما، از تاریکی های جهالت نجات یافته و هدایت شدید، و به کمک ما، به اوج ترّقی رسیدید. صبح سعادت شما با نور ما درخشید، کَر است گوشی که بانگ بلندِ پندها را نشنود، و آن کس را که فریاد بلند، کَر کند، آوای نرم حقیقت چگونه در او أثر خواهد کرد؟ قلبی که از ترس خدا لرزان است، همواره پایدار و با اطمینان باد!. من همواره منتظر سرانجام حیله گری شما مردم بصره بودم، و نشانه های فریب خوردگی را در شما می نگریستم. تظاهر به دینداری شما، پرده ای میان ما کشید ولی من با صفای باطن درون شما را می خواندم.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 4

جایگاه آل محمد (صلی الله علیه و آله وسلّم)

7- کسی را با خاندان رسالت نمی شود مقایسه کرد و آنان که پرورده ی نعمت هدایت اهل بیت پیامبرند با آنان برابر نخواهند بود. عترت پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) اساس دین، و ستون های استوار یقین می باشند. شتاب کننده ، باید به آنان بازگردد و عقب مانده باید به آنان بپیوندد؛ زیرا ویژگی های حقّ ولایت به آنها اختصاص دارد و وصیّت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) نسبت به خلافت مسلمین ومیراث رسالت، به آنها تعلّق دارد. و هم اکنون(که خلافت را به من سپردید) حق به اهل ان بازگشت، و دوباره به جایگاهی که از آن دور مانده بود، بازگردانده شد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 2

8- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: هر کس در مجلسی که امر ولایت ما اهل بیت(علیه السّلام) زنده می شود، بنشیند، در روزی که قلب های دیگران می میرد، قلب او نمی میرد.

منبع: مسند،ج1،ص205

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:٠۳ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

آغاز خلقت دنیا

1- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: حضرت موسی در پیشگاه الهی از آغاز دنیا سوال کرد و گفت چه مدت است که آن را آفریده ای. خداوند فرمود: از مشکلات علم من می پرسی ؟ گفت پروردگارا دوست دارم این حقیقت را بدانم. فرمود: از آفرینش دنیا صد هزار هزار سال که ده برابر تکرار شود گذشته است. این عدد همان است که امروز آن را میلیارد می خوانند.

منبع : بحار 14،ص81

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند:  دنیا سرای راستی است برای کسی که آن را به راستی و درستی تلقی نماید، خانه ی ایمنی و سلامت است برای کسی که آن را به درستی درک کند، جایگاه توانگری است برای کسیکه از آن توشه بردارد ، سرای موعظه است برای کسیکه از آن پند گیرد، سجده گاه دوستان خدا و نماز خانه ی فرشتگان الهی است، محل نزول وحی پروردگار و تجارتخانه ی دوستداران حضرت حق است، در آن به کسب رحمت الهی پرداختند و سودی که نصیبشان گردید بهشت جاودان است.

منبع : نهج البلاغه ، کلمه ی 126

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند:  مجموع عمر آدمی در دنیا ساعتی بیش نیست آنچه از این ساعت گذشته است معدوم شده و لذّت و اَلَمی از آن احساس نمی کنید و آنچه هنوز از آن نیامده است نمی دانید چیست، سرمایه ی موجود و پر ارزش عمر ، تنها همان لحظات نقدی است که اینک در اختیار شما است و در آن به سر می برید. مالک نفس خود باشید و در حال حاضر برای اصلاح و رستگاری خود بکوشید، در مشکلات وظیفه شناسی و اطاعت از اوامر الهی و از آلودگی به گناه و نافرمانی خداوند، خودداری کنید.

منبع : کافی 2 ،ص454

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: دنیا برای تو دو روز است. یک روز به نفع تو و طبق تمایلات تو است و یک روز به ضرر تو و بر خلاف خواهش های تو است. روزی که به نفع تو است و نعم الهی را در اختیار داری طغیان و سرکشی منما، و روزی که به ضرر تو است و گرفتار ناملائماتی ،صابر و بردبار باش.

منبع : نهج البلاغه ،کلمه ی 390

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: چه نزدیک است دنیا را گذران و رفتن و چه نزدیک است جوانی را ، پیری و درهم شکستن.

منبع : غررالحکم ،ص754

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) در ضمن نامه ای که به عبدالله بن عبّاس نوشته فرموده اند: نسبت به چیزی که از دنیایت فوت شده و از دست داده ای غمگین و بی تاب مباش.

منبع : نهج البلاغه فیض ،ص864 و 1265



ادامه مطلب
سه‌شنبه ٢٦ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ٩:٤٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

شکوه از خلافت عثمان

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: تا آن که سومی به خلافت رسید، دو پهلویش از پرخوری باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویی سرگردان بود، و خویشاوندان پدری او از بنی امیّه به پاخاستند و همراه او بیت المال را خوردند و بر باد دادند، چون شتر گرسنه ای که بجان گیاه بهاری بیفتد،(1) عثمان آنقدر اسراف کرد که ریسمان بافته او باز شد و أعمال او مردم را برانگیخت، و شکم بارگی او نابودش ساخت.

(1)        : عثمان در سال 24 هجری به خلافت رسید و در سال 35 هجری کشته شد. تنها یک مرحله از اسراف بازی های عثمان به شرح زیر است: به دامادش، حارث بن حکم، هزار درهم و شترهای فراوان زکات اَن سال، و زمین بزرگی که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) وقف مسلمانان کرده بود بخشید. به سعید بن عاص بن امیّه، از طایفه ی خود صد هزار درهم داد. به داماد دیگرش مروان بن حکم، صدهزار درهم و به ابوسفیان دویست هزار درهم داد. به طلحه سی و دو میلیون و دویست هزار درهم، و به زبیر پنجاه و نه میلیون و هشتصد هزار درهم داد. برای خودش سی میلیون و پانصد هزار درهم، و سیصد و پنجاه هزار دینار کنار گذاشت. به یعلی بن امیّه پانصد هزار دینار، و به عبدالرحمن شوهر خواهرش دو میلیون و پانصد هزار دینار داد. (( الغدیر،ج8،ص286))

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

پاسخ به شایعات دشمن

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: اگر به کشتن او (عثمان) فرمان داده بودم، قاتل بودم، و اگر از آن باز می داشتم از یاوران او به شمار می آمدم، با این همه، کسی که او را یاری کرد، نمی تواند بگوید که از کسانی که دست از یاری اش برداشتند بهترم،(1) و کسانی که دست از یاری اش برداشتند نمی توانند بگویند، یاورانش از ما بهترند. من جریان عثمان را برایتان خلاصه می کنم: عثمان استبداد و خود کامگی پیشه کرد، و شما بی تابی کردید و از حد گذراندید، و خدا در خودکامگی و ستمکاری، ودر بی تابی و تندروی، حکمی دارد(2) که تحقّق خواهد یافت.

(1): آن شخص (مروان) است که رسول خدا (ص) او را تبعید کرد امّا عثمان او را به مدینه آورد و داماد او شد و در انحراف و کشته شدن او نقش داشت.

(2): در سال 35 هجری مخالفان عثمان با یکدیگر مکاتبه کردند، و بر عزل عثمان هم داستان شدند، از مصر دو هزار نفر به فرماندهی ابو حرب غافقی، واز کوفه دو هزار نفر به رهبری مالک اشتر و زیدبن صوحان، و از بصره گروه زیادی به فرماندهی حرقوص بن زهیر، به طرف مدینه آمدند ابتداء در اطاف شهر جمع شدند و سپس در مسجد مدینه و آنگاه منزل عثمان را محاصره کردند، و پس از دروغ و عهد شکنی او را کشتند.

