حدیث
 

با سلام ... ورود شمارا به وبلاگ حدیث خوش آمد می گوییم ... آدرس جدید وبلاگ حدیث: "www.ez12.ir" باتشکر

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: هر که حضرت امام حسین (علیه السّلام) را با معرفت به حق و مقام او زیارت کند، خداوند ثواب هزار حج پذیرفته و هزار عمره ی پذیرفته را برایش بنویسید و گناهان گذشته و آینده ی او را ببخشاید.

منبع : البحار ١٠٠/٢۵٧

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: بار خدایا! ای آنکه ما را ارج ویژه ای نهاده ای، و وعده شفاعتمان دادی، مرا و برادرانم و زائران پدرم حسین(علیه السّلام)  را بیامرز، آنان که به خاطر نیکی و اطاعت ما، و به امید ثوابی که برای پیوند  با ما قرار داده ای، و برای شاد کردن پیامبرت، اموال خود را در راه زیارت حسین (علیه السّلام) خرج کرده اند و بدنهایشان را به رنج افکنده اند.

منبع : البحار ١٠١/۵١

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: جایگاه قبر امام حسین (علیه السلام) درى از درهاى بهشت است.

منبع :  کامل الزیارات، ص 271، باب 89، ح 1.

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: هر کس به زیارت قبر امام حسین (علیه السلام) نرود تا بمیرد، ایمانش ناتمام و دینش ناقص خواهد بود به بهشت هم که برود پایین‌تر از مؤمنان در آنجا خواهد بود.

منبع : وسائل الشیعه، ج 10، ص 335

5- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: زیارت امام حسین (علیه السلام) را ترک نکن و به دوستان و یارانت نیز همین را سفارش کن! تا خدا عمرت را دراز و روزى و رزقت را زیاد کند و خدا تو را با سعادت زنده دارد و نمیرى مگر با شهادت.

منبع : وسائل الشیعه، ج10، ص335

6- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: هر کس که خدا خیر خواه او باشد محبت حسین (علیه السلام) و زیارتش را در دل او مى‏اندازد و هر کس که خدا بدخواه او باشد کینه و خشم حسین (علیه السلام) و خشم زیارتش را در دل او مى‏اندازد.

منبع : وسائل الشیعه، ج 10، ص 388/ بحارالانوار، ج 98، ص 76

7- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسى که به زیارت قبر امام حسین(علیه السلام)  نرود و خیال کند که شیعه ما است و با این حال و خیال بمیرد او شیعه ما نیست و اگر هم از اهل بهشت باشد از میهمانان اهل بهشت خواهد بود.

منبع : کامل الزیارات، ص 193/ بحارالانوار، ج 98، ص 4

8- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: هر کس که امام حسین (علیه السلام) را در روز عاشورا زیارت کند بهشت بر او واجب مى‏شود.

منبع : اقبال الاعمال، ص 568



ادامه مطلب
شنبه ٢ آبان ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٤٩ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

وضوى حضرت  امام علی(علیه السّلام)

1- وضو کلید نماز است. اگر مى خواهیم نماز را درک کنیم باید وضوى کامل به جا آوریم، هنگام وضو باید حالت ما عوض شود، مولاى ما على(علیه السّلام)  هنگام وضو گرفتن سراپا مى لرزید و لرزش خفیفى وجود مبارکش را فرا مى گرفت.

منبع:على کیست(علیه السّلام) ،ص233

تاثیر اذکار وضو

2- حضرت امیرالمومنین(علیه السّلام) می فرمایند: « ای محمد حنفیه! هرکس وضو بسازد، همانند وضویی که من ساختم، و بگوید، (دعا کند) آنچه که من گفتم، خداوند تبارک و تعالی از هر قطره آب وضوی او، ملکی را برای او می آفریند، که مشغول تقدیس و تسبیح و تکبیر برای خداوند هستند. و خداوند عزّوجل ثواب این اذکار را تا روز قیامت برای او ثبت و ضبط خواهد نمود.»

منبع: من لا یحضره الفقیه،ج1،ص42

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٠ مهر ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:۱۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خدا عزوجل به داود(علیه السّلام) وحی کرد که: به راستی بنده ای از بندگانم یک حسنه آورد و من بهشتم را بر او مباح می کنم، داود عرض کرد: پروردگارا، این حسنه چیست؟ فرمودند: به دل بنده ی مومنم شادی آورد هر چند که با یک خرما باشد، داود عرض کرد: پروردگارا، سزا است هر که تو را شناسد، امیدش را از تو نبرد.

منبع :اصول کافی، ج4، ص 563

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: که خداوند به داود پیغمبر وحی فرستاد ای داود به وجود من شادی کن و از یاد من لذت ببر و با مناجات من متنعم باش.

منبع : امالی صدوق ، ص118

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ٢ مهر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حضرت امام موسى بن جعفر (علیه السلام) فرمودند:

 

1- از واجب ترین حقوق برادرت این است که: او را به خیر و صلاحش توجه کنی و هیچ چیزی که برای امر دنیا و امر آخرتش مفید ونافع است از او پنهان نداری.

منبع : بحارالانوار، جلد١٧.

2- پیروان ما از چهار چیز بى‏نیاز نیستند: ١ ـ سجاده‏اى که بر روى آن نماز خوانده شود٢ـ انگشترى که در انگشت باشد ٣ ـ مسواکى که با آن دندان‌ها را مسواک کنند ۴ ـ تسبیحى از خاک مرقد امام حسین (علیه السلام)

منبع : تهذیب الاحکام، ج 6، ص 75

3- حضرت امام کاظم (علیه السلام) در ضمن حدیثى که از رحلت خویش خبر مى‏داد، فرمودند: چیزى از خاک قبر من برندارید تا به آن تبرک جویید؛ چرا که خوردن هر خاکى جز تربت جدم حسین (علیه السلام) بر ما حرام است، خداى متعال تنها تربت کربلا را براى شیعیان و دوستان ما شفا قرار داده است.

منبع : جامع الاحادیث الشیعه، ج 12، ص 533

4- کمترین ثوابى که به زائر امام حسین (علیه السلام) در کرانه فرات داده مى‏شود این است که تمام گناهان بخشوده مى‏شود. به شرط این که حق و حرمت ولایت آن حضرت را شناخته باشد.

منبع : مستدرک الوسائل، ج 10، ص 236، به نقل از کامل الزیارات، ص 138

5- هرگز مومن [کامل] نخواهید بود مگر آنکه بلا (آزمایش الهی) را نعمت و رفاه را مصیبت به شمار آورید؛ چه شکیبایی بر بلا برتر است از غفلت به هنگام رفاه.

منبع :  البحار 67/237

6- ای هشام! هرکس سه چیز را بر سه چیز مسلط گرداند چنان است که در تباه کردن خرد خویش کمک کرده باشد: کسی که روشنایی اندیشه اش را با آرزوی دراز خویش تاریک گرداند، و تازه های حکمتش را با زیاده گویی اش از بین برد و نور عبرت و پند گیری اش را با خواهش های نفسانی اش خاموش سازد چنان است که هوس خویش را در تباه سازی خردش یاری رسانده است، و هرکس خردش را تباه کند دین و دنیای خویش را تباه کرده است.

منبع : الکافی 1/71

7- مؤمن برادر حقیقی مؤمن است گرچه از یک پدر نباشند. ملعون است کسی که به برادر خود اتهام زند، ملعون است آن که برادرش را فریب دهد، ملعون است هر کس که خیرخواه برادرش نباشد، ملعون است کسی که از برادرش غیبت و بدگویی کند.

منبع : البحار 78/333



ادامه مطلب
پنجشنبه ٢ مهر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٠٧ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

سبیل و لب

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: اما علت اینکه چرا شارب و لب، بالای دهان هستند؛ این است که تا آنچه از مغز سرازیر می شود، به دهان نریزد و در نتیجه غذا و آب برایش تلخ مزه شوند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

دندان

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: دندان دندان های جلو برای این تیز هستند که بتوان با آنها گاز گرفت و دندان های آسیا پهن هستند، تا بتوان با آنها خرد کرد و جوید. دندان های نیش دراز آفریده شده اند تا استوانه دندان های دیگر باشند؛ مانند عمود ساختمان.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

عوارض مشروبات

3- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: شراب باعث عوارض قلبی است و در آن ضایعتی به وجود می آورد. شراب دندانها را سیاه ودهان را متعفن وبد بو میکند.

منبع:مستدرک3،صفحه137

4- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: اگر ترس از سختگیری بر امتم نبود، به آنها دستور می دادم که با هر نمازی مسواک زنند.

منبع : الکافی ٣/٢٢

5- حضرت امام موسی کاظم (علیه السّلام) فرموده اند: پیروان ما از چهار چیز بى‏نیاز نیستند: ١ ـ سجاده‏اى که بر روى آن نماز خوانده شود٢ـ انگشترى که در انگشت باشد ٣ ـ مسواکى که با آن دندان‌ها را مسواک کنند ۴ ـ تسبیحى از خاک مرقد امام حسین (علیه السلام)

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٢٠ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٤۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: در روز جمعه هیچ عملی برتر از صلوات بر محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) و خاندان او نیست.

منبع : الخصال(ص٣٩۴)

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: صدقه دادن در شب و روز جمعه هزار برابر ثواب دارد، و صلوات فرستادن بر محمد وآل او در شب جمعه هزار برابر ثواب دارد ودر آن شب خداوند هزار گناه می بخشد و هزار درجه بالا می برد، و کسی که در شب جمعه بر محمد وآل محمد صلوات فرستد  نورش در آسمانها تا روز قیامت می درخشد، و فرشتگان خدا در آسمانها برایش طلب آمرزش می کنند.

منبع : وسائل الشیعه ٧/۴١٣

 


سه‌شنبه ۱٧ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کام کودکانتان را با تربت امام حسین (علیه السلام) بردارید چرا که خاک کربلا فرزندانتان را بیمه مى‏کند.

منبع : وسائل الشیعه، ج 10، ص 410

 


دوشنبه ۱٦ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: که خداوند به داود پیغمبر وحی فرستاد ای داود به وجود من شادی کن و از یاد من لذت ببر و با مناجات من متنعم باش.

منبع : امالی صدوق ، ص118

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: شایسته است مسلمان عاقل ساعتی از روز خود را برای کارهایی که بین او خداوند انجام می گیرد اختصاص دهد و ساعتی برادران ایمانی و دوستان خود را ملاقات کند و در امور معنوی و اخروی با آنان گفتگو نماید و ساعتی نفس خود را با لذائذ و مشتهیاتش که گناه نباشد آزاد بگذارد و این ساعت لذت، آدمی را در انجام وظائف دوساعت دیگر کمک می کند.

منبع : کافی 5 ، ص87

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱٤ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:٠٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: هر کس جنازه موٴمنی تشیع کند تا آنگاه که به خاک سپرده شود، خداوند عزوجل هفتاد فرشته از فرشتگان تشیع کننده، بر او بگمارد تا آنگاه که از قبرش به سوی محشر خارج شود او را تشیع کنند و برایش طلب آمرزش کنند.

منبع : الکافی ٣/١٧٣

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ۱٢ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۸:۳۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: درود بر مردم قم؛ خداوند شهرشان را از آب سیراب کند و برکاتش را بر ایشان فرو فرستد، و بدی ها و گناهانشان را به نیکی بدل سازد. ایشان اهل رکوع و سجود وقیام و قعودند. مردمانی فقیه  و دانشمند و فهمیده اند. هم حدیث فهمند وهم راوی حدیث، و خوش عبادتند.