منبع:نهج البلاغه، خطبه 30

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۱ دی ۱۳٩۳ ساعت ٧:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

شکوه از عمر و ماجرای خلافت:

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سرانجام اولی حکومت را به راهی در آورد، و به دست کسی (عمر) سپرد که مجموعه ای از خشونت، سخت گیری، اشتباه و پوزش طلبی بود زمامدار مانند کسی که بر شتری سرکش سوار است، اگر عنان محکم کشد، پرده های بینی حیوان پاره می شود، و اگر آزادش گذارد، در پرتگاه سقوط می کند. سوگند به خدا! مردم در حکومت دومی ، در ناراحتی و رنج مهمی گرفتار آمده بودند، و دچار دورویی ها و اعتراض شدند، و من در این مدت طولانی محنت زا، و عذاب آور، چاره ای جز شکیبایی نداشتم، تا آن روزگار عُمر هم سپری شد.(1)

(1) : ابابکر در سال 11 هجری به خلافت رسید و در جمادی الاخر سال 13 هجری در گذشت و عُمر در سال 13 هجری به خلافت رسید و در ذی الحجة سال 23 هجری از دنیا رفت.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

شکوه از شورای عمر

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سپس عمر خلافت را در گروهی قرار داد که پنداشت من همسنگ آنان می باشم!! پناه بر خدا از این شورا! در کدام زمان در برابر شخص اولشان در خلافت مورد تردید بودم، تا امروز با اعضای شورا برابر شوم؟ که هم اکنون مرا همانند آنها پندارند؟ و در صف آنها قرارم دهند؟ ناچار باز هم کوتاه آمدم، و با آنان هماهنگ گردیدم. یکی از آنها با کینه ای که از من داشت روی برتافت،(1) و دیگری دامادش(2) را بر حقیقت برتری داد و آن دو نفر دیگر که زشت است آوردن نامشان(3).

(1)        : سعد بن ابی وقاص که یکی از شورای شش نفره بود.

(2)        : عبدالرحمن بن عوف، شوهر خواهر عثمان، که حق ((وتو)) در شورا داشت. زیرا عمر دستور داد اگر اختلافی در شورا پدید آمد، ملاک، رأی داماد عثمان است، با اینکه طبق اعتراف دانشمندان اهل سنّت، عمر در دوران حکومت خود بارها اعتراف کرد که: (( لو لا علی لهلک عمر)) (اگر علی نبود عمر هلاک می شد.) ((الغدیر،ج3،ص97))

(3)        : طلحه و زبیر، که از رذالت و پستی، بر امام شوریدند و جنگ جمل را به وجود آوردند.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ۳٠ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٦:۳٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هر کس دخترم فاطمه(علیه السّلام) را دوست داشته باشد در بهشت با من همراه خواهد بود.

منبع : بحارالانوار ،ج٢٨،ص١١۶

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۱٩ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٤:٠٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

شناخت عصر جاهلیّت

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: خدا پیامبر اسلام را زمانی فرستاد که مردم در فتنه ها گرفتار شده، رشته های دین پاره شده و ستون های ایمان و یقین ناپایدار بود. در اصول دین اختلاف داشته، و امور مردم پراکنده بود؛ راه رهایی دشوار وپناهگاهی وجود نداشت؛ چراغ هدایت بی نور، و کور دلی همگان را فراگرفته بود. خدای رحمان معصیت می شد و شیطان یاری می گردید؛ ایمان بدون یاور مانده و ستون های آن ویران گردیده و نشانه های آن انکار شده، راه های آن ویران و جاده های آن کهنه و فراموش گردیده بود. مردم جاهلی شیطان را اطاعت می کردند و به راه های او می رفتند و در ابشخور شیطان سیراب می شدند. با دست مردم جاهلیت، نشانه های شیطان، آشکار و پرچم او برافراشته گردید. فتنه ها، مردم را لگد مال کرده و با سم های محکم خود نابودشان کرده و پا برجا ایستاده بود. امّا مردم حیران و سرگردان، بی خبر و فریب خورده، در کنار بهترین خانه(کعبه) و بدترین همسایگکان( بت پرستان) زندگی می کردند. خ.اب آنها بیداری، و سُرمه چشم آنها اشک بود؛ در سرزمینی که دانشمند آن لب فرو بسته و جاهل گرامی بود.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 2

شناخت فرهنگ جاهلیت

  • حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند، پیامبراسلام، حضرت محمّد(صلی الله علیه و آله و سلّم) را هشداردهنده جهانیان مبعوث فرمود، تا امین و پاسدار وحی الهی باشد. آنگاه که شما ملّت عرب، بدترین دین را داشته ودر بدترین خانه زندگی می کردید؛ میان غارها، سنگهای خشن ومارهای سمّی خطرناک فاقد شنوایی؛به سر می بردید؛ آب های آلوده می نوشیدید وغذاهای ناگواررا می خوردید؛ خون یکدیگر را به ناحق می ریختید، و پیوند خویشاوندی را می بریدید، بت ها میان شما پرستش می شد، و مفاسد و گناهان،شما را فراگرفته بود.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 26

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢ دی ۱۳٩۳ ساعت ٤:۳٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

شکوه از ابابکر و غصب خلافت

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: آگاه باشید! به خدا سوگند! ابابکر، جامه ی خلافت را بر تن کرد، در حالی که می دانست جایگاه من نسبت به حکومت اسلامی، چون محور آسیاب است به آسیاب که دور آن حرکت می کند. او می دانست که سیل علوم از دامن کوهسار من جاری است، و مرغان دور پرواز اندیشه ها به بلندای ارزش من نتوانند پرواز کرد. پس من رِدای خلافت رها کرده و دامن جمع نموده از آن کنارگیری کردم و در این اندیشه بودم که آیا با دست تنها برای گرفتن حق خود به پا خیزم؟ یا در این محیط خفقان زا و تاریکی که به وجود آوردند، صبر پیشه سازم؟ که پیران را فرسوده، جوانان را پیر، و مردان با ایمان را تا قیامت و ملاقات پروردگار اندوهگین نگه می دارد! پس از ارزیابی درست، صبر و بردباری را خردمندانه تر دیدم. پس صبر کردم در حالی که گویا خار در چشم و استخوان در گلوی من مانده بود. و با دیدگان خود می نگریستم که میراث مرا به غارت می برند!

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

بازی ابابکر با خلافت

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند: تا اینکه خلیفه ی اول، به راه خود رفت و خلافت را به پسر خَطّاب سپرد. سپس امام مثلی را با شعری از أَعشی عنوان کرد: (1)مرا با برادر جابر، ((حیان)) چه شباهتی است؟ ( من همه ی روز را در گرمای سوزان کار کردم و او راحت و آسوده در خانه بود!) شگفتا! ابابکر که در حیات خود از مردم می خواست عذرش را بپذیرند،(2) چگونه در هنگام مرگ، خلافت را به عقد دیگری در آورد؟ . هر دو از شتر خلافت سخت دوشیدند و از حاصل آن بهره مند گردیدند.

(1)     : اُعشی لقب ابو بصیر، میمون بن قیس است.

(2)     : ابابکر، بارها می گفت: (( اَقیِلوُنی فَلَستُ بِخَیرکم)) ( مرا رها کنید، و از خلافت معذور دارید زیرا من بهتر از شما نیستم.)

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱۸ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٦:٠۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

فلسفه ی بعثت پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلّم)

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : تا این که خدای سبحان، برای وفای به وعده ی خود، و کامل گردانیدن دوران مبوت، حضرت محمد(که درود خدا بر او باد) را مبعوث کرد؛ پیامبری که از همه ی پیامبران پیمان پذیرش نبوات او را گرفته بود، نشانه های او شهرت داشت؛ و تولدش بر همه مبارک بود. در روزگاری که مردم روی زمین دارای مذاهب پراکنده، خواسته های گوناگون و روش های متفاوت بودند: عده ای خدا را به پدیده ها تشبیه کرده و گروهی نام های ارزشمند خدا را انکار و به بت ها نسبت می دادند، و برخی به غیر از خدا اشاره می کردند. پس خدای سبحان، مردم را به وسیله ی محمد(صلی الله علیه و آله وسلّم) از گمراهی نجات داد و هدایت کرد، و از جهالت رهایی بخشید. سپس دیدار خود را برای پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) برگزید، و آنچه نزد خود داشت برای او پسندید و او را با کوچ دادن از دنیا گرامی داشت، و از گرفتاری ها و مشکلات رهایی بخشید و کریمانه قبض روح کرد.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

ویژگی های پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلّم)

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : و شهادت می دهم که محمد (صلی الله علیه و آله وسلّم) بنده ی خدا و فرستاده ی اوست. خداوند او را با دینی آشکار، و نشانه ای پایدار و قرآنی نوشته شده و استوار و نوری درخشان و چراغی تابان و فرمانی آشکار کننده فرستاد تا شک و تردید ها را نابود سازد و با دلئل روشن استدلال کند(1) ، و با آیات الهی مردم را پرهیز دهد، و از کیفرهای الهی بترساند.