منبع : البحار۶٠/٢١٧

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱۱ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۸:۳٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند آسایش و زندگی راحت هیچ مردمی را نمی گیرد مگر به علت گناهانی که مرتکب شده اند. خداوند هرگز به بندگان خود ستم نمی کند.

منبع: المستطرف،ج2،ص61

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


سه‌شنبه ۱٠ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ٧:٤۱ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند جریان امور جهان را طبق اقتضای علل آن می گرداند نه طبق رضا و میل شما . الکل، این سمّ مهلک روی نسجهای بدن ، روی مغز و اعصاب، روی کلیه و کبد آثار نامطلوب و خطرناکی میگذارد. این خود قانون خلقت است.

منبع : غرر ص 219

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱٠ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ٧:٤٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) در پاسخ ام سلمه فرمود: هرگاه مادر کودکش را شیر دهد ثواب هر بار که کودک پستان مادرش را می مکد با ثواب آزاد کردن بنده ای از نسل اسماعیل (علیه السّلام) برابری می کند؛ و چون از شیر دادن کودکش فارغ شود فرشته ای به پهلوی او می زند و می گوید : اینک اعمالت را از نو آغاز کن که گنهانت آمرزیده شد.

منبع : البحار ١٠۴/١٠٧

کیفیت نماز حضرت علی(علیه السّلام)

2- نماز امیرالمومنین(علیه السّلام) چهار رکعت است به دو تشهد و دو سلام، در هر رکعت بعد از حمد پنجاه مرتبه سوره ی توحید خوانده می شود. از حضرت صادق(علیه السّلام) روایت کرده اند که فرمودند: « هر کسی که این نماز را به جا آورد، از گناهان بیرون آید، مانند روزی که از مادر متولد شده باشد و حاجتهایش براورده شود.»

منبع: اسرارالصلوة،ص 214 و 215

3- حمران مى‏گوید هنگامى که از سفر زیارت امام حسین (علیه السّلام) برگشتم، حضرت امام باقر (علیه السّلام) به دیدارم آمد و فرمودند: اى حمران! به تو مژده مى‌دهم که هر کس قبور شهیدان آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) را زیارت کند و مرادش از این کار رضایت خدا و تقرب به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) باشد، از گناهانش بیرون مى‏آید مانند روزى که مادرش او را زاده است.

منبع : امالى شیخ طوسى، ج 2، ص 28، چاپ نجف/ بحارالانوار، ج 98، ص 20.

4- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: کسی که شب قدر را [با دعا و عبادت خدا] زنده دارد، گناهانش آمرزیده شود، گرچه به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوهها و وزن دریاها باشد.

منبع : البحار 98/168

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱٠ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٤ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا


دوشنبه ٢ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٥۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا


دوشنبه ٢٦ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٦:٢۳ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

نعمت جوانی

1- خداست که شما را از ناتوانی آفرید( که ضعیف بودید)، آنگاه پس از ناتوانی قوت بخشید، سپس بعد از قوت، ناتوانی و پیری داد. هرچه بخواهد می آفریند و هم اوست دانای توانا.

منبع: سوره ی روم-54

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دو چز است که قدر و قیمتشان را نمی شناسد مگر کسی که آن دو را از دست داده باشد، یکی جوانی و دیگری تندرستی و عافیت است.

منبع: غررالحکم،ص449

رفتار نیک با جوانان

3-  حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: به شماها درباره ی نوبالغان و جوانان به نیکی سفارش می کنم که آنها دلی رقیق تر و قلبی فضیلت پذیرتر دارند. خداوند مرا به پیامبری برانگیخت تا مردم را به رحمت الهی بشارت دهم و از عذابش بترسانم. جوانان سخنانم را پذیرفتند و با من پیمان محبت بستند ولی پیران از قبول دعوتم سر باز زدند و به مخالفتم برخاستند. سپس به آیه ای از قرآن اشاره کرد و درباره ی مردم کهنسال که مدت زندگی آنها بدرازا کشیده و دچار قساوت و سخت دلی شده اند سخن گفت.

منبع: کتاب شباب قریش،ص1

4- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره ی احترام جوانان فرموده اند: من به تمام شما مسلمانان توصیه می کنم که نسبت به جوانان با نیکی و نیکوکاری رفتار کنید و شخصیت آن را گرامی و محترم بدارید.

منبع: کتاب قریش،ص1

تربیت پذیری جوان

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) ضمن نامه ی خود به حضرت مجتبی (علیه السّلام) فرموده اند: دل جوان نوخاسته، مانند زمین خالی از گیاه و درخت است، هر بذری که در آن افشانده شود می پذیرد و در خود می پرورد. سپس فرمودند: فرزند عزیز، من در آغاز جوانیت به ادب و تربیت تو مبادرت نمودم پیش از آنکه عمرت به درازا بکشد و دلت سخت گردد.

منبع: نهج البلاغه،نامه ی 31

6- حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) فرموده اند: آموخته های دوران جوانی مانند نقشی که بر سنگ حجاری شده باشد، ثابت و پایدار می ماند.

منبع: سفینه((شبب))،ص680

7- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: دوست ندارم جوانی را از شما مسلمانان ببینم مگر آنکه روز او به یکی از دو حالت آغاز شود، یا تحصیل کرده و عالم باشد، یا متعلّم و دانشجو، اگر هیچیک از این دو حالت در وی نباشد و با نادانی بسر برد، در اداء وظیفه کوتاهی کرده است، مسامحه در اداء وظیفه تضییع حق جوانی است، تضییع جوانی به گناهکاری منجر می شود و اگر مرتکب گناه شود به خداوندی که پیغمبر اکرم را به نبوت فرستاده قسم است که در عذاب الهی مسکن خواهد گزید.

منبع: بحار1،ص55



ادامه مطلب
سه‌شنبه ۱٠ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

آفرینش جهان

1- خلقت را آغاز کرد، و موجودات را بیافرید، بدون نیاز به فکر و اندیشه ای، یا استفاده از تجربه ای، بی آن که حرکتی ایجاد کند، و یا تصمیمی مضطرب در او راه داشته باشد. برای پدید آمدن موجودات، وقت مناسبی قرار داد، و موجودات گوناگون را هماهنگ کرد، و در هر کدام، غریزه ی خاصّ خودش را قرار داد، و غرائز را همراه آنان گردانید. خدا پیش از آن که موجودات را بیافریند، از تمام جزئیات و جوانب آنها آگاهی داشت، و حدود و پایان آنها را می دانست، و از اسرار درون و بیرون پدیده ها، آشنا بود. سپس خدای سبحان طبقات فضا را شکافت، و اطراف آن را باز کرد، و هوای به آسمان و زمین راه یافته را آفرید(1) ، و در آن آبی روان ساخت، آبی که امواج متلاطم آن شکننده بود، که یکی بر دیگری می نشست، آب را بر بادی طوفانی و شکننده نهاد، و باد را به بازگرداندن آن فرمان داد، و به نگهداری آب مسلط ساخت، و حد و مرز آن را به خوبی تعیین فرمود. فضا در زیر تند باد و آب بر بالای آن در حرکت بود. سپس خدای سبحان طوفانی برانگیخت که آب را متلاطم ساخت(2)و امواج آب را پی در پی درهم کوبید. طوفان به شدت وزید، و از نقطه ای دور دوباره آغاز شد. سپس به طوفات امر کرد تا امواج دریاها را به هر سو روان کند و بر هم کوبد و با همان شدت که در فضا وزیدن داشت، بر امواج آب ها حکله ور گردد از اول آن بر می داشت و به آخرش می ریخت، و آب های ساکن را به امواج سرکش برگرداند. تا آنجا که آب ها روی هم قرار گرفتند، و چون قله های بلند کوه ها بالا آمدند. امواج تند کف های برآمده از آب ها را در هوای باز، و فضای گسترده بالا برد، که از آن هفت آسمان را پدید آورد(3). آسمان پایین را چون موج مهار شده، و آسمان های بالا را مانند سقفی استوار و بلند قرار داد، بی آن که نیازمند به ستونی باشد یا میخ هایی که آنها را استوار کند. آنگاه فضای پایین را به وسیله نور ستارگانِ درخشنده زینت بخشید و در آن چراغی روشنایی بخش(خورشید)، و ماهی درخشان، به حرکت در آورد که همواره در مدار فلکی گردنده و بر قرار، و سقفی متحرک، و صفحه ای بی قرار، به گردش خود ادامه دهند.

(1)   : امام (علیه السّلام) در این گفتار علمی به مراحل دقیق آفرینش اشاره کرد که خداوند بزرگ ابتدا هوا و سپس آب و آنگاه دیگر پدیده ها را آفرید. امروز همه ی دانشمندان این حقیقت را قبول دارند که آب از اکسیژن و هیدروژن پدید آمده و آغاز آفرینش از هوا و توده ی بخار بوده است.

(2)   : اشاره به علم: سآلوژی Sea_logy (دریا شناسی) و کیماتولوژی Kymatology (موج شناسی)

(3)   :اشاره به علم: اتمولوژی (بخار آب شناسی)

منبع: نهج البلاغه، خطبه 1

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ٩ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ٧:٢٥ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند چشم ها را از چربی خلق کرده و بر فرزند آدم منّت گذاشت و شوری را در آنها قرار داد؛ که اگر غیر از این بود آن دو ذوب می شدند. اگر خس و خاشاکی به آنها وارد شوند، چشمها آن را ذوب کنند و از چشم بیرون بیاندازند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص86 – الاحتجاج علی أهل اللجاج،ج2،ص359

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: چشم ها به شکل بادام هستند؛ برای اینکه میل دواء راحت وارد آن شود و بیماری خارج شود. چه آنکه اگر مربع یا گرد بود، میل نمی توانست وارد آن شود و دارو به چشم برسد. در نتیجه بیماری خارج نمی شد.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


سه‌شنبه ۱٠ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

خبر ازآینده شوم خوارج

1- سنگر حوادث و بلا بر شما ببارد، چنانکه اثری از شما باقی نگذارد! آیا پس از ایمانم به خدا، و جهاد کردنم در رکاب رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) به کفر خویش گواهی دهم؟ اگر چنین کنم گمراه شده و از هدایت شدگان نخواهم بود. پس به بدترین جایگاه رهسپار شوید، و به راه گذشتگان بازگردید.آگاه باشید! به زودی پس از من، به خواری و ذلّت گرفتار می شوید و شمشیر برنده بر شما مسلّط می گردد، و به استبدادی دچار خواهید شد که برای دیگر ستمگران راه و رسم حکومت قرار خواهد گرفت.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 58

خبر از تدام تفکّر انحرافی خوارج

2- نه، سوگند به خدا هرگز! آنها نطفه هایی در پشت پدران و رَحِم ِ مادران وجود خواهند داشت، هر گاه که شاخی از آنان سربراورد قطع می گردد تا اینکه آخرینشان به راهزنی و دزدی تن در می دهند.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 60

نهی از کشتار خوارج

3- بعد از من با خوارج نبرد نکنید، زیرا کسی که در جستجوی حق بوده و خطا کرد مانند کسی نیست که طالب بوده و آن را یافته است.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 61

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


سه‌شنبه ٢٧ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ۸:۱٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

1- علی بن اسباط از یحیی بن نبال نقل می کند که امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: « ای بشر! بیمارانتان را با چه چیزی مداوا می کنید؟» عرض کرد: با این داروهای تلخ. امام فرمودند: « نه! هرگاه کسی از شما بیمار شد، شکر سفید را بردار و نرم کن و بر آن آب سرد بریز و به او بنوشان. کسی که شفا را در تلخی قرار داد، قادر است بر این که در شیرینی نیز شفا را قرار دهد.»

منبع: اصول کافی،ج6،ص334

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢٧ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ۸:٠۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: علت اینکه کف دست مو ندارد؛ این است که انسان با آنها لمس می کند. لذا اگر مو داشته باشند نمی تواند به آنچه لمس می کند پی ببرد.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۸ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ٥:٥٥ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دو رویی و نفاق آدمی ناشی از حقارت و ذلتی است که در ضمیر خود،احساس می کند.

منبع : غررالحکم ص777

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ٢٦ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٧:۳۳ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: دو رویی و نفاق آدمی ناشی از حقارت و ذلتی است که در ضمیر خود،احساس می کند.

منبع : غررالحکم ص777

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


جمعه ٦ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۱:٢۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا


سه‌شنبه ۱٠ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ٧:٢۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 


جمعه ۳٠ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٠٦ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا


یکشنبه ٢٥ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱:٠٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 


شنبه ٢٤ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ۸:۳٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: علت اینکه ریه دو قطعه است؛ این است که قلب در میان آنها قرار گرفته و با حرکتشان خنک شود.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ٢ شهریور ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٥٩ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: همانا خداوند عزوجل کسی را که در میان جمع به شوخی و بذله گویی بپردازد و در کلام او فحش و ناسزا نباشد، دوست می دارد.

منبع : اصول کافی،ج٢/ص۶۶٣ ،حدیث۴.

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


پنجشنبه ۱ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٢:٤٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

شکوه از عمر و ماجرای خلافت:

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سرانجام اولی حکومت را به راهی در آورد، و به دست کسی (عمر) سپرد که مجموعه ای از خشونت، سخت گیری، اشتباه و پوزش طلبی بود زمامدار مانند کسی که بر شتری سرکش سوار است، اگر عنان محکم کشد، پرده های بینی حیوان پاره می شود، و اگر آزادش گذارد، در پرتگاه سقوط می کند. سوگند به خدا! مردم در حکومت دومی ، در ناراحتی و رنج مهمی گرفتار آمده بودند، و دچار دورویی ها و اعتراض شدند، و من در این مدت طولانی محنت زا، و عذاب آور، چاره ای جز شکیبایی نداشتم، تا آن روزگار عُمر هم سپری شد.(1)

(1) : ابابکر در سال 11 هجری به خلافت رسید و در جمادی الاخر سال 13 هجری در گذشت و عُمر در سال 13 هجری به خلافت رسید و در ذی الحجة سال 23 هجری از دنیا رفت.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

شکوه از شورای عمر

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سپس عمر خلافت را در گروهی قرار داد که پنداشت من همسنگ آنان می باشم!! پناه بر خدا از این شورا! در کدام زمان در برابر شخص اولشان در خلافت مورد تردید بودم، تا امروز با اعضای شورا برابر شوم؟ که هم اکنون مرا همانند آنها پندارند؟ و در صف آنها قرارم دهند؟ ناچار باز هم کوتاه آمدم، و با آنان هماهنگ گردیدم. یکی از آنها با کینه ای که از من داشت روی برتافت،(1) و دیگری دامادش(2) را بر حقیقت برتری داد و آن دو نفر دیگر که زشت است آوردن نامشان(3).

(1)        : سعد بن ابی وقاص که یکی از شورای شش نفره بود.

(2)        : عبدالرحمن بن عوف، شوهر خواهر عثمان، که حق ((وتو)) در شورا داشت. زیرا عمر دستور داد اگر اختلافی در شورا پدید آمد، ملاک، رأی داماد عثمان است، با اینکه طبق اعتراف دانشمندان اهل سنّت، عمر در دوران حکومت خود بارها اعتراف کرد که: (( لو لا علی لهلک عمر)) (اگر علی نبود عمر هلاک می شد.) ((الغدیر،ج3،ص97))

(3)        : طلحه و زبیر، که از رذالت و پستی، بر امام شوریدند و جنگ جمل را به وجود آوردند.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 3

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


شنبه ۱٠ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٦:۳٢ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

ضرورت تعاون با خویشاوندان

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: ای مردم، انسان هر مقدار که ثروتمند باشد، باز از خویشاوندان خود بی نیاز نیست که از او با زبان و دست دفاع کنند. خویشاوندان انسان، بزرگ ترین گروهی هستند که از او حمایت می کنند و اضطراب و ناراحتی او را می زدایند؛ و در هنگام مصیبت ها نسبت به او، پرعاطفه ترین مردم می باشند.نام نیکی که خدا از شخصیتی در میان مردم رواج دهد بهتر از میراثی است که دیگری بردارد.(قسمت دیگری از همین خطبه) آگاه باشید، مبادا از بستگان تهیدست خود رو برگردانید، و از آنان چیزی را دریغ دارید، که نگاه داشتن مال دنیا، زیادی نیاورد و از بین رفتنش کمبودی ایجاد نکند. آن کس که دستِ دهنده ی خود را از بستگانش باز دارد، تنها یک دست را از آنها گرفته اما دست های فراوانی را از خویش دور کرده است؛ و کسی که پر و بال محبت را بگستراند، دوستی خویشاوندانش تداوم خواهد داشت.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 23

 


جمعه ٢۳ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ۸:٢٧ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

روابط فرزندی

1- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در حدیثی حقوق، پسران و دختران را به پدر خود، شرح داده و در ضمن فرموده اند: از حقوقی که پسر، به پدر خود دارد این است که مادر وی را احترام کند، برای کودک نام خوب انتخاب نماید، به کودک قرآن بیاموزد و او را به پاکی و پاک دلی پرورش دهد.

منبع:کافی جلد6 ص 49

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: فرزندت در هفت سال اول، برگ خوشبویی بر ساقه درخت وجود شما است. و در هفت سال دوم، خدمتگزار مطیع و فرمانبردار شما است. و در هفت سال سوم، ممکن است دشمن و بدخواه شما یا دوست خیرخواه شما باشد.

منبع:شرح ابن ابی الحدید، جلد 20، کلمه ی 937، ص 343

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: طفل هفت سال بازی کند، هفت سال خواندن و نوشتن بیاموزد، هفت سال مقررات زندگی و حلال و حرام قانونی را یاد گیرد.

منبع:کافی جلد 6 ص 47-46

4- اسحق بن عمار از حضرت امام صادق (علیه السّلام) شنیده است که فرموده اند: با فلاح و رستگاری مردان با ایمان، خدواند فرزندان و فرزند زادگان آنها را خوشبخت و رستگار می کند.

منبع: بحار جلد 10 ص 178

تادیب فرزند

5- مردی حضور حضرت ابالحسن (علیه السّلام) از فرزند خود شکایت کرد، حضرت فرمودند: فرزندت را نزن، و برای ادب کردنش، از او قهر کن، ولی مواظب باش، قهرت طول نکشد و هرچه زودتر آشتی کن.

منبع:بحار جلد 23 ص 114

مسئول تربیت فرزند

6- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: آگاه باشید که همه ی شما تا حدودی فرمانروا و نگهبان هستید و در مورد فرمانبرداران خویش مؤاخذ و مسئولید، زمامداران کشور فرمانروایان جامعه هستند و در برابر آن مسئول، مرد که رئیس خانواده است فرمانروای زن و فرزندان خویش است و در برابر آنان مسئول است، زن بر کودکان خود فرمانروا و حاکم است و در برابر آنان مسئولیت دارد. آگاه باشید همه ی شما فرمانروا و نگهبان هستید و همه ی شما در مورد فرمانبرداران خویشتن مؤاخذ و مسئولید.

منبع:مجموعه ی ورام جلد1 ص6

7- حضرت امام سجّاد (علیه السّلام) در ضمن حقوق فرزند فرموده اند: پدر، در حکومتی که به فرزند دارد مسئول است که طفل را مودّب و با اخلاق پسندیده پرورش دهد و او را به خدواند بزرگ راهنمایی کند.

منبع:تحف العقول ص 263

8- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: فرزند بد، آبرو و شرف خانواده را از بین می برند و مایه ی ننگ و رسوایی پیشینیان خود می شوند.

منبع: غررالحکم ص 780



ادامه مطلب
پنجشنبه ٢٢ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٦:٢٤ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

روانشناسی مدعیان دروغین قضاوت

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: در میام مردم، با نام قاضی به داوری می نشیند، و حلّ مشکلات دیگری را به عهده می گیرد؛ پس اگر مشکلی پیش آید، با حرف های پوچ و توخالی و رأی و نظر دروغین، آماده ی رفع آن می شود. سپس اظهارات پوچ خود را باور می کند، عنکبوتی را می ماند که در شبهات و بافته های تار خود چسبیده، نمی داند که درست حکم کرده یا بر خطاست؟ اگر بر صواب باشد می ترسد که خطا کرده، و اگر بر خطاست، امید دارد که رأی او دُرست باشد!. نادانی است، که راه جهالت می پوید؛ کوری است که در تاریکی گمشده ی خود را می جوید؛ از روی علم و یقین سخن نمی گوید؛ روایات را بدون آگاهی نقل می کند؛ چون تند بادی که گیاهان خشک را بر باد دهد، روایات را زیر و رو می کند، که بی حاصل است. به خدا سوگند، نه راه صُدور حکم مشکلات را می داند، و نه  برای منصب قضاوت أهلیّت دارد! آنچه را که نپذیرد علم به حساب نمی آورد، و جز راه و رسم خویش، مذهبی را حق نمی داند؛ اگر حکمی نداند آن را می پوشاند تا نادانی او آشکار نشود؛ خون بی گناهان از حکم ظالمانه او در جوشش و فریاد میراث بر باد رفتگان بلند است. به خدا شکایت می کنم از مردمی که در جهالت زندگی می کنند و با گمراهی می میرند، در میان آنها، کالایی خوارتر از قرآن نیست اگر آن را آنگونه که باید بخوانند؛ و متاعی سودآورتر و گرانبهاتر از قرآن نیست اگر آن راتحریف کنند؛ و در نزد آنان، چیزی زشت تر از معروف، و نیکوتر از از منکر نمی باشد.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 17

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ٢۱ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٦:۱٤ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمایند: آگاه باشید، مبادا از بستگان تهیدست خود رو برگردانید، و از آنان چیزی را دریغ دارید، که نگاه داشتن مال دنیا، زیادی نیاورد و از بین رفتنش کمبودی ایجاد نکند. آن کس که دستِ دهنده ی خود را از بستگانش باز دارد، تنها یک دست را از آنها گرفته اما دست های فراوانی را از خویش دور کرده است؛ و کسی که پر و بال محبت را بگستراند، دوستی خویشاوندانش تداوم خواهد داشت.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 23

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢٠ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٦:۱٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

شکوه از فتنه گری قریش

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : مرا با قریش چه کار. به خدا سوگند، آن روز که کافر بودند با آنها جنگیدم، وهم اکنون که فریب خورده اند، با آنها مبارزه می کنم. دیروز با آنها زندگی می کردم و امروز نیز گرفتار آنها می باشم. به خدا سوگند! قریش از ما انتقام نمی گیرد جز به آن علّت که خداوند ما را از میان آنان برگزید و گرامی داشت. ما هم آنان را در زندگی خود پذیرفتیم، پس چنان بودند که شاعرگفته است: (( به جان خودم سوگند، هر صبح از شیر صاف نوشیدی. وسر شیر و خرمای بی هسته خوردی، ما این مقام و عظمت را به تو بخشیدیم در حالی که بلند مرتبت نبودی، ودر اطراف تو با سواران خود تا صبح نگهبانی دادیم وتو را حفظ کردیم))

منبع: نهج البلاغه، خطبه 33

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۱٩ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٦:٠٤ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کبد خمیده است تا بر معده سنگینی کند و به آن فشار بیاورد و هر چه بخار است، بیرون بیاید.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: «غلظت در کبد است و حیات در ریه و منزلگاه عقل، قلب است.»