(1)   : نفی تفکّر دوگماتیسم Dogmatism (پذیرش بدون دلیل و برهان) در سراسر نهج ابلاغه در واژه های حُجَج، دلیل، برهان، این حقیقت را طرح می فرماید که انسان با دلیل و برهان می باید چیزی را پذیرفته یا انکار کند.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 2

3- اگر پیغمبر سوار بود اجاره نمی داد کسی پیاده در رکابش راه برود، او را به ترک خود سوار می کرد و اگر از سوار شدن ابا می نمود به او می فرمودند: شما جلو برو و در فلان مکان مرا ملاقات کن.

منبع: بحار،ج6،ص153

آثار بعثت پیامبر اسلام

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : همانا خداوند هنگامی محمّد (صلی الله علیه و آله و سلّم) را مبعوث فرمود که هیچ کس از عرب، کتاب آسمانی نداشت(2) و ادعای پیامبری نمی کرد. پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) مردم جاهلی را تا به جایگاه کرامت انسانی پیش برد و به رستگاری رساند، که سر نیزه هایشان کُندی نپذیرفت و پیروز شدند و جامعه ی آنان استحکام گرفت.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 33



ادامه مطلب
شنبه ٩ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

فلسفه و ره آورد حج

خدا حجّ خانه محترم خود را بر شما واجب کرد، همان خانه ای که آن را قبله گاه انسان ها قرار دا که چونان تشنگان به سوی آن روی می آورند، و همانند کبوتران به آن پناه می برند.

خدای سبحان، کعبه را مظهر تواضع بندگان برابر عظمت خویش و نشانه ی اعتراف آنان به بزرگی و قدرت خود قرار داد و در میان انسان ها، شنوندگانی را برگزید که دعوت او را برای حج، اجابت کنند و سخن او را تصدیق نمایند وپای بر جایگاه پیامبران الهی نهند.

همانند فرشتگانی که بر گِرد عرش الهی طواف می کنند، و سودهای فراوان در این عبادتگاه و محل تجارت زائران به دست آورند و به سوی وعده گاه آمرزش الهی بشتابند. خدای سبحان، کعبه را برای اسلام، نشانه ی گویا، و برای پناهندگان، خانه ی اَمن و اَمان قرار داد؛ اَدای حق آن را واجب کرد و حج بیت الله را واجب شمرد بر همه ی شما انسانها ومقررّ داشت که به زیارت آن بروید، و فرمود: آن کس که توان رفتن به خانه خدا را دارد، حج بر او واجب است و آن کس که انکار کند، خداوند از همه ی جهانیان بی نیاز است.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٦ آبان ۱۳٩۳ ساعت ٢:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

فلسفه ی بعثت پیامبران (نبوت عامه)

1- خدا پیمان وحی را از پیامبران گرفت تا امانت رسالت را به مردم برسانند، آنگاه که در عصر جاهلیت ها بیشتر مردم، پیمان خدا را نادیده انگاشتند و حق پروردگار را نشناختند و برابر او به خدایان دروغین روی آوردند، و شیطان مردم را از معرفت خدا باز داشت و از پرستش او جدا کرد، خداوند پیامبران خود را مبعوث فرمود، و هر چند گاه، متناسب با خواسته های انسان ها، رسولان خود را پی در پی اعزام کرد تا وفاداری به پیمان فطرت(1) را از آنان باز جویند و نعمت های فراموش شده را به یاد آورند و با ابلاغ احکام الهی، حجت را بر آنها تمام نمایند و توانمندی های پنهان شده ی عقل ها را آشکار سازند و نشانه های قدرت خدا را معرفی کنند؛ مانند: سقفِ بلند پایه ی آسمان ها بر فراز انسان ها، گاهواره ی گسترده ی زمین در زیر پای آنها، و وسائل و عوامل حیات و زندگی، و راهها ی مرگ و مردن، و مشکلات و رنج های پیرکننده، و حوادث پی در پی، که همواره بر سر راه آدمیان است. خداوند هرگز انسان ها را بدون پیامبر، یا کتابی آسمانی، با برهانی قاطع، یا راهی استوار، رها نساخته است، پیامبرانی که با اندک بودن یاران، و فراوانی انکارکنندگان، هرگز در انجام وظیفه ی خود کوتاهی نکردند. بعضی از پیامبران، بشارت ظهور پیامبر آینده را دادند و برخی دیگر را پیامبران گذشته معرفی کردند. بدین گونه قرن ها پدید آمد، و روزگاران سپری شد؛ پدران رفتند و فرزندان جای آنها را گرفتند.

(1)   : چون انسان از نظر روان و فطرت خداجوست، و در روانشناسی امروز نیز بُعد مذهبی را یکی از ابعاد وجودی روح آدمی پذیرفته اند، اگر موانعی نباشد، انسان از نظر روان و فطرت به خدا گرایش دارد و خدا را در همه جا می جوید.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: پیر سالخورده در بین قوم و کسان خود، مانند پیغمبر الهی بین امت خود می باشد.

منبع: محجة البیداء1،ص170

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ۱٠ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمودند : کسیکه از نعمت های خداوند درباره ی خودش جز خوردن و نوشیدن و پوشیدن چیزی نبیند رفتارش نارسا و عذابش نزدیک خواهد بود.

منبع : سفینه (دنا) صفحه 464

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسیکه از همه ی نعمت های خداوند تنها به خوردنی و نوشیدنی متوجه است و دیگر نعم الهی را در وجود خویش نمی بیند نادان و کفران کننده ی نعمت است، او راه غلط می پیماید و زود است که به عذاب الهی دچار شود.

منبع : تحف العقول، ص52

  • رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)فرمودند: نان را که فراورده ی کشاورزی است عزیز دارید چه آنکه عوامل سماوی و ارضی و بسیاری از آفریده های الهی در ایجاد آن مؤثر بوده اند.

منبع : کافی6،ص 302

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: با نعمت های خداوند، خوب برخورد کنید.

منبع: تحف العقول،ص472

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


چهارشنبه ۱٧ دی ۱۳٩۳ ساعت ٦:٤٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

هدیه

1- ابن عباس از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) نقل کرده است که فرمودند: کسی که تحفه ای بخرد و برای خانواده ی خود بیاورد ،اجر او در پیشگاه الهی مانند کسی است که به مستمندان کمک کرده باشد. سپس در طرز تقسیم تحفه فرمودند: اول دختر بچه ها بدهید سپس پسرها، آنکس که دختر بچه ی خود را مسرور نماید اجر آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل دارد و آنکس که دیده ی پسر بچه ی خود را روشن کند مانند کسی است که از خوف خداوند گریسته باشد و اجر گریه از خوف خداوند، جنات نعیم است.

منبع : مکارم الاخلاق ص114

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: هر که زبانش راستگو است کردارش پاک است و هر که خوش نیت است به روزیش فزوده شود و هر که با خانواده ی خود خوش رفتار است عمرش دراز است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 321

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ٥ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۸:٥٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمودند: آن کس که به خدا و روز جزا ایمان دارد البته باید به عهد و پیمان وفادار باشد.

منبع : کافی جلد2 ص363-364

2- حضرت موسی بن جعفر (علیه السّلام) روایت کرده است که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: مسلمان نیست آن کس که به عهد و پیمان وفادار نباشد.

منبع : بحار جلد 16 ص144

3- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسانی که در سخن راستگوتر و در ادا امانت مواظبتر و در عهد و پیمان باوفاتر و در اخلاق نیکوتر و با مردم گرمتر هستند در قیامت به من از همه نزدیکترند.

منبع: تاریخ یعقوبی،جلد2،ص60

4- ابن مالک از حضرت سجاد (علیه السّلام) درخواست کرد که او را از جمیع طرق و مناهج دین آگاه سازد. حضرت در پاسخ او به عنوان قدر جامع تمام روش های اسلامی از سه مسئله ی انسانی و اخلاقی نام برد: سخن حق، حکم به عدل، وفا به عهد.

منبع: مستدرک، ج2،ص309

5- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: سه چیز است که احدی مجاز نیست از آن تخلف و سرپیچی نماید: اول وفاء به عهد، خواه طرف پیمان مسلمان باشد یا کافر. دوم نیکی به پدر و مادر، خواه مسلمان باشند یا غیرمسلمان. سوم اداء امانت، خواه صاحب امانت مسلم باشد یا کافر.

منبع: مجموعه ی ورام جلد2 ص 121

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: وفا در مورد فریبکاران، نزد خداوند مکر است، و مکر با فریبکاران، در پیشگاه الهی وفا است.

منبع: فهرست غرر، ص 289

7- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: شایسته نیست آدمی به جد یا شوخی دروغ بگوید، شایسته نیست کسی به فرزند خود وعده ای بدهد و به آن وفا ننماید.

منبع: وسائل جلد3 ص232

8- حضرت امام علی (علیه السّلام) از رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم)روایت کرده که فرموده اند: وقتی یکی از شما به فرزندان خود وعده ای داد البته به آن وفا کند و از عهد خود تخلف ننماید.

منبع: مستدرک جلد2 ص 626

9- کلیب صیداوی از حضرت ابوالحسن (علیه السّلام) حدیث می کنند که فرمودند: چون با طفال وعده ای دادید وفا کنید و تخلف ننمایید زیرا کودکان گمان می کنند شما رازق آنها هستید. خداوند برای هیچ چیز، بقدر تجاوز به حقوق زنان و کودکان غضب نمی کند.

منبع: کافی جلد 6 ص 50

10- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کودکان را دوست بدارید و با آنان عطوف و مهربان باشید، وقتی به آنها وعده ای می دهید حتما وفا کنید زیرا کودکان شما را رازق خود می پندارند.

منبع: وسائل جلد5 ص 126

11- حضرت امام علی (علیه السّلام)  در ضمن عهدنامه ی خود به مالک اشتر فرموده اند: اگر بین خود و دشمنت قراردادی منعقد نمودی یا به او امان دادی به عهدی که کرده ای وفادار باش و به امانی که داده ای امین و درستکار. زیرا از بین واجبات و فرائض الهی هیچ چیزی نزد مردم، با اختلافاتی که در عقاید و افکار دارند، به قدر وفا به عهد مورد تعظیم و احترام نیست.

منبع: نهج البلاغه فیض ص 1018

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ٩ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٠٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

تیر اندازی

1- رسول اکرم بر مردمی از انصار که مشغول تیراندازی بودند گذر کرد و داوطلب شد که در مسابقه ی آن ها شرکت کند، فرمودند: من با گروهی که ابن اردع در آن است همکاری می کنم . دسته ی مقابل با شنیدن سخن آن حضرت از تیراندازی دست کشیدند و گفتند گروهی که رسول اکرم در آن تیراندازی کند هرگز مغلوب نخواهد شد . برای آن که مسابقه تعطیل نشود فرمودند: من با هر دو گروه همکاری می کنم. مجدداً مسابقه شروع شد و پیغمبر با هر دو دسته تیراندازی کرد.

منبع : مبسوط ، سبق ورمایه

شنا

شنا برای جوانان یکی دیگر از ورزش های مفید و ثمربخش  و از  تفریحات سالم و نشاط آور است که مورد توجّه پیشوای اسلام قرار گرفته و پیروان خود را به فراگرفتن آن تشویق کرده است.

2- حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: به فرزندان خود تیر اندازی و شنا  بیاموزید. شنا عضلات را به حرکت در می آورد ، بدن را به فعّالیّت وامیدارد، جسم را تقویت می کند و به آدمی نیرو می بخشد. شنا در ساعات فراغت یکی از وسائل سرگرمی و تفریح و مایه ی شادمانی و مسرّت است. به علاوه کسی که شنا می داند قادر است در موقع پیش آمد خود را از آب برهاند یا غریقی را نجات دهد.

منبع : جعفریات ، ص 98

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- از انس بن مالک سوال شد آیا شما در زمان پیغمبر برای مسابقه شرط بندی می کردید ؟ جواب داد بلی ، پیغمبر اکرم خود روی اسبی که داشت شرط بندی کرد و مسابقه را برد و این پیروزی باعث مسرّت و اعجاب آن حضرت شد.

منبع : مستدرک 2 ، ص208

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٤ آبان ۱۳٩۳ ساعت ۳:۱٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم  (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند : به زن باردار در ماهی که در آن وضع حمل می کند خرما بدهید فرزند او بردبار و پرهیزکار خواهد شد.

منبع : مکارم الاخلاق ص88-86

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند : بِه را به زنان باردار خود بخورانید، زیرا اطفال شما را زیبا می کند.

منبع : مکارم الاخلاق ص88-86

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ٧ اسفند ۱۳٩۳ ساعت ٧:٢۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: حسن از من است و من از اویم. هر که او را دوست بدارد٬ خداوند دوستش دارد.

منبع : البحار ۴٣/٣٠۶

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٠ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٤۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

  • حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: همانگونه که خداوند درباره ی دارایی بنده از او سوال می کند٬ درباره ی مقام و موقعیتش نیز سوال می نماید و می فرماید: بنده ی من !من به تو مقام و موقعیت روزی  کردم. آیا به وسیله ی آن ستمدیده ای را یاری رساندی یا فریادخواه غمزده ای را کمک کردی؟

منبع : مستدرکالوسائل ١٢/۴٢٩

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: سوگند به خدا که خداوند متعال از مردم جز دو کار نخواسته است؛ به نعمت های او اعترف کنند تا فزون ترشان دهد و به گنهان اقرار ورزند تا گناهانشان را بیامرزد.

منبع : الکافی 2/426

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: اولین گام بندگی و عبادت خدا، شناختن اوست.

منبع: مسند،ج1،ص 41

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ دی ۱۳٩۳ ساعت ٦:۱٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

  • امام باقر (علیه السّلام) درباره ی امام سجّاد (علیه السّلام) فرمودند: آن حضرت در دل شب تاریک از خانه بیرون می رفت و انبان را بر پشت خود حمل می کرد و به در یکایک خانه می رفت و آنها را می کوبید و به هر کس که در را باز می کرد چیزی می داد. آن حضرت هرگاه به فقیری چیزی می داد، صورت خود را می پوشاند که او را نشناسند.

منبع : البحار 78/284

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


یکشنبه ٢٧ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٦:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: مهرورزی مومن با مومن برای رضای خدا از بزرگترین شاخه های ایمان است،هر کس دوستی و دشمنی و بخشش و دریغش همه در راه کسب رضای خدا باشد از برگزیدگان است.

منبع : تحف العقول ۴٨

2- راوی گوید: از حضرت امام رضا (علیه السّلام) شنیدم که می فرماید: مؤمن، مؤمن نیست مگر آنکه سه خصلت در او باشد: رازپوشی،مدارا با مردم، و شکیبایی در سختی و گرفتاری.

منبع : وسائل الشیعه 15/193

3- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هر مومنی که به بلایی مبتلا شود و بر آن صبر کند، برایش پاداش هزار شهید است.

منبع: مسند،ج1،ص273

4- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: زناکار، در لحظه ی زنا کردن، مومن نیست(در آن لحظه، روح ایمان از او جدا می شود.)

منبع:عیون،ج2،ص125

5- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: نصیحت و خیر خواهی مومن، بر مومن واجب است.

منبع : اصول کافی(ج٢ص٢٢٠)

6- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: بر هر مومنی واجب است، هفتاد گناه کبیره را در برادر مومن خود بپوشاند.

منبع : اصول کافی٬ج٢/ص٢٠٧ ٬حدیث٨.

7- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: از حقّ مومن بر برادر مومنش این است که گرسنگی او را سیر کند، و برهنگی او را بپوشاند، و اندوه و ناراحتی او را بر طرف سازد، و قرضش را بپردازد و چون از دنیا رفت به جای او خانواده و فرزندانش را سرپرست باشد.

منبع : الکافی 2/169

8- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرمودند: مومن اگر خشمگین شود، خشمش او را از حق خارج نمی کند.

منبع: مسند،ج1،ص302

9- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرمودند: هر کس از مومنی گره گشایی کند، خداوند در روز قیامت غصه دل او را بر طرف می کند.

منبع: مسند،ج1،ص259

10- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: مومن کسی است که وقتی کار خوبی انجام می دهد خوشحال می شود و اگر بدی کرد، استغفار می کند.

منبع: مسند،ج1،ص260

11- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: هم چنان که یک مرد، خانواده خودش را می شناسد مومن در میان اهل آسمان، شناخته شده است.

منبع: مسند،ج1،ص260 



ادامه مطلب
چهارشنبه ۱۳ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: کسی که شب قدر را [با دعا و عبادت خدا] زنده دارد٬ گناهانش آمرزیده شود٬ گرچه به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوهها و وزن دریاها باشد.