منبع: علل الشرایع،ج1،ص 107

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱۸ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٥:٥٦ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: گدائی طوق ذلّتی است که عزّت را از عزیزان و شرافت خانوادگی را از شریفان سلب می کند.

منبع : غررالحکم ،ص96

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱٧ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٥:٤٥ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: از گناهان کبیره نارضایی والدین و ناامیدی از رحمت خدا و امن از عذاب الهی است.

منبع : کافی جلد2ص277

2- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: هیچ کار بدی را اندک مشمارید اگرچه در چشمتان کوچک بیاید، و کار نیک را زیاد نشمارید هر چند در چشم شما زیاد آید؛ زیرا با استغفار دیگر گناه کبیره ای نیست؛ و در صورت اصرار [بر گناه صغیره] آن گناه دیگر صغیره نیست.

منبع : امالی الصدوق ٣۵٢

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٦ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٢:٢٢ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: خداوند عزّوجل در دو گوش تلخی قرار داده تا از مغز محافظت کنند، تا اگر چیزی وارد آن دو شد، بمیرد و اگر اینطور نبود، جنبنده ها به او هجوم می آوردند و مغز او را می خوردند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص86

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ۱٥ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٢:٢٠ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

تأثیر دعای پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم)

1- بلال می گوید: یکی از شب های سرد زمستانی، سحرگاهان به مسجد رفتم، و اذان گفتم، رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) به مسجد آمد و جز من، هیچ کس را در مسجد ندید، فرمودند: ((مردم کجایند؟)) عرض کردم: ((هوای سرد، آنها را در خانه های خود زندانی کرده است.))  پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) چنین دعا کرد: (( خدایا! سرما را از آنها بر طرف کن))، پس از چند لحظه دیدم مردم سراسیمه به سوی مسجد روانه شدند.

منبع: بهجة الآمال،ج2،ص424

2- دعای هنگام ورود به مسجد

فاطمه زهرا(علیه السّلام) فرمودند: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) هنگام ورود به مسجد صلوات می فرستاد. و می فرمود: خدایا، گناهانم را ببخش و درهای رحمت خویش را بر من بگشا.

منبع: وسایل الشیعه، ج3،ص518

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٤ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٢:۱٦ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند: معده خانه ی هر مرضی است و پرهیز دوا است.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱۳ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٢:٠٥ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

نشستن رو به قبله

1- امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) اکثر اوقات رو به قبله  می نشست.

منبع: دعائم الاسلام 1: 148، و فی بحار الانوار 83: 380

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱۳ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٢:٠۱ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- عبدالله به سنان گوید: به حضرت امام صادق (علیه السّلام) مردی را یادآور شدم که نسبت به وضوء و نماز گرفتار وسواس بود و گفتم: او مرد عاقلی است، امام فرمودند: کدام عقل را دارد که فرمانبر شیطان است، به آن حضرت گفتم: چطور فرمانبر شیطان است؟ فرمودند: از او بپرس، این وسوسه که به او دست می دهد از چیست؟ مسلما به تو می گوید که از عمل شیطان است.

منبع : اصول کافی جلد 1،  ص39

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 


دوشنبه ۱٢ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱:٥۳ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

[گویند در سال 36 هجری وقتی مروان بن حکم، داماد عثمان، در جنگ جَمَل اسیر شد، امام حسن (علیه السّلام) و امام حسین (علیه السّلام) نزد پدر عذر او خواستند و امام علی (علیه السّلام) او را رها کرد. گفتند: پدر، مروان با شما بیعت می کند: فرمود]

خبر غیبی از حکومت چهار فرمانروای فاسد، از پسران مروان

1- حضرت امام علی(علیه السّلام) فرموده اند: مگر پس از کشته شدن عثمان با من بیعت نکرد؟ مرا به بیعت  او نیازی نیست! دست او دست یهودی(1) است، اگر با دست خود بیعت کند، در نهان بیعت را می شکند. آگاه باشید، او حکومت کوتاه مدتی خواهد داشت، مانند فرصت کوتاه سگی که با زبان بینی خود را پاک کند. او پدر چهار فرمانرواست((قوچ های چهار گانه)) و امّت اسلام از دست او و پسرانش روزگار خونینی خواهند داشت.(2)

(1): دست یهودی، کنایه از عهد شکنی مروان است، مروان هم یهودی زاده بود، و هم یهودیان در آن روزگاران معروف به پیمان شکنی بودند.

(2): چهار فرزند مردان که به خلافت رسیدند1- عبدالملک مروان: حاکم مطلق العنان امّت اسلامی بود2- عبدالعزیز: که حاکم مصر شد3- بشر بن مروان: حاکم  عراق شد4- محمد بن مروان که حاکم الجزیره گردید، بنی امیّه برای اینکه فرزندان یزید(( عبدالله و خالد)) بزرگ شوند و حکومت  در خاندان ابوسفیان باقی بماند با مروان بیعت کردند که سرانجام پس از ازدواج مروان با همسر یزید((ام خالد)) و پدید آمدن اختلافات داخلی به دست او خفّه شد.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 73

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ۸ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

( به هنگام حرکت برای نبرد با خوارج، در ماه صفر سال 38 هجری، شخصی با پیشگویی از راه شناخت ستارگان گفت: اگر در این ساعت حرکت کنید، پیروز نمی شوید و من از راه علم ستاره شناسی این محاسبه را کردم، امام فرمود)

پرهیز دادن مردم از ستاره شناسی

1- حضرت امام علی(علیه السّلام) فرموده اند: ای مردم، از فرا گرفتن علم ستاره شناسی برای پیشگویی های دروغین، بپرهیزید، جز آن مقدار از علم نجوم که در دریانوردی و صحرانوردی به آن نیاز دارید؛ چه اینکه ستاره شناسی شما را به غیب گویی و غیب گویی به جادوگری می کشاند، و ستاره شناس چون غیب گو، و غیب گو چون جادوگر و جادوگر جون کافر و کافر(1) در آتش جهنم است. با نام خدا حرکت کنید.

 (1): منجّم، از طریق ستاره شناسی پیشگویی می کند و کاهن با کمک گرفتن از شیطان و جن خبر می دهد.

منبع: نهج البلاغه،خطبه 75

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ٧ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: دوست را با فروتنی٬ دشمن را با احتیاط و عموم مردم را با خوشرویی همراهی و معاشرت کن.

منبع : البحار ٧8/356

2- رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: بر شما باد که با خوب رویان نمکین صورت و مشگین چشم معاشرت نمایید.

منبع  : سفینه  ((ملح )) ص 546

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٤ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پافشاری های لجوجانه، رأی آدمی را فاسد می کند و انسان را به اظهار نظرهای غیرواقعی وا می دارد.

منبع : فهرست غرر، ص 356

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٩ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: اعتقاد به فال بد، شرک به خداوند بزرگ است، یعنی کسیکه در نظام عالم، فال بد را منشأ اثر خیر و شر بداند، در مقام توحید افعالی، برای خداوند شریکی قرار داده است.

منبع : حیوة الحیوان دمیری جلد2 ص66

2- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: اگر کسی به علت فال بد، از راهی که می رود برگردد و از تصمیم عاقلانه ای که گرفته است منصرف شود با این عمل به خداوند یکتا شرک آورده است.

منبع : حیوة الحیوان دمیری جلد2 ص66

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: فال بد یک امر واقعی و حقیقی نیست. حوادث ناگواری که در بعضی از مواقع پیش می آید در نظام خلقت علل منظمی دارد و مربوط فال بد نیست، رفتار زشت و اخلاق  ناپسند مردم است که باعث پدید آمدن پاره ای از حوادث نامطلوب می شود، ولی جهال آنها را به حساب شومیها و فال های بد می گذارند.

منبع : نهج البلاغه فیض ص1264

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) به عمرو بن حریث فرمودند :قوت و ضعف فال بد در روان تو با وضع روحی و عقیده قلبیت بستگی دارد، اگر آن را سست و ناچیز بگیری اثر آن هم سست و ناچیز خواهد بود، اگر آن را یک امر مهم و موثر تلقی کنی اثرش نیز در تو شدید و مهم خواهد شد، اگر اساساً آن را به هیچ بگیری ، غیر واقعی بدانی وبه آن ترتیب اثر ندهی هیچ  و بی اثر خواهد بود.

منبع : روضه کافی ص197

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۱٢ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

نحوست و شومی

1- موقعیکه حضرت امام علی (علیه السّلام) سربازان خود را برای جنگ خوارج مهیا ساخته و آماده ی حرکت بود یکی از اصحاب آن حضرت گفت ای پیشوای مسلمین اگر در این ساعت حرکت کنی می ترسم به مراد خود نائل نشوی و در مقابل دشمن، دچار شکست گردی و ترس  من براساس محاسبه ی نجومی است.  حضرت امام علی (علیه السّلام) در جواب فرمودند: آیا گمانت این است که تو مردم را هدایت می کنی به ساعتی که هر کس در آن ساعت به مقصد خود حرکت کند از پیش آمد بد مصون خواهد بود؟ و می ترسانی از ساعتی که هر کس در آن ساعت حرکت کند دچار ضرر و خطر می شود؟ آنکس که تو را در این امر تأیید و تصدیق نماید، خدا را تکذیب کرده است و در استمداد از ذات الهی در رسیدن به مقصود خود بی نیازی به خرج داده است و به گفته ی تو، سزاوار است کسیکه به دستورت عمل کند تو را حمد و سپاس گوید زیرا تو او را به ساعت منفعت و ایمنی ازضرر راهنمایی نموده ای. سپس حضرت به سربازان خود توجه کرد و فرمودند به نام خدا به سوی جبهه ی جنگ حرکت کنید.

منبع : نهج البلاغه ، خطبه 78

2- خالدبن نجیح می گوید در محضر امام صادق (علیه السّلام) سخن از شومی به میان آمد حضرت فرمودند: شومی در سه چیز است در زن و مرکب و خانه، شومی زن در اینست که مهرش سنگین باشد و بر اثر بی مهری و عصیانش نسبت به شوهر موجبات جداییش فراهم گردد. شومی مرکب در این است که بد خلق باشد و در موقع سواری رکاب ندهد. شومی خانه در این است که فضایش تنگ و همسایگانش بد و عیوبش بسیار باشد.

منبع : امالی صدوق، ص145

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: فال بد یک امر واقعی و حقیقی نیست. حوادث ناگواری که در بعضی از مواقع پیش می آید در نظام خلقت علل منظمی دارد و مربوط فال بد نیست، رفتار زشت و اخلاق  ناپسند مردم است که باعث پدید آمدن پاره ای از حوادث نامطلوب می شود، ولی جهال آنها را به حساب شومیها و فال های بد می گذارند.

منبع : نهج البلاغه فیض ص1264

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٥ امرداد ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

سبیل و لب

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: اما علت اینکه چرا شارب و لب، بالای دهان هستند؛ این است که تا آنچه از مغز سرازیر می شود، به دهان نریزد و در نتیجه غذا و آب برایش تلخ مزه شوند.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

دندان

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: دندان دندان های جلو برای این تیز هستند که بتوان با آنها گاز گرفت و دندان های آسیا پهن هستند، تا بتوان با آنها خرد کرد و جوید. دندان های نیش دراز آفریده شده اند تا استوانه دندان های دیگر باشند؛ مانند عمود ساختمان.