منبع : البحار 98/168

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: برای هیچ کس حلال نیست از مالی که خمس آن پرداخت نشده چیزی بخرد تا آنکه حق ما (خمس آن مال) را به ما برسانند.

منبع : الوسائل 4/337

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ٢٥ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٧:٠٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به  حضرت علی (علیه السّلام) فرموده اند: بزرگترین مردمان در ایمان و یقین، کسانی هستند که در روزگاران آینده زندگی می کنند، پیامبرشان را ندیده اند، امام آن ها در غیبت است و فقط به سبب خواندن خطی روی کاغذ ( خواندن قرآن کریم و احادیث معصومین علیه السّلام) ایمان می آورند.

منبع : بحار الانوار، ج52 ، ص 125

2- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: هر کس دوست دارد خدا را در حال ایمان کامل و مسلمانی مورد رضایت او ملاقات کند، ولایت و محبّت امام عصر (عجل الله تعالى فرجه الشریف) را بپذیرد.

منبع : بحارالانوار ، ج 36، ص 296

3- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: خوشا به حال کسی که به حضور قائم برسد، در حالی که پیش از قیام او نیز پیرو او باشد.

منبع : بحارالانوار ، ج52ص130

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: زمین از حجت خدا (امام) خالی نمی ماند. امّا خداوند، به علت ستمگری انسان ها و زیاده رویشان در گناه، آنان را از وجود حجت در میان آن ها بی بهره می سازد.

منبع : غیبت نعمانی، ترجمه، ص202

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حجت خداوند در میان مردم حضور دارد، از معابر و خیابان ها عبور می کند ... به نقاط مختلف جهان می رود، سخن مردم را می شنود و برجماعت مردم سلام می کند. می بیند و دیده نمی شود؛ تا این که زمان ظهور و وعده ی الهی و ندای آسمانی فرا می رسد. هان! آن روز، روز شادی فرزندان علی (علیه السّلام)  و پیروان اوست.

منبع : کتاب الغیبة، نعمانی ، ص 144

6- امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) می فرمایند: بهره بردن از من در عصر غیبتم، مانند بهره بردن از آفتاب است هنگامی که پشت ابرها باشد.

منبع : بحارالانوار ، علامه مجلسی، ج 53، ص181

7- امام عصر (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) در نامه ای به شیخ مفید از علمای بزرگ اسلام، می فرمایند: ما از اخبار و احوال شما آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده و مخفی نمی ماند. ما در رسیدگی (به شما) و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نمی بریم که اگر جز این بود، دشواری ها و مصیبت ها بر شما فرود می آمد و دشمنان، شما را ریشه کن می نمودند.

منبع : الاحتجاج ، طبرسی ، ج2، ص596

8- وقتی از حضرت امام باقر (علیه السّلام) پرسیدند که آیا برای ظهور وقتی معین شده است، سه بار فرمودند : تعیین کنندگان وقت دروغ گویند.

منبع : بحارالانوار ، ج 53، ص 103



ادامه مطلب
سه‌شنبه ٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند : روز جمعه سرور روز هاست٬ در این روز خداوند حسنات را چند برابر می کند و درجات را بلا می برد.هر که در روز یا شب جمعه بمیرد٬ شهید مرده و در امان بر انگیخته شود. و هر کس حرمت این روز را پاس ندارد و حق آن را فرو گذارد٬ بر خداوند عزّوجلّ است که او را در آتش دوزخ افکند مگر آنکه توبه کند.

منبع : وسائل الشیعه 7/376

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: صدقه دادن روز جمعه [ثوابش] دو چندان می شود؛ زیرا روز جمعه بر دیگر روزها فضیلت داد.

منبع : علل الشرائع

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


پنجشنبه ٢٤ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٧:٠۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

حرز فاطمه زهرا(علیه السّلام) 

1- سید بن طاووس در «مهج الدعوات» برای رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) و ائمه هدی(علیهما السّلام) به جهت هر یک حرزی روایت کرده از آن جمله حرز فاطمه زهرا(علیه السّلام) است و آن به این الفاظ است:

« بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم، یا حَیُّ یا قَیُّومُ بِرَحمَتِکَ اَستَغیثُ فَأَغِثنی وَ لا تَکِلنی اِلی نَفسی طَرفَةَ عَینٍ اَبَداً وَ اصلِح لی شَأنی کُلَّهُ.»

منبع: ریاحین الشریعة، ج2،ص101

دعای نور

2- حضرت فاطمه(علیه السّلام) چند دانه خرما به سلمان داده و فرمود: این رطب ها از نخلی است که خداوند در بهشت برای من نشانده. آن هم بر اثر دعایی که پدرم به من آموخت و هر صبح و شام بر آن مواظبت دارم. سلمان می گوید: از او درخواست کردم که این دعا را به من هم بیاموزد. فرمود: اگر می خواهی خدا را ملاقات کنی در حالی که از تو راضی باشد و اگر می خواهی تا زنده هستی درد تب تو را فرا نگیرد، بر این دعا مداومت کن: « بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ بِسمِ اللهِ النُّورِ، بِسمِ اللهِ نُورِ النُّورِ، بِسمِ اللهِ نورٌ عَلی نُورٍ، بِسمِ اللهِ الَّذی هُوَ مُدَبِّرُ الُمُورِ، بِسمِ اللهِ الَّذی خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ، اَلحَمدُ لِلهِ الَّذی خَلَقَ النُّورِ مِنَ النُّورِ، وَ اَنزَلَ النُّورَ عَلَی الطُّورِ فی کِتابٍ مَسطُورٍ، فی رِقٍّ مَنشُورٍ، بِقَدَرٍ مَقدُور، عَلی نَبِیٍّ مَحبُورٍ، اَلحَمدُ لِلهِ الَّذی هُوَ بِالعِزِّ مَذکُورٌ، وَ بِالفَخرِ مَشهُورٌ، وَ عَلَی السَّراءِ وَ الضَّرّاءِ مَشکُورٌ، وَ صَلَّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ». سلمان می گوید: از روزی که این دعا را تعلیم گرفتم، بیشتر از هزار کس از اهل مدینه و مکه را تعلیم دادم و هر کس که تب او را فرا می گرفت چون این دعا را می خواند، به امر خدای سبحان تب از او دور می گشت.

منبع: بحارالانوار،ج43،ص66

نماز استغاثه به حضرت فاطمه (علیه السّلام)

3- روایت شده که هرگاه حاجتی داری، دو رکعت نماز به جای آور و پس از سلام نماز سه بار تکبیر بگو و پس از تسبیح حضرت فاطمه(علیه السّلام) به سجده برو، صد مرتبه بگو: « یا مَولاتی یا فاطِمَةُ اَغیثینی» سپس، جانب راست صورت را بر زمین بگذار و همان ذکر را صد مرتبه بگو، سپس جانب چپ صورت را بر زمین بگذار و صد مرتبه بگو، باز هم به سجده رفته و صد مرتبه بگو و حاجت خود را یاد کن، به خواست خداوند حاجتت برآورده می شود.

منبع: مفاتیح الجنان، ص 462



ادامه مطلب
سه‌شنبه ٧ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ۱٠:٠٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هر کس مواد غذایی بخرد و برای اینکه آن را به مسلمانان گران بفروشد چهل روز انبار کند٬ و پس از چهل روز آن را بفروشد و همه ی درآمد آن را هم صدقه بدهد کفاره ی گناه او هم نخواهد شد.

منبع : آمالی الطوسی ۶٧۶

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٠٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هرکه نهالی در زمین بکارد، خداوند به میزان ثمر و منافعی که از آن درخت عائد می شود، در نامه ی عمل او اجر و ثواب ثبت می کند.

منبع : نهج الفصاحه ۵۵٣

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: مسلمانی که درختی غرس یا زراعتی سبز نماید مردم و طیور و پرندگان از آن بخورند اجر صدقه دارد.

منبع: مستدرک،ج2،ص501

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: زراعت کنید و درخت بکارید به خدا قسم هیچ عملی مباح تر و پاکیزه تر از آن نیست ((از این نظر که کشاورزی و درختکاری یک امر ضروری در تغذیه و حیات بشر است و گذشت زمان آن را از میان نخواهد برد)). در آخر حدیث حضرت امام صادق (علیه السّلام) قسم یاد کرد که در آخر زمان نیز مردم زراعت می کنند و درخت می نشانند.