منبع: علل الشرایع،ج1،ص100 و101

عوارض مشروبات

3- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: شراب باعث عوارض قلبی است و در آن ضایعتی به وجود می آورد. شراب دندانها را سیاه ودهان را متعفن وبد بو میکند.

منبع:مستدرک3،صفحه137

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٢٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که به کودکان مسلمین رحمت و محبت نکند و بزرگسالان را احترام ننماید از ما نیست.

منبع: مجوعه ی ورام ج 1 ص 34

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: در خردسالی علم بیاموزید تا در بزرگسالی به برتری و سیادت نائل آئید.

منبع : شرح بن ابی الحدید 20، کلمه ی 98 ، ص 267

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسیکه در کوچکی تحصیل علم نکند در بزرگی تقدّم اجتماعی نخواهد داشت .

منبع : غررالحکم ، ص 697

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: معلومات دوران کودکی همانند نقشی است که بر سنگی حجاری شده باشد.

منبع: بحار ،ج17،ص217

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٢٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٠٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: سخنان هر انسانی حاکی از قوت قلب و نیرومندی روان او است، یعنی به هر نسبتی که روح آدمی قوی تر و اعتماد به نفسش بیشتر است کلامش قاطع تر و سخنش نیرومندتر است.

منبع: غررالحکم، ص 343

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ٢٥ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٤٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

بِه

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند : بِه را به زنان باردار خود بخورانید، زیرا اطفال شما را زیبا می کند.

منبع : مکارم الاخلاق ص88-86

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما

 

 


چهارشنبه ٢٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٤٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) بر مرد سیاه چهره و بد منظری گذر کرد، بر وی سلام نمود و کنارش نشست، مدتی با او سخن گفت، سپس آمادگی خود را در قضاء حوائجش اعلام فرمودند. بعضی که ناظر جریان بودند عرض کردند یابن رسول الله، آیا با چنین شخصی می نشینی و از حوائج او سوال می کنی؟ حضرت در جواب فرمودند: این مرد سیاه چهره بنده ایست با ما در بلاد خدا، حضرت آدم بهترین پدران، و آیین اسلام بهترین ادیان، ما و او را بهم ربط داده است.

منبع:تحف العقول ص 413

2- مردی از اهل بلخ می گوید: در سفری که علی بن موسی الرضا (علیهما السّلام) به خراسان می رفت من با آن حضرت بودم. روزی در کنار سفره ی خود تمام نوکرها و غلامان سیاه و سفید را برای صرف غذا جمع کرد. عرض کردم بهتر بود برای غلامان و نوکرها سفره ی جداگانه ای می گستردند. فرمودند: ساکت باش، خدای همه یکی است، مادر و پدر همه یکی است، پاداش و کیفر هرکس بسته به طرز عمل او است.

منبع: سفینه(وضع) ص 667

3- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: مردم، از آدم تا امروز همانند دندانه های شانه با یکدیگر یکسانند، عرب را بر عجم فضیلتی نیست و سرخ رویان بر سیاهان برتری و تفوقی ندارند، تنها پرهیزکاران پاکدل و درستکار، گروه ممتاز جامعه هستند.

منبع:بحار ،ج6،باب فضائل سلمان، ص764

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢۳ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٢٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) همواره این درس را به پیروان خود می داد که لازم است هر انسانی در باطن خود نسبت به مردم دارای دو احساس باشد: یکی احتیاج به آنها و دیگری بی نیازی از آنها. احساس احتیاج را با سخنان نرم و روی گشاده ی خود آشکار کند، و بی نیازی خویش را به وسیله ی اجتناب از زبونی و حفظ شرافت شخصی خود ظاهر سازد.

منبع: کافی جلد 2 ص 149

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) می فرمودند: اولین ظهور ایمان در قلب آدمی روشنایی کوچک و محدودی است ولی در پرتو اعمال شایسته و در اثر تکرار کارهای پسندیده رفته رفته آن فروغ کوچک، بزرگ می شود و سرانجام، شعاع نورانیش آنقدر وسیع می گردد که همه ی قلب را فرا می گیرد و تمام ضمیر باطن را روشن و منور می کند.

منبع: محجة البیضاء،ج1،ص277

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: فساد ظاهر ناشی از فاسد بودن باطن است و کسی که سرشت و باطن خویش را اصلاح کند، خداوند ظاهر او را اصلاح خواهد نمود.

منبع: عبدالرزاق گیلانی: مصباح الشّریعه، ترجمه جلال الدین اُرموی،ص446. نهج البلاغه،خ154

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢٤ آذر ۱۳٩٤ ساعت ٢:٠٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- از جهم بن حمید گوید: به حضرت امام صادق (علیه السّلام) گفتم: من خویشانی دارم که هم مذهبم نیستند، آیا حقی برمن دارند؟ فرمودند: آری حق را چیزی نمی برد و هرگاه با تو مذهب باشند، دو حق دارند، حق خویشی و حق مسلمانی.

منبع : اصول کافی جلد 4 ،ص 463

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٢٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٥:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام جواد (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که از هوای نفس خود اطاعت نماید با این عمل آرزوی دشمن خویش را برآورده است.

منبع: سفینه2 ،هوی،ص728

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢۱ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) درباره ی صلح و سازش انسانها در سطح جهانی فرموده اند: تمام ملل و اقوام روی کره ی زمین می توانند پیوسته در رحمت و آسایش به سر برند مادامیکه همه ی مردم، بشر دوست باشند و بنام انسانیت به یکدیگر ابراز محبت نمایند. مادامیکه امین مال و عِرض و شرف و اسرار یکدیگر باشند و در هیچ نوع امانتی خیانت نکنند، مادامیکه در رفتار و گفتار خود همواره پیرو حق و عدل باشند و در هیچ موردی خویشتن را به تجاوزکاری و اعمال خلاف حق آلوده نسازند.

منبع: مجموعه ی ورام، جلد1،ص12

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢۱ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: صله ی ارحام و دیدار خویشاوندان، زمان مرگ را به تأخیر می اندازد و محبت خویشاوندان را جلب می کند.

منبع: مسند،ج1، ص266

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢۱ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آدمی به گفتارش سنجیده می شود و به رفتارش ارزیابی می گردد. چیزی بگو که کفه ی سخنت سنگین شود و کاری کن که قیمت رفتارت بالا رود.

منبع: فهرست غرر ، ص 331

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ٢٠ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٤۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: اگر به فرض، ما به بهشت و دوزخ امیدی نمی داشتیم باز هم شایسته ی ما بود که در طلب مکارم اخلاق باشیم ، چه آنکه سجایای اخلاقی از وسائل دلالت ما به راههای کامیابی و پیروزی است.

منبع: آداب النفس،ج1،ص29

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:۳۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: امت من تا زمانی که یکدیگر را دوست بدارند، امانت را[ به صاحبش] باز گردانند، از حرام دوری کنند، میهمان را گرامی دارند، نماز بگزارند و زکات بپردازند، پیوسته در خیر و خوبی خواهند بود.

منبع : البحار ۶٩/٣٩۴

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٢۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: امت من تا زمانی که یکدیگر را دوست بدارند، امانت را[ به صاحبش] باز گردانند، از حرام دوری کنند، میهمان را گرامی دارند، نماز بگزارند و زکات بپردازند، پیوسته در خیر و خوبی خواهند بود.

منبع : البحار ۶٩/٣٩۴

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٢٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: خدا عزوجل فرماید: ای آدمی زاده ، از آنچه بر تو حرام کردم کناره کن تا از پارساترین مردم باشی.

منبع : ص 235

2- حفض بن غیاث گوید: از حضرت امام صادق (علیه السّلام) پرسیدم پارساترین مردم کیست؟ فرمودند: آنکه از هر چه خدا عزوجل حرام کرده است بر حذر باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 237

3- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: امت من تا زمانی که یکدیگر را دوست بدارند، امانت را[ به صاحبش] باز گردانند، از حرام دوری کنند، میهمان را گرامی دارند، نماز بگزارند و زکات بپردازند، پیوسته در خیر و خوبی خواهند بود.

منبع : البحار ۶٩/٣٩۴

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٩ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم  (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند : به زن باردار در ماهی که در آن وضع حمل می کند خرما بدهید فرزند او بردبار و پرهیزکار خواهد شد.

منبع : مکارم الاخلاق ص88-86

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند : بِه را به زنان باردار خود بخورانید، زیرا اطفال شما را زیبا می کند.

منبع : مکارم الاخلاق ص88-86

3- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می فرمودند: بدبخت آن است که در رحم مادر گرفتار شقاوت شود و خوشبخت کسی است که در شکم مادر سعادتمند باشد.

منبع : بحار جلد3 ص44

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٧ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:۳۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسیکه از همه ی نعمت های خداوند تنها به خوردنی و نوشیدنی متوجه است و دیگر نعم الهی را در وجود خویش نمی بیند نادان و کفران کننده ی نعمت است، او راه غلط می پیماید و زود است که به عذاب الهی دچار شود.

منبع : تحف العقول، ص52

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: دورترین فاصله از خداوند برای آدمی موقعی است که همانند حیوان جز پر کردن شکم و ارضاء شهوت، همّت و هدفی نداشته باشد.

منبع : کافی، جلد دوم، ص319

3- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: مرد با ایمان هرگز مغلوب شهوت خود نمی شود و شکمش باعث رسوایی او نمی گردد.

منبع : تحف العقول ، صفحه 358

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱٦ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:۳٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) درباره ی بعضی از مردم راه گم کرده و منحرف با کمیل بن زیاد سخن گفته و در ضمن فرموده اند: آنکس که علاقه ی شدید به لذت دارد و مطیع شهوت خویشتن است یا آنکس که دچار حرص شده و عاشق جمع مال و ثروت است، این دو مراعات عواطف دینی و اوامر مذهبی را در هیچ مورد نمی نمایند. شبیه ترین موجود به این دو طبقه ی منحرف چهارپایان چراگاهست.

منبع : نهج ابلاغه ملا فتح الله ص550

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: لذت هایی که باعث ندامت و پشیمانی می شوند و شهوت هایی که درد و رنج به بار می آورند فاقد خیر و خوبی هستند.

منبع : فهرست غرر،ص358

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خویشتن را از آلودگی لذات پلید و عوارض بد شهوات منزّه و پاک نگاهدارید.

منبع : غررالحکم، ص775

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: عجب دارم از آنکس که عواقب بد لذت های مضر را می داند چگونه از آنها دست نمی کشد.

منبع : غررالحکم، ص494

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چه بسا لذت کوتاه و شهوت زود گذری غصه های درازی به دنبال می آورد و اندوه فراوانی در بر دارد.

منبع: .سائل4،ص29

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱٦ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٢٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: به خدا قسم از فقر و تنگدستی بر شما نمی ترسم بلکه از آن می ترسم که ثروتمند شوید و دنیای شما گشایش یابد همانطور که پیش از شما کسانی تمکن یافتند، آنگاه مانند آنها به زیاده روی دچار شوید و سرانجام ثروت، شما را هلاک کند چنانکه آنان را تباه ساخت.

منبع: بحار17،ص101

2- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: ای ابوذر! آدمی از پرهیزگاران نباشد مگر آنگاه که از نفس خود حساب بکشد سخت تر و دقیق تر از حساب کشیدن شریک از شریکش، تا بداند که از کجا می خورد و از کجا می نوشد و از کجا می پوشد، آیا آنها را از راه حلال به دست می آورد یا از حرام؟ ای ابوذر! کسی که اهمیتی ندهد از چه راه ثروت بدست می آورد خداوند هم اهمیتی ندهد که از چه راهی او را به برزخ درآورد.