منبع: بحار23،ص20

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢٠ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٥:۳۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: ای عمار هرگاه دیدی که علی در یک راه می رود و دیگر مردمان همه به راهی دیگر تو با علی همراه شو: زیرا که او هرگز تو را به گمراهی نمی افکند و از راه راست برونت نمی برد.

منبع : البحار٣٨/٣

2- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: ای ابا الحسن! خداوند آرامگاه تو و آرامگاه فرزندانت را قطعه ای از قطعات بهشت و پهنه ای از پهنه های آن قرار داده و خداوند دلهای بندگان برگزیده ی خود را مشتاق شما ساخته است و از این رو٬ به قصد تقرّب به خدا و انگیزه عشق به رسول او٬ با تحمل سختی و رنج آرمگاههای شما را آباد می کنند و آنها را بسیار زیارت می کنند. ای علی! هم اینانند که از شفاعت من برخوردارند و بر حوض من (کوثر) وارد می شوند و فردا در بهشت زائران من هستند.

منبع : البحار ١٠٠/١٢١

ویژگی های امام علی(علیه السّلام)

3- من برای واداشتن شما به راه های حق، که در میان جادّه های گمراه کننده بود، به پا خاستم در حالی که سرگردان بودید و راهنمایی نداشتید تشنه کام هرچه زمین را می کندید قطره ی آبی نمی یافتید،(1)امروز زبانِ بسته را به سخن می آورم. دُور باد رأی کسی که با من مخالفت کند! از روزی که حق به من نشان داده شد، هرگز در آن شک و تردید نکردم! کناره گیری من چونان حضرت موسی (علیه السّلام) برابر ساحران که بر خویش بیمناک نبود، ترس او برای این بود که مبادا جاهلان پیروز شده و دولت گمراهان حاکم گردد. امروز ما و شما بر سر دو راهی حق و باطل قرار داریم، آن کس که به وجود آب اطمینان دارد تشنه نمی ماند.

(1)   : ضرب المثل کنایه از تلاش بیهوده است.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 4

فلسفه سکوت

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: در شرایطی قرار دارم که اگر سخن بگویم، می گویند بر حکومت حریص است، و اگر خاموش باشم، می گویند: از مرگ ترسید!! هرگز! من و ترس از مرگ؟! پس از آن همه جنگ ها و حوادث ناگوار؟! سوگند به خدا، اُنس و علاقه ی فرزند ابی طالب به مرگ در راه خدا، از علاقه ی طفل به پستان مادر بیشتر است! این سکوت برگزیدم، از علوم و حوادث پنهانی آگاهی دارم که اگر باز گویم مضطرب می گردید، چون لرزیدن ریسمان در چاه های عمیق!.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 5

مظلومیبت و تنهایی علی علیه السّلام

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پس از وفات پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) وبی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کرده یاوری جز اهل بیت خود ندیدم، ((که اگر مرا یاری کنند، کشته خواهند شد)) پس به مرگ آنان رضایت ندادم. چشم پر از خار وخاشاک را ناچار فرو بستم، وبا گلویی که استخوان شکسته در آن گیر کرده بود جام تلخ حوادث را نوشیدم وخشم فرو خوردم و بر نوشیدن جام تلخ تر از گیاه َحنظَل ،شکیبایی نمودم.(قسمت دیگه ای از همین خطبه)

منبع: نهج البلاغه، خطبه 26



ادامه مطلب
جمعه ۱ اسفند ۱۳٩۳ ساعت ۱٠:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: ستمگر را سه نشانه است زیر دست خود را از طریق زور مقهور می کند. فرا دست خود از طریق  نافرمانی به ستوه می آورد و پشتیبان ستمگران است.

منبع : البحار ٧٧/۶۴

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند، پیر نادان، ثروتمند ستمکار، و فقیر متکبّر را دشمن دارد.

منبع : بحار، جلد 1 ،ص31

3- یکی از جملات وصایای حضرت امام علی (علیه السّلام) اقامه ی عدل و حمایت از مظلوم بود،به فرزندان خود فرمودند: فرزندان عزیز همواره دشمن متجاوزین وستمگران و یار مظلومان و ستمدیدگان باشید.

منبع: نهج البلاغهفیض،ص968

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: از رفاقت و همبستگی سه گروه بر حذر باش. خائن، ستمکار و سخن چین. کسی که روزی به نفع تو خیانت می کند روز دیگر به ضرر تو خیانت خواهد کرد، کسی که برای تو به دیگری ستم می نماید طولی نمی کشد که به شخص تو ستم می کند و کسی که از دیگران نزد تو نمامی کند عنقریب از تو نزد دیگران نمامی خواهد کرد.

منبع: تحف العقول، ص 316

5- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: زمانی که عدل و داد در جامعه ، بیش از ظلم و ستم باشد در آن موقع حرام است که آدمی به کسی گمان بد ببرد مگر وقتی که آن بدی از وی معلوم و مشهود گردد، و زمانی که ظلم و بیدادگری بر عدل و داد غلبه داشته باشد سزاوار نیست احدی گمان خوب به کسی ببرد مگر وقتی که آن خوبی از او معلوم شود.

منبع: بحار،ج17،ص216


www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٦ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:۱٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: هنگامی که بنده از بستر خواب گوارایش در حالی که هنوز چشمانش خواب آلود است بر می خیزد٬ تا پروردگار عزّوجلّ را با نماز شبش خشنود سازد٬ خداوند به این بنده بر فرشتگان خود مباهات کند و فرماید: آیا بنده ی مرا نمی بیند که از خواب نازش برخاسته برای نمازی که من بر او واجب نکرده ام ؟!گواه باشید که من او را بخشودم.

منبع : البحار ٨٧/١۵۶

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۸ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٤٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

آفرینش جهان

خلقت را آغاز کرد، و موجودات را بیافرید، بدون نیاز به فکر و اندیشه ای، یا استفاده از تجربه ای، بی آن که حرکتی ایجاد کند، و یا تصمیمی مضطرب در او راه داشته باشد. برای پدید آمدن موجودات، وقت مناسبی قرار داد، و موجودات گوناگون را هماهنگ کرد، و در هر کدام، غریزه ی خاصّ خودش را قرار داد، و غرائز را همراه آنان گردانید. خدا پیش از آن که موجودات را بیافریند، از تمام جزئیات و جوانب آنها آگاهی داشت، و حدود و پایان آنها را می دانست، و از اسرار درون و بیرون پدیده ها، آشنا بود. سپس خدای سبحان طبقات فضا را شکافت، و اطراف آن را باز کرد، و هوای به آسمان و زمین راه یافته را آفرید(1) ، و در آن آبی روان ساخت، آبی که امواج متلاطم آن شکننده بود، که یکی بر دیگری می نشست، آب را بر بادی طوفانی و شکننده نهاد، و باد را به بازگرداندن آن فرمان داد، و به نگهداری آب مسلط ساخت، و حد و مرز آن را به خوبی تعیین فرمود. فضا در زیر تند باد و آب بر بالای آن در حرکت بود. سپس خدای سبحان طوفانی برانگیخت که آب را متلاطم ساخت(2)و امواج آب را پی در پی درهم کوبید. طوفان به شدت وزید، و از نقطه ای دور دوباره آغاز شد. سپس به طوفات امر کرد تا امواج دریاها را به هر سو روان کند و بر هم کوبد و با همان شدت که در فضا وزیدن داشت، بر امواج آب ها حکله ور گردد از اول آن بر می داشت و به آخرش می ریخت، و آب های ساکن را به امواج سرکش برگرداند. تا آنجا که آب ها روی هم قرار گرفتند، و چون قله های بلند کوه ها بالا آمدند. امواج تند کف های برآمده از آب ها را در هوای باز، و فضای گسترده بالا برد، که از آن هفت آسمان را پدید آورد(3). آسمان پایین را چون موج مهار شده، و آسمان های بالا را مانند سقفی استوار و بلند قرار داد، بی آن که نیازمند به ستونی باشد یا میخ هایی که آنها را استوار کند. آنگاه فضای پایین را به وسیله نور ستارگانِ درخشنده زینت بخشید و در آن چراغی روشنایی بخش(خورشید)، و ماهی درخشان، به حرکت در آورد که همواره در مدار فلکی گردنده و بر قرار، و سقفی متحرک، و صفحه ای بی قرار، به گردش خود ادامه دهند.