منبع : وسائل الشیعه ١١/٣٧٩

3- حضرت امام صادق(علیه السّلام) فرموده اند: خداوند، پیر نادان، ثروتمند ستمکار، و فقیر و متکبر را دشمن دارد.

منبع: بحار، ج1،ص31

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٤۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که می خواهد در این جهان ناپایدار باقی بماند و با عمر طبیعی زیست کند چند نکته را مراعات نماید: هر روز صبح به قدر کافی غذا بخورد و کفشی بپوشد که پا را نزند و با آن به راحتی راه برود، لباس سبک در برکند که خسته نشود، و عمل جنسی را تقلیل دهد و کمتر با زنان بیامیزد.

منبع: وسائل، ابواب مقدمات النکاح، باب107، ص311

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٢٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حقوق متقابل مردم و رهبری

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرمودند : ای مردم، مرا بر شما و شما را بر من حقّی واجب شده است، حق شما بر من، آن که از خیرخواهی شما دریغ نورزم و بیت المال را میان شما عادلانه تقسیم کنم، و شما را آمرزش دهم تا بی سوادو نادان نباشید و شما را تربیت کنم تا راه ورسم زندگی را بدانید. و اما حق من بر شما این است که به بیعت با من وفادار باشید، و در آشکار و نهان برایم خیرخواهی کنید، هرگاه شما را فراخواندم  اجابت نمایید و فرمان دادم اطاعت کنید.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 32

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٧:٢٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند: کسی که همسایه اش از گزند او در امان نباشد، از ما اهل بیت(علیهما السّلام) نیست.

منبع: مسند،ج1،ص260

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ۱٤ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:٠۱ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) به عبدالله بن جندب فرموده اند: با کسانیکه از تو بالاترند ستیزه مکن و کسانی که از تو پایین ترند مورد استهزاء و تمسخر قرار مده.

منبع : تحف العقول ، ص 304

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: بیشتر توجهّت به کسانی باشد که تو بر آن برتری داری، چه این خود یکی از درهای شکرگزاری و استفاده از نعمت های الهی است.

منبع :غررالحکم، ص117

3- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: خداوند هفت گروه را در ظلّ رحمت خود جای می دهد روزی که سایه ای جز سایه ی او نیست، اول زمامداران دادگر و دوم جوانانی که در عبادت خداوند پرورش یافته باشند.

منبع: تفسیر مجمع البیان، ج2،،ص285

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) در موقعیکه با لشکریانش به جنگ جمل می رفت در یکی از منازل نزدیک بصره بنام ذی فار فرود آمدند. عبدالله بن عباس می گوید بر آن حضرت وارد شدم دیدم نشسته و کفش پاره ی خود را وصله می زند، به من فرمودند: قیمت این لنگه ی نعلین چقدر است؟ عرض کردم: ارزشی ندارد. فرمودند: به خدا قسم این نعلین در نظر من محبوبتر از فرمانروایی و حکومت بر شما است مگر آنکه بتوانم در پرتو آن اقامه عدل و حقی نمایم با آنکه باطل و بیدادی را براندازم.

منبع: نهج البلاغه،خطبه ی 33

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱۳ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٤٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) به کمیل بن زیاد توصیه فرمودند: که در هر حال به حق سخن گوی، پرهیزکاران را دوست بدار،گناهکاران را ترک گوی، با منافقین میامیز با خیانتکران رفاقت مکن.

منبع: مستدرک2، ص 362

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٢٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- محمد بن قیس گوید: حضرت امام محمّد باقر(علیه السّلام) فرموده اند: خدا عزوجل به موسی (علیه السّلام) وحی کرد که: به راستی برخی از بندگانم با خوش کرداری به من نزدیکی جویند تا به جایی که او را در بهشت مختار نمایم و حاکم سازم. موسی عرض کرد: بار خدایا این حسنه چیست؟ در پاسخ گفت: با برادر مومنش در برآوردن حاجت او راه برود چه برآید و چه برنیاید.

منبع: اصول کافی جلد 4، ص583

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: تو را سفارش می کنم که خردسالان مسلمین را به فرزندی و میانسالان را به برادری و بزرگسالان را به پدری بگیر، و همانند رفتاری که در خانه داری، به فرزندان مسلمین عطوفت کن، به برادران دینیت بپیوند وبه پدران دینیت نیکی نما.

منبع: مجله الهادی،سال دوم،شماره ی 1،ص23

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خردمند کسی است که از تجربیات زندگی پند و سرمشق آموزد.

منبع: بحار1،ص53

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: انسان عاقل از وقایع دیروز خود عبرت و سرمشق می گیرد و آن را در زندگی، پشتیبان خود قرار می دهد.

منبع: غررالحکم،ص678

3- حضرت امام علی(علیه السّلام) فرموده اند: وقتی افراد عاقل، پیر می شوند نیروی عقل در نهادشان جوان می گردد و موقعیکه اشخاص جاهل به پیری می رسند جهل ونادانی در وجودشان جوان می شود.

منبع: فهرست غرر،ص189

4- حضرت امام علی(علیه السّلام) به فرزندش حضرت مجتبی(علیه السّلام) فرموده اند: برای امور واقع نشده به آنچه واقع شده است استدلال نما و با مطالعه  قضایای تحقق یافته، حوادث یافت نشده را پیش بینی کن، زیرا امور جهان، همانند یکدیگرند، از آن اشخاص نباش که موعظه سودش ندهد، مگر توأم با آزار و رنج باشد زیرا انسان عاقل باید از راه آموزش و فکر، پند پذیرد، این بهائم هستند که جز با کتک ، فرمان نمی برند.

منبع: نهج البلاغه فیض،ص926

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پند پذیری انسان عاقل به وسیله ادب و تربیت است، چهارپایان و حیوانانند که تنها با ضرب و زدن، تربیت می شوند.

منبع: غررالحکم ص 645-634

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: اشخاص عاقل به سعی و کوشش خود تکیه می کنند ولی مردان نادان به آمال و آرزوهای خویشتن متکی هستند.

منبع: غررالحکم،ص43

7- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: شایسته است انسان عاقل، خویشتن را از مستی ثروت، از مستی قدرت، از مستی علم و دانش، از مستی تمجید و تملق ، از مستی جوانی مصون نگاه دارد. زیرا هر یک از این مستی ها بادهای مسموم و پلیدی دارد که عقل را زائل می کند و آدمی را خفیف و بی شخصیت می نماید.

منبع: غررالحکم،ص862

8- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: انسان عاقل از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود یعنی انسان عاقل همواره تجربیّات خود را بخاطر میسپارد و عملاً به کار می بندد و اگر یک بار اشتباه کرد دوبار آنرا تکرار نمی کند.

منبع : تحف القول ،ص96



ادامه مطلب
سه‌شنبه ٢۸ مهر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٤۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: وقتی معلم به کودک نام خدا بیاموزد خداوند معلم و کودک و همچنین پدر و مادر طفل را از عذاب مصون می دارد.

منبع: مستدرک،ج2،ص625

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در حدیثی حقوق، پسران و دختران را به پدر خود، شرح داده و در ضمن فرموده اند: از حقوقی که پسر، به پدر خود دارد این است که مادر وی را احترام کند، برای کودک نام خوب انتخاب نماید، به کودک قرآن بیاموزد و او را به پاکی و پاک دلی پرورش دهد.

منبع:کافی جلد6 ص 49

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام حسن عسگری (علیه السّلام) فرموده اند: معتاد را از عادتش برگرداندن به معجزه شبیه است.

منبع: بحار،ج1، ص69

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٥۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که به طور مداوم شرب خمر می کند مانند کسی است که بت می پرستد و اگر با همان آلودگی و اصرار در میگساری بمیرد خداوند را مانند بت پرست ملاقات خواهد کرد.

منبع: کافی6،ص405

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:۳۸ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند: هر وقت مردم به گناه تازه ای آلوده شوند خداوند آنها را به بلا تازه ای دچار می نماید.

منبع: کافی،ج2،ص275

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) از رسول اکرم  (صلّی الله علیه و آله و سلّم) روایت کرده است: از ازدواج با احمق بپرهیزید زیرا هم نشینی با احمق مایه اندوه و بلا وفرزندش نیز مهمل و بدبخت است.

منبع: جعفریات،ص92

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٠٠ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام سجاد (علیه السّلام) فرموده اند:  روز عاشورا موقعیکه آتش جنگ زبانه کشید و کار زد و خورد شدت یافت آنانکه با حسین(علیه السّلام) بودند متوجه آن حضرت شدند و مشاهده کردند که امام و بعضی از خواص آن حضرت رخساری فروزان، بدنی آرام و روحی مطمئن دارند، به یکدیگر گفتند ببینید که چگونه حضرت حسین(علیه السّلام) در مقابل مرگ، بی باک است. در این موقع حسین (علیه السّلام) یاران خود را مخاطب ساخت و فرمودند: ای شریف زادگان، صابر و مقاوم باشید چه مرگ چیزی جز پل ارتباط نیست که شما را از محیط شدائد و ملالت بار دنیا به بهشت پهناور و نعمتهای ابدی منتقل می کند.

منبع: بحار،ج3،ص134

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٥٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده اند:  از اندرزهای لقمان حکیم به فرزندش این بود که فرزند عزیز، کسی که با گناهکار شریک شود راه ناپاکی را از وی یاد می گیرد، کسی که مجادله را دوست داشته باشد مورد فحش و دشنام واقع می شود، کسی که در جایگاه های بد نام قدم بگذارد متهم خواهد شد، کسی که با رفیق بد همگام گردد از فساد اخلاق سالم نمی ماند، کسی که مالک زبان خود نباشد سرانجام پشیمان خواهد گشت.

منبع: بحار5،ص322

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٥۱ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مرد با شرف اگر در جامعه به بزرگترین مقام و پایه نائل شود هرگز خود را نمی بازد و از مسیر فضیلت، خارج نمی شود. او مانند کوه پابرجا است که وزش بادها قادر نیست به حرکتش دراورد و متزلزش نماید.

منبع: مجموعه ی ورام،ج2، ص110

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٤٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مرد با شرف اگر در جامعه به بزرگترین مقام و پایه نائل شود هرگز خود را نمی بازد و از مسیر فضیلت، خارج نمی شود. او مانند کوه پابرجا است که وزش بادها قادر نیست به حرکتش دراورد و متزلزش نماید.

منبع: مجموعه ی ورام،ج2، ص110

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٤٧ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: ای بندگان خدا، شما مانند بیمارانید و پروردگار جهان مانند طبیب، خیر و صلاح بیماران در چیزهایی است که طبیب می داند و به کار می برد، نه در آن چیزهایی که بیماران به آنها رغبت دارند و بی حساب نسبت به آنها ابراز تمایل می کنند، تسلیم امر الهی باشید تا در صف رستگاران درآیید.

منبع: مجموعه ی ورام2،ص117

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:٤۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پیوسته عقل و حماقت در مزاج نوجوانان تازه بالغ در جنگ و ستیزند تا بحران تکلیف را پشت سر بگذارند و به سن هجده سال برسند. در آن موقع اگر ساختمان فکری جوان، طبیعی و سالم باشد کم کم عقل پیروز می شود و حماقت شکست می خورد، و اگر اساسا احمق باشد حماقت بر عقل غالب خواهد شد.

منبع: بحار1،ص33

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: احادیث اسلامی را به نوجوانان خود بیاموزید و در انجام این وظیفه ی تربیتی، تسریع نمایید پیش از آنکه مخالفین گمراه، بر شما پیشی گیرند و سخنان نادرست خویش را در ضمیر پاک آنان جای دهند و گمراهشان سازند.

منبع: کافی6،ص47

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۱٠ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٤٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) درباره ی محیط فاسد فرموده اند: گناهکاری و ناپاکی در آن جامعه از اوصاف عادی مردم شده و کفّ نفس و پاکدامنی باعث شگفتی گردیده است.

منبع: غررالحکم، ص 457

توضیح بیشتر در مورد حدیث: بدیهی است در چنین محیط مسموم وشرایط فاسد اجتماعی، جوانان به راه فساد و تباهی رانده می شوند، بناء فضائل اخلاقی و سجایای انسانی که محیط خانواده در نهادشان پایه گذاری کرده بود فرو می ریزد و شخصیت شایسته ای را که با مراقبت پدر و مادر در دوران کودکی فرا گرفته بودند از یاد می برند.

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند : وقتی محیط اجتماع آلوده و ناپاک شد سجایای انسانی و فضائل اخلاقی بی رونق و زیان آور می شود و برعکس رذائل و ناپاکی در جامعه رایج و سودبخش می گردد.

منبع: ابن ابی الحدید،ج2، کلمه ی 125،ص270

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ٦ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: در ماه رجب زیاد استغفار کنید و از خدا نسبت به گذشته خود عفو و بخشایش بطلبید، و در باقیمانده ی عمر از خداوند بخواهید که شما را از گناه نگه دارد.

منبع : البحار ٩٧/٣٩

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ٥ تیر ۱۳٩٤ ساعت ۸:۱٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کسانیکه همه چیز و همه کس را به چشم تردید و بدگمانی نگاه می کنند همواره علیل و بیمارند.

منبع : غررالحکم جلد 1 ص 23-29

2- حضرت امام هادی (علیه السّلام) فرموده اند: زمانی که عدل و داد در جامعه، بیش از ظلم و ستم باشد در آن موقع حرام است که آدمی به کسی گمان بد ببرد مگر وقتی که آن بدی از وی معلوم و مشهود گردد، زمانی که ظلم و بیداد گری بر عدل و داد غلبه داشته باشد سزاوار نیست احدی گمان خوب به کسی ببرد مگر وقتی که آن خوبی از او معلوم شود.

منبع: شرح ابن ابی الحدید،ج20،کلمه ی 410،ص298

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ۱۱ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:٥۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: چهار چیز است که مقدار کم آنها هم بسیار است. آتش، خواب، بیماری و دشمنی. یعنی مقدار کم هر یک از این چهار را ناچیز تلقی نکنید بلکه مقدار کم آنها نیز بسیار است و میتواند منشا آثار زیاد باشد.

منبع : بحار جلد 14،ص264

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پرخوری و پرخوابی باعث فساد و تباهی مزاج و مایه ی جلب عوارض زیان بار است.

منبع: فهرست غرر،ص13و14

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٥ خرداد ۱۳٩٤ ساعت ۱٢:٤٦ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: عقل های مردم بخشش های الهی است و با سعی و کوشش بدست نمی آید، ادب و اخلاق است که مردم می توانند از راه سعی و مجاهده بدست آورند.

منبع: بحار 1، ص 53

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آن کس که برخلاف میلش، به ادب آموزی و تربیت وادار شود و به مشقتهای آن تن در دهد به گفتار و رفتار زشت کمتر آلوده می گردد.

منبع: غررالحکم، ص 645

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: پند پذیری انسان عاقل به وسیله ادب و تربیت است، چهارپایان و حیوانانند که تنها با ضرب و زدن، تربیت می شوند.

منبع: غررالحکم ص 645-634

4- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: آنکس  که ادب و تربیت را کمتر بپذیرد گناهانش بسیار خواهد بود.

منبع: غررالحکم ص 645-634

5- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: بخشش و تفضل هیچ پدری به فرزندش بهتر از عطیه ی ادب و تربیت پسندیده نیست.

منبع: مستدرک الوسائل جلد 2 ص 625

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: هیچ ارثی برای فرزندان بهتر از ادب و تربیت نیست.

منبع: غررالحکم ص 831

7- حضرت امام سجاد زین العابدین (علیه السّلام) فرموده اند: حق فرزندت به تو این است که بدانی وجود او از تو است و نیک و بدهای او در این دنیا وابسته به تو است، بدانی که در حکومت پدری و سرپرستی او مؤاخذ و مسئولی، موظفی فرزندت را با آداب و اخلاق پسندیده پرورش دهی، او را به خداوند بزرگ راهنمایی کنی، و در اطاعت و بندگی پروردگار یاریش نمایی، به رفتار خود در تربیت فرزندت توجه کنی. پدری باشی که به مسئولیت خویش آگاه است، می داند اگر نسبت به فرزند خود نیکی نماید در پیشگاه خداوند اجر و پاداش دارد، و اگر درباره ی او بدی کند مستحق مجازات و کیفر خواهد بود.

منبع: مکارم الاخلاق ص 232

8- حضرت امام رضا (علیه السّلام) به ابوهاشم فرموده اند: عقل عطیه ی الهی است و ادب و تربیت نتیجه مشقّت. آنکس که در راه فرا گرفتن ادب به مشقّت و زحمت تن در دهد پیروز می شود و سرانجام مودّب می گردد، و آنکس که در راه ازدیاد عقل خداداد که جزء سرشت آدمی است سعی و مجاهده نماید جز بر نادانی خود نیفزوده است.

منبع: کافی1، ص 323



ادامه مطلب
دوشنبه ٢٢ تیر ۱۳٩٤ ساعت ٥:٤٢ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: قلب های خود را از کینه های نهانی پاک کنید، چه آن که یک بیماری مهلکی همانند وبا است.

منبع : فهرست غرر، ص 73

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حسد جسم را فرتوت و فانی می کند و کینه توزی آدمی را افسرده می کند و سرانجام همه چیز را برباد می دهد.

منبع : غررالحکم ص 6-34

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: کینه توزی ناخوشی مهلک و مانند مرض وبا است.

منبع: غرر،ص56-23

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


چهارشنبه ۳٠ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: نیت مومن بهتر است از کردارش و نیت کافر بدتر است از کردارش، و هر عاملی عمل کند بر نیتی که دارد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 257

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: مرد با ایمان در برابر طوفان حوادث مانند خوشه ی رسیده است که وقتی باد می وزد روی زمین خم می شود و چون باد ایستاد دوباره به پا می ایستد و با این روش خویشتن را با وقایع تطبیق می دهد و از شر حوادث مصون می ماند ولی کافر تیره عقل مانند درخت صنوبر، ندانسته و نابجا در مقابل طوفان مقاومت می کند و سرانجام بر اثر فشار ریشه کن می شود.

منبع: تفسیر روح البیان4،ص356

3- راوی حدیث م گوید: از حضرت امام صادق (علیه السّلام) کمترین مرتبه ی الحاد و کفر را پرسیدم امام در جواب فرمودند: کبر نازل ترین درجات کفر است.

منبع: کافی،ج2،ص309

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


دوشنبه ٢۸ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱۸ ‎ق.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: مردم معادنی هستند مانند معدنهای طلا ونقره.

منبع: روضه ی کافی، ص 177

2- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مردم در روش های اخلاقی و صفات اجتماعی، به حکومتهای خود بیشتر شباهت دارند تا به پدران خویش.

منبع: بحار17،ص129

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: مردم همواره در خیر و خوبی به سر می برند تا موقعیکه با یکدیگر متفاوتند و اگر یکسان گشتند هلاک خواهند شد.

منبع: مجموعه ی ورام1،ص132

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


یکشنبه ٢٧ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۸:٢٥ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

1- حضرت امام محمّد باقر (علیه السّلام) و حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: که حق تعالی برای زنان غیرت جایز نداشته است و برای مردان غیرت قرار داده است زیرا که برای مردان چهار زن و از متعه و کنیز آنچه خواهد حلال گردانیده است و برای زن به غیر از یک شوهر حلال نکرده است، اگر شوهر دیگر طلب کند یا اراده نماید نزد خدا زناکار است و غیرت و رشک نمی برند مگر زنان بد و زنان مومنه صاحب رشک نمی باشند.

منبع : حیلة المتّقین، ص 62

2- حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) وصیت فرمودند به حضرت امام حسن (علیه السّلام) که زینهار با زنان مشورت مکن رای ایشان ضعیف و عزم ایشان سست است و ایشان را پیوسته در پرده بدار و بیرون مفرست و تا توانی چنان کن که به غیر از تو مردی را نشناسند و به ایشان خدمتی به غیر از آنچه متعلق به خودشان دارد مگذار که این از برای حال ایشان و خوشنودی ایشان و حسن و جمال ایشان بهتر است زیرا که زن گلی است و خدمتکار نیست و همچنین خودش را گرامی دار و سخنش را در حق دیگران قبول مکن و خود را بسیار به دست او مده.

منبع: حیلة المتّقین، ص 63

3- حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نهی فرموده اند از آنکه زنان را بر زین سوار کنند و فرمودند که در نیکی اطاعت زنان مکنید تا آنکه به طمع نیفتد در امر کردن به شما به بدی ها، به خدا پناه برید از بدان ایشان و از نیکانشان در حذر باشید.

منبع: حیلة المتّقین، ص 63

4- کلیب صیداوی از حضرت ابوالحسن (علیه السّلام) حدیث می کنند که فرمودند: چون با طفال وعده ای دادید وفا کنید و تخلف ننمایید زیرا کودکان گمان می کنند شما رازق آنها هستید. خداوند برای هیچ چیز، بقدر تجاوز به حقوق زنان و کودکان غضب نمی کند.

منبع: کافی جلد 6 ص 50

5- روزی رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به پا خاست و به مردم فرمودند: بپرهیزید از گیاهان سبز و خرّمی که در سرگین پرورش یافته است. عرض شد یا رسول الله مقصود از این سخن چیست؟ فرمودند : مراد، زن زیبا و خوبرویی است که در خانواده ی بد و محیط فاسد پرورش یافته است.

منبع : ص کافی، جلد5 ص 332

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ٢٢ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٦ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند:کسی که بدون حق و صلاحیت خواستار ریاست باشد باید به حق و درستی از اطاعت مردم محروم بماند.

منبع : تحف العقول ص 321

2- بفرموده ی حضرت امام صادق (علیه السّلام) بر فرمانروایان فرض است که همواره سه وظیفه را درباره ی فرد و جامعه انجام دهند. یکی آنکه نیکوکاران را با پاداش نیک تشویق کنند و از این راه میل درستکاری را در آنان افزایش دهند. دیگر آنکه پرده ی بدکار را پاره نکنند و گناهش را مستور نگاهدارند تا از کرده ی خود پشیمان شود و از راه نادرست بازگردد. سوم آنکه با روش های تفضل آمیز و منصفانه موجبات همبستگی و الفت جامعه را فراهم سازند.

منبع: تحف العقول، ص 319

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


شنبه ۱٢ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱۱:٠٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

استواری بر عمل و پی گیری آن

1- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: هر گاه مردی کاری پیش گرفت تا یک سال ادامه دهد و سپس اگر خواست عمل دیگری پیش گیرد زیرا در یک سال شب قدر هست، این است که خدا خواسته است باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 251

2- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند: محبوبترین عمل نزد خدا عزوجل آن عمل است که بنده ای آن را ادامه دهد گرچه کم باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 251

3- حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) بارها می فرمودند: به راستی من دوست دارم پی گیری عملی را و اگر چه کم باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 251

4- حضرت امام باقر (علیه السّلام) می فرمایند که علی بن الحسین (علیه السّلام) بارها می فرمودند: من دوست دارم که بر پروردگارم درآیم و کردارم استوار باشد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 253

5- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرمایند: بدانید که همه ی شما سرپرست و رعیت دار هستید و همگان درباره ی رعیت و زیر دستان خود بازخواست می شوید. فرمانروا، زیر دست مردم است و نسبت به رعیت خود باز خواست می شود؛ مرد، سرپرست خانواده ی خویش است و درباره ی آنها باید پاسخگو باشد؛ و زن، سرپرست خانه و فرزندان شوهر خود است و درباره ی آنها باید پاسخ دهد.

منبع : صحیح مسلم ٣/١۴٢٩

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


سه‌شنبه ۱ اردیبهشت ۱۳٩٤ ساعت ۱:٠٩ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

 

1- حضرت امام محمّد باقر (علیه السّلام) فرموده اند: جایز نیست جماع کردن با دختر پیش از آنکه نه سال تمام شود، پس اگر بکند و عیبی رسد به آن زن ضامن است.

منبع: حیلة المتّقین، ص 60

2- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: هر که در حالت خضاب با زن خود جماع کند فرزندی که بهم رسد مخنث باشد.

خضاب:(رنگ،حنا، آنچه که موی سر و صورت یا پوست بدن را با آن رنگ کنند.)(در فرهنگ عمید)

مخنث: ( مردی که حالات و اطوار زنان را از خود بروز بدهد.کنایه از مرد بدکار.) (در فرهنگ عمید)

منبع: حیلة المتّقین، ص 60

3- حضرت امام محمّد باقر (علیه السّلام) فرموده اند: زن آزاد را در برابر زن آزاد دیگر جماع مکن اما کنیز را در برابر کنیز دیگر جماع کردن باکی نیست.

منبع: حیلة المتّقین، ص 60

آداب زفاف و مجامعت

در بیان آداب زفاف و مجامعت بدان که، زفاف کردن در وقتی که ماه در برج عقرب باشد یا تحت الشعاع باشد مکروه است، و جماع کردن در فرج زن در وقتی که حایض باشد یا با خون نفاس باشد حرام است، و از مابین ناف تا زانو از ایشان تمتع بردن مکروه است و بعد از پاک شدن و پیش از غسل کردن جماع را نیز بعضی حرام می دانند و احوط اجتناب است مگر آنکه ضرورتی باشد پس امر کند زن را که فرج را بشوید و با او مقاربت کند. و زن مستحاضه اگر غسل و یا سایر اعمالی راکه او باید انجام دهد، به جا آورد با او می توان جماع کرد.و در وطی دبر زن خلافست، بعضی حرام می دانند و اکثر علما مکروه می دانند، و احوط اجتناب است.

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: مرد نباید در شب چهارشنبه با زن خود جماع کند.

منبع: حیلة المتّقین، ص 57

5- حضرت امام موسی کاظم (علیه السّلام) فرموده اند: هر که جماع کند با زن خود در تحت الشعاع پس با خود قرار دهد افتادن فرزند از شکم پیش از آنکه تمام شود.

منبع: حیلة المتّقین، ص57

6- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: جماع مکن در اول ماه و میان ماه و آخر ماه که باعث این می شود که فرزند سقط شود و نزدیک است که اگر فرزندی بهم رسد دیوانه باشد یا صرع داشته باشد، نمی بینی کسی را که صرع می گیرد اکثر آن است که یا در اول ماه یا در آخرماه می باشد.

منبع: حیلة المتّقین، ص 57



ادامه مطلب
یکشنبه ٢۳ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

خاموشی و نگهداشتن زبان

1- حضرت امام رضا (علیه السّلام) فرمودند: از نشانه های فهم در دین بردباری و دانش و خاموشی است، به راستی خاموشی دری است از درهای حکمت، به راستی خاموشی دوستی آورد، به راستی که آن دلیل هر خوبی است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 343

2- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرمودند : همانا شیعیان ما بی زبانند.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 343

3- عثمان بن عیسی گوید : در حضور حضرت ابوالحسن (علیه السّلام) بودم که مردی به آن حضرت گفت: به من سفارشی فرما. در پاسخ او فرمودند: زبانت را نگهدار تا عزیز باشی و مهار خود را به دست مردم مده تا خود را خوار کنی.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 345

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) گویند، که لقمان به پسرش گفت: ای پسر جانم، اگر پنداری سخن از نقره است، به راستی که خاموشی از طلا است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 345

5- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: نجات مومن در نگهداشتن زبان است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 347

6- حضرت امام صادق (علیه السّلام)می فرمایند، که مسیح (علیه السّلام) همیشه می فرمودند: به جز در ذکر خدا سخن بسیار نگویید زیرا آنان که جز در ذکر بسیار سخن گویند دلهایشان سخت است ولی نمی دانند.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 347

7- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: روزی نباشد جز آنکه هر عضوی از اعضای تن در برابر زبان کرنش کند و می گوید: تو را به خدا مبادا من برای تو عذاب کشم.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 349

8- حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) فرمودند: زبان آدمی زاده هر بامداد بر همه ی اندام تنش سرکشد و گوید چگونه بامداد کردید ؟ گویند : اگر تو ما را رها کنی ، به خوشی ، و می گویند : خدا را خدا را درباره ی ما و او را قسم می دهند و می گویند : همانا ثواب گیریم و کیفر شویم برای تو.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 349

9- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: هر که سخنش را از کردارش نشمارد، خطای او بسیار و عذابش فراهم گردد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 351

10- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: زبان، عذابی شود که هیچ کدام از اعضای بدن نشوند و بگوید: پروردگارا مرا عذابی کردی که چیزی را چنان عذاب نکردی، در پاسخ او گفته شود: از تو یک سخن درآمد در مشارق و مغارب زمین رسید و به وسیله ی آن خون های محترم ریخته شد و مال محترم چپاول شد و عصمت محترم به باد رفت، به عزت و جلالم سوگند هر آینه به عذابی گرفتارت کنم که هیچ عضوی را چنان عذاب نکنم .

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 351

11- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: اگر در چیزی شومی باشد در زبان است.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 351

12- وشا گوید: از حضرت امام رضا (علیه السّلام) شنیدم که می فرمودند: هر مردی از بنی اسراییل می خواست عابد شود، پیش از آن ده سال خموشی می گزید .

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 351

13- حضرت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: هر که سخنش را در نامه ی عملش ثبت داند، کم گوید جز در آنچه برای او اهمیت و فایده دارد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 353

14- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: در حکمت آل داود است: بر خردمند است که زمان خود را بشناسد و به کار خود سرگرم باشد و زبانش را نگهدارد.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 353

15- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: پیوسته بنده ی مومن، نیکوکار نوشته شود تا وقتی خاموش است و چون به سخن آید، نیکوکار نوشته شود یا بدکردار.

منبع : اصول کافی جلد 4، ص 353

16- حضرت امام جواد (علیه السّلام) از جدّش حدیث کرده اند که فرمودند: آدمی در زیر زبان خود پنهان است یعنی زبان می تواند با اراده یا بی اراده راز آدمی را فاش کند و سرّ نهان را آشکار نماید.

منبع : بحار جلد 17 ص101

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


پنجشنبه ٢٠ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ۱٠:۱٤ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا

 

 

کار و رفتار شایسته

1- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: خویشتن را با فضایلی اخلاقی و ملکات انسانی بیارایید، از ستم خود داری کنید، به حق و درستی رفتار نمایید و با قضاوت وجدانی خود نسبت به مردم منصف باشید.

منبع: غررالحکم، ص 352

کار با علم و بینایی

2- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: کسی که کارش بر پایه ی علم و معرفت استوار نباشد، زیان و فساد علمش بیشتر از خیر و مصلحت است.

منبع: تحف العقول،ص47و 171

3- حضرت امام علی (علیه السّلام) به کمیل بن زیاد فرموده اند: هیچ فعالیّت و حرکتی نیست مگر آنکه در انجام آن به علم و معرفت نیازمندی.

منبع: تحف العقول،ص47و 171

4- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که بدون بصیرت و دانایی، به کاری دست می زند مانند مسافری است که در بیراهه می رود، او هر قدر بر سرعت سیر خود می افزاید به همان نسبت از جادّه دورتر می شود.

منبع:کافی1،ص43

5- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند: کسی که خود درباره ی دیگران بد می کند، اگر دیگران بدی او را با بدی تلافی کردند و به او عکس العمل بد نشان دادند، حق ندارد از آنان عیب گیری کند و از کار بدشان منع نماید.

منبع: بحار،جلد17،ص184

پاکی عمل

6- حضرت امام علی (علیه السّلام) در ضمن وصایای خود به حضرت حسین(علیه السّلام)  فرموده اند: خوشبخت و رستگار کسی است که علم و عملش، دوستی و دشمنیش، گرفتن و رها کردنش، سخن گفتن و سکوتش، رفتار و گفتارش تنها بر اساس رضای الهی استوار باشد و برخلاف امر پروردگار قدمی برندارد.

منبع: تحف العقول، ص 91

7- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده اند: حقیقت سعادت عبارت از اینست که عمل آدمی به سعادت ختم شود و حقیقت شقاوت در اینست که عمل آدمی به شقاوت خاتمه یابد.

منبع:معانی الخبار، ص345

8- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: اول عنوانی که در نامه ی عمل مومن دیده می شود آن چیزی است که مردم درباره اش می گویند، اگر خوب باشد خوبی به حساب می آید و اگر بد باشد بدی.

منبع:بحار،جلد17، ص 170

9- حضرت امام علی (علیه السّلام) در عهدنامه مالک اشتر فرموده اند: از جمله چیزهایی که گواه شایستگی و پاکی افراد صالح است آن چیزی است که خداوند درباره ی آنان به زبان بندگان خود جاری می سازد.

منبع:سفینه،جلد2،(صلح)

10- رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: ای قیس، با عزت، ذلت است و با حیات، مرگ است و با دنیا آخرت. بی گمان برای هر چیزی در نظام آفرینش حسابرسی است و بر هر چیزی ناظر و مراقبی. هر کار خوبی را پاداشی است، هر عمل زشتی را عقابی و برای مدت هر چیزی نوشته و کتابی است. ای قیس، ناگریز برای تو همنشین و مصاحبی خواهد بود که با تو به خاک سپرده می شود، موقع دفنت او زنده است و تو مرده. اگر همنشینت بزرگوار و کریم باشد تو را اکرام می کند و اگر پست  و فرومایه باشد آزارت  می دهد. او با کسی جز تو در قیامت محشور نمی شود و تو نیز در در محشر جز با او برانگیخته نمی شوی و از تو سوال و پرسشی نمی نمایند مگر از او، پس مصاحبی این چنین را جز صالح و شایسته انتخاب مکن زیرا اگر صالح باشد با او مانوس می شوی و اگر فاسد باشد جز  از او هراس و و حشت نخواهی داشت و آن همنشین، عمل تو است.

منبع: امالی صدوق،ص3

 

www.ez12.persianblog.ir

با تشکر از انتخاب شما


جمعه ۱٤ فروردین ۱۳٩٤ ساعت ٧:۱۳ ‎ب.ظ توسط سرباز آقا