(1)   : امام (علیه السّلام) در این گفتار علمی به مراحل دقیق آفرینش اشاره کرد که خداوند بزرگ ابتدا هوا و سپس آب و آنگاه دیگر پدیده ها را آفرید. امروز همه ی دانشمندان این حقیقت را قبول دارند که آب از اکسیژن و هیدروژن پدید آمده و آغاز آفرینش از هوا و توده ی بخار بوده است.

(2)   : اشاره به علم: سآلوژی Sea_logy (دریا شناسی) و کیماتولوژی Kymatology (موج شناسی)

(3)   :اشاره به علم: اتمولوژی (بخار آب شناسی)

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


چهارشنبه ۱٦ مهر ۱۳٩۳ ساعت ۳:۱٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: برادر بزرگ تر، به منزله ی پدر است.

منبع: مسند،ج2،ص480

2- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: مردی نزد رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) آمد و گفت یا رسول الله، به من سفارشی کن، در ضمن سفارش خود به او فرمودند : با برادرت با روی باز برخورد کن.

3 حضرت امام حسن عسکری (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس که برادر خود را در خفا اندرز گوید به وی جمال و زیبایی بخشیده است و کسیکه به برادرش آشکارا نصیحت کند وی را نامزیّن ساخته است.

منبع: تحف العقول، ص 489

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۸ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٤٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

احسان به پدر و مادر

1- منصور بن حازم، گوید: به حضرت امام صادق (علیه السّلام) گفتم: کدام عمل افضل است؟ فرمودند: نماز در وقتش و احسان به پدر و مادر و جهاد در راه خدا عزوجل.

منبع : اصول کافی، ج4، ص 467

2- معمر بن خلاد، گوید: به حضرت امام رضا (علیه السّلام) گفتم: من برای پدر و مادرم دعا کنم هرگاه مذهب حق را نشناسند؟ فرمودند: برای آنها دعا کن و از طرف آنها صدقه بده و اگر زنده اند و به مذهب حق نیستند با آنها سازش و مدارا کن، زیرا رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: به راستی خدا مرا به رحمت و مهربانی فرستاده نه به ناسپاسی و عقوق.

منبع : اصول کافی، ج4، ص 471

3- مردی نزد پیغمبر آمد و گفت: یا رسول الله، به که احسان کنم؟ فرمودند: به مادرت، گفت سپس به که؟ فرمودند: به مادرت، گفت: پس از آن به که؟ فرمودند: به مادرت، گفت: سپس به که ؟ فرمودند: به پدرت

منبع : اصول کافی، ج4، ص 471

4- مردی نزد رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) آمد و گفت: یا رسول لله! به راستی من شوق به جهاد دارم و در آن با نشاط و نیرومندم. گوید: پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: پس در راه خدا جهاد کن زیرا اگر کشته شوی پیش خدا زنده ای و روزی خوری و اگر در راه بمیری اجر تو بر عهده خدا است و اگر برگردی از گناهان پاک شدی چون روزی که زاییده شدی، عرض کرد: یا رسول الله، به راستی برای من پدر و مادر پیری هستند و معتقدند که به من انس دارند و بد دارند که من از نزد آنها برای جهاد بیرون روم، رسول خدا  (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: پس با پدر و مادرت بمان که سوگند بدان که جان من در دست او است هر آینه یک شبانه روز مأنوس بودن آنان با تو بهتر است از جهاد یک سال.

منبع : اصول کافی، ج4، ص 473

5- ابرهیم بن شعیب، گوید: به حضرت امام صادق (علیه السّلام) گفتم: پدرم بی اندازه پیر و ناتوان شده و برای قضای حاجت او را به دوش می بریم . در پاسخ فرمودند: اگر توانی این کار را بکن و به دست خود لقمه به دهانش گذار، زیرا این خدمت تو به وی برای تو در فردا بهشت است ( برای تو فردا سپر است یعنی از دوزخ)

منبع : اصول کافی، ج4، ص 477

6- جابر که گوید: شنیدم مردی به حضرت امام صادق (علیه السّلام) می گفت : مرا پدر و مادری است مخالف مذهب من؟ در پاسخ فرمودند: به آنها احسان کن چنانکه به مسلمانان احسان می کنی.

منبع : اصول کافی، ج4، ص 479

حضرت امام صادق (علیه السّلام)  فرمودند: مردی خدمت پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) آمد و گفت: من دختری آوردم و او را پروریدم تا بالغ شد و چون به حدّ بلوغ رسید، جامه در بر او کردم و او را زیور بستم و بر سر چاهی آوردم و او را در میان آن چاه پرت کردم و آخر سخنی که از او شنیدم این بود که ای پدر جان، آیا کفاره این بدکرداری چیست؟ فرمودند: آیا تو را مادر زنده است؟ گفت: نه، فرمودند: خاله زنده داری ؟ عرض کرد: آری، فرمودند: به او احسان و نیکی کن، زیرا آن خاله به جای مادر است و این خدمت به خاله کفاره و جبران این کاری شود که کرده ای. ابو خدیجه(راوی حدیث ) گوید: به امام صادق (علیه السّلام) گفتم این حادثه در چه دورانی بوده است ؟ فرمودند: در دوران جاهلیت بوده که عادت داشتند دخترها را می کشتند از ترس اینکه اسیر شوند و در میان تیره ی دیگری فرزند آورند.

منبع : اصول کافی، ج4، ص 479

7- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسی که سپاسگزار پدر و مادرش نباشد، شکر خدا را هم بجا نیاورده است.

منبع: عیون،ج1،ص258

8- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نیکی کردن به پدر و مادر لازم است اگرچه مشرک باشند.

منبع: عیون،ج2،ص124

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٢۱ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۸:٥٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هر کس فاطمه معصومه(علیه السّلام) را زیارت کند، پاداشش بهشت است.

منبع: مسند ج2،ص254

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٤٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسى که قبر امام حسین (علیه السّلام) را در کرانه فرات زیارت کند، مثل کسى است که خدا را زیارت کرده است.

منبع : مستدرک الوسائل، ج 10، ص250؛ به نقل از کامل الزیارات.‏

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: ای پسر شبیب! اگر می خواهی برای چیزی بگریی،برای حسین بن علی (علیه السّلام) گریه کن؛ زیرا همان گونه که قوچ را سر می بُرند آن حضرت را سر بریدند و از افراد خانواده ی او هیجده مرد کشته شدند که در روی زمین نظیر نداشتند.

منبع : عیون أخبار الرِّضا(ع) 1/299

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: بر کسی چون حسین، باید گریه کنندگان بگریند؛ زیرا که گریستن بر او گناهان بزرگ را می زداید. سپس حضرت فرمودند: چون ماه محرّم می رسید کسی پدرم (علیه السّلام) را خندان نمی دید. غم و اندوه بر او چیره بود تا آنکه ده روز می گذشت. روز دهم روز سوگواری و اندوه و گریه او بود و می فرمود: این روزی است که حسین (علیه السّلام) در آن کشته شد.

منبع : وسائل الشیعه 10/394

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: شیعیان ما را به زیارت قبر حسین بن علی (علیه السّلام) فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن، روزی را زیاد می کند، عمر را دراز می گرداند و بدیها را دور می سازد.

منبع : البحار 101/4

  • حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: شیعیان ما را به زیارت قبر حسین بن علی (علیه السّلام) فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن، روزی را زیاد می کند، عمر را دراز می گرداند و بدیها را دور می سازد.

منبع : البحار 101/4

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٤ آذر ۱۳٩۳ ساعت ۸:۳٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری موسی (علیه السّلام) دو جمله بود که از تورات گرفته بود: « صبر پیشه کن تا اجر داده شوی، راستگو باش تا نجات یابی.»

منبع: عیون،ج2،ص54

2- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) بود: « لا اله الا الله، محمد رسول الله».

منبع: عیون،ج2، 54

3- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری حضرت علی(علیه السّلام) این بود: « حکمرانی از آنِ خداست».

منبع: عیون، ج2،ص54

4- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری امام حسن (علیه السّلام) این بود:« عزت، از آن خداست».

منبع: عیون،ج2، 54

5- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نقش انگشتری امام حسین (علیه السّلام) این بود:« خداوند به انجام رساننده ی فرمان خویش است.»

منبع: عیون،ج2، 54

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٤۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هر کس برادر گرسنه ی خود را غذا دهد خداوند او را از خوراکهای پاکیزه ی بهشت بخوراند، و هرکس برادر تشنه ی خود را سیراب کند خداوند او را از شراب ناب مهره شده[ بهشت] بنوشاند، و هرکس خدمتکاری برای برادر خود قرار دهد، خداوند از پسرکان جاودان [بهشتی] به خدمت او گمارد و وی را در کنار دوستان پاک خود جای دهد.

منبع : البحار ٧٧/١٩٢

2- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هر که برعهده گیرد حاجتی از حوائج دنیوی کوری را، و به دنبال آن رود تا خداوند حاجت را به دست او بر آورد، خداوند تبرئه نامه ای از نفاق و براتی از آتش به او می فرماید [و نیز] هفتاد حوائج دنیای او را برآورد و پیوسته در رحمت خداوندی باشد تا برگردد.

منبع : من لا یحضره الفقیه ۴/١۶

3- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: بدانید که پس از ایمان به خدا و پذیرش حقوق اولیای او از آل محمد (علیه السّلام)، هیچ عملی شکرآمیز نزد خداوند متعال محبوب تر از یاری رسانی در امور دنیوی برادران مؤمنتان نیست، چه اینکه دنیا برای آنان راهی به سوی بهشت پروردگارشان است. بی شک آن که چنین کند از خاصّان درگاه خداوند تبارک و تعالی می باشد.

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۱ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: نزدیکی « بسم الله الرّحمن الرّحیم» به اسم اعظم خدا، از نزدیکی سیاهی چشم به سفیدی چشم، بیشتر است.

منبع: سمند،ج1، ص310

2- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: بلند گفتن « بسم الله الرّحمن الرّحیم» در همه ی نمازها سنت پیامبر است.

منبع: مسند،ج2،ص499

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هر امامی عهد و مثیاقی بر دوستان و پیروانش دارد، و بی شک یکی از اعمالی که نشان وفاداری کامل به عهد و ادای نیک آن است، زیارت آرامگاه است، پس هر کس با رغبت و اعتقاد به آنچه مطلوب ایشان است آنان را زیارت کند، امامان  در روز قیامت شفیع ایشان است.

منبع : البحار 100/116

2- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: هر که مرا زیارت کند،٬ در حالی که حق و طاعت مرا که خدا بر او واجب کرده بشناسد٬، من و پدرانم در روز قیامت شفیع او هستیم، و هر که ما شفیع وی باشیم نجات یابد.

منبع : وسائل الشیعه :5/436

3- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) و زیارت مزار شهیدان، و زیارت مرقد امام حسین (علیه السّلام) معادل است با حج مقبولى که همراه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) بجا آورده شود.

منبع : مستدرک الوسائل، ج 1 ص 266/ کامل الزیارات، ص 156.

4- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: اگر مردم مى‏دانستند که چه فضیلتى در زیارت مرقد امام حسین (علیه السّلام) است از شوق زیارت مى‏مردند.

منبع : ثواب الاعمال، ص 319؛ به نقل از کامل الزیارات.

5- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: شیعیان ما را به زیارت قبر حسین بن علی (علیه السّلام) فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن، روزی را زیاد می کند، عمر را دراز می گرداند و بدیها را دور می سازد.

منبع : البحار 101/4

6- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: به شیعیانم ابلاغ کن که[ ثواب] زیارت من نزد خداوند برابر هزار حج است. راوی می گوید: به فرزندش امام جواد (علیه السّلام) عرض کردم: هزار حج؟ فرمود: آری به خدا سوگند هزار حج. البته برای کسی که او را با معرفت نسبت به حق و مقامش زیارت کند.

منبع : عین اخبار الرضا 2/631

7- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسى که قبر امام حسین (علیه السّلام) را در کرانه فرات زیارت کند، مثل کسى است که خدا را زیارت کرده است.

منبع : مستدرک الوسائل، ج 10، ص250؛ به نقل از کامل الزیارات.‏

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ۱۱ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود : در روز قیامت برای شیعیان من و شیعیان اهل بیت من که در دوستی ما خالص اند، منبر هایی پیرامون عرش گذاشته می شود و خداوند عزّوجلّ می فرماید: ای بندگان من! سوی من آیید تا کرامت خود را در میانتان پخش کنم، چرا که شما در دنیا آزار دیدید.

منبع : عیون اخبار الرضا 2/60

2- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: به شیعیانم ابلاغ کن که[ ثواب] زیارت من نزد خداوند برابر هزار حج است. راوی می گوید: به فرزندش امام جواد (علیه السّلام) عرض کردم: هزار حج؟ فرمود: آری به خدا سوگند هزار حج. البته برای کسی که او را با معرفت نسبت به حق و مقامش زیارت کند.

منبع : عین اخبار الرضا 2/631

3- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: به خدا سوگند، شیعه ما نیست مگر آن کس که از خدای پروا کند و از وی فرمان برد، و اینان شناخته نمی شوند مگر به تواضع، خشوع، ادای امانت، زیادی یاد خدا، روزه، نماز، نیکی به پدر و مادر و رسیدگی به همسایگان مستمند، زمین گیر، و بدهکاران و یتیمان، و نیز راستگویی در سخن، تلاوت قرآن و باز داشتن زبان از مردم جز نیکی.

منبع : تحف العقول ٣٣٨

4- ابی اسماعیل گوید: به حضرت امام باقر(علیه السّلام)گفتم: قربانت، در نزد ما شیعه فراوان است، فرمودند: توانگران بر مستمندان مهربانی و توجه دارند؟ خوش کرداران از بدکاران گذشت دارند؟ باهم همراهی و برابری دارند؟ در پاسخ گفتم: نه، فرمودند: اینان شیعه نیستند، شیعه کسی است که چنین کند.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 513

5- علی بن حمزه گوید: شنیدم حضرت امام صادق(علیه السّلام) می فرمودند: شیعیان ما در میان خود مهربانند، آن کسانند که چون تنها باشند یاد خدا کنند(به راستی که یاد ما هم یاد خدا است) به راستی چون ما یاد شویم، خدا یاد شود و چون دشمن ما یاد شود شیطان یاد شود.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص 553

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ٦ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٥٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند : روز جمعه سرور روز هاست٬ در این روز خداوند حسنات را چند برابر می کند و درجات را بلا می برد.هر که در روز یا شب جمعه بمیرد٬ شهید مرده و در امان بر انگیخته شود. و هر کس حرمت این روز را پاس ندارد و حق آن را فرو گذارد٬ بر خداوند عزّوجلّ است که او را در آتش دوزخ افکند مگر آنکه توبه کند.

منبع : وسائل الشیعه 7/376

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


سه‌شنبه ۸ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٥:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: خوشا مردی که فقیه در دین باشد٬ اگر دیگران به وی محتاج شوند به آنان نفع رساند و اگر محتاج نباشند نفعش به خودش می رسد.

منبع : البحار١/٢١۶

2- مقام و منزلت فقیه در این زمان همانند مقام و منزلت پیامبران بنی اسرائیل است.

منبع : البحار 78/346

3- حضرت امام هادی (علیه السّلام) می فرمایند: علمای شیعه ی ما که به دوستداران و پیروان ناتوان ما رسیدگی کنند٬ روز قیامت در حالی وارد می شوند که از تاجهای آنان نور افشانی می شود.

منبع : البحار 2/6

4- حضرت امام صادق (ع) فرموده اند : اهالی هیچ بلدی از سه طبقه ، در راه تأمین امور دنیا و دین خود بی نیاز نیستند ، هرجا که مردم، فاقد این سه طبقه باشند زندگی آنان زندگی حشرات و حیوانات است نه زندگی انسان: اول فقیهی که دارای علم و تقوی باشد، دوم زمامداری که خیرخواه و فرمانروا باشد، سوم طبیبی که در کار خود بصیر و مورد اعتماد مردم باشد.

منبع : تحف العقول ص321

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٢٠ بهمن ۱۳٩۳ ساعت ٥:٢۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

  • حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: دوست را با فروتنی٬ دشمن را با احتیط و عموم مردم را با خوشرویی همراهی و معاشرت کن.

منبع : البحار ٧8/356

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


دوشنبه ٧ مهر ۱۳٩۳ ساعت ٥:۱٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